第一講：得參體中用
方識身外天
觀念今昔
好，我們來上……理論上是第二堂課，其實是現(xiàn)在才開始正式上第一堂課。
中醫(yī)基礎(chǔ)理論，我教的內(nèi)容都是很傳統(tǒng)、很普通的。我常常覺得，我真的不是在教大家當(dāng)名醫(yī)哦，不是教大家當(dāng)?shù)谝魂嚲�跟癌癥作戰(zhàn)的偉大的醫(yī)師，一者，我也不見得有這個能力；再者，不會有機會──因為癌癥病人都到西醫(yī)院去了，沒有人會把他命交到我手上。
可是呢，我教的這些至為基礎(chǔ)的東西，你們聽到後來哦，其實會……有一點毛毛的。因為，真正基礎(chǔ)的中醫(yī)，跟你在外面聽那些中醫(yī)生講的，以及中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在學(xué)校學(xué)的，都不一樣。
臺灣這個島國，有一種很奇怪的習(xí)性，就是很喜歡「跟傳統(tǒng)脫節(jié)」。
古時候的醫(yī)書可能會講說：你吃這個藥，就不要吃太多青菜水果，免得青菜水果比較濕潤寒涼的藥性把這個藥性洗掉了。而古時候的中藥，古時候的方書，哪裡會說喝了藥「不能喝茶」呀？沒有這個規(guī)矩的，茶，當(dāng)然可以喝啦，還可以清利頭目、讓補藥變得比較不上火，對不對？
跟茶相抗的，我曉得的只有兩味藥，而那兩味藥，其中有一種藥叫作土
茯苓，
土茯苓在一般中醫(yī)的方子裡面是去濕熱的，但它同時也是
梅毒的特效藥。所以，當(dāng)有人告訴我說：「我在吃中藥～！我不能喝茶的～！」我反射動作就說：「你……是得了……梅毒嗎？」然後就被人家痛毆一頓。因為，傳統(tǒng)的中醫(yī)就只知道那兩味藥不能碰茶，可是現(xiàn)在的中醫(yī)呢，西方的學(xué)說都引進(jìn)來了，說茶葉裡面有什麼葉酸還是葉鹼的，會分解藥物的分子啊！對不起，傳統(tǒng)中醫(yī)不知道有這種事，沒有這個觀念。
相反的，我們傳統(tǒng)說：「不要吃那些生生冷冷的啊，不要又吃中藥又吃冰��！」但現(xiàn)在，很多人吃中藥，他會覺得：「我身體已經(jīng)不好啦，要調(diào)理啦，更需要補充纖維質(zhì)跟維他命Ｃ��！」於是就大力吃水果，排毒又健康嘛！然後，就把藥性洗得乾乾淨(jìng)淨(jìng)。
現(xiàn)在，外面的中醫(yī)，他們?yōu)槭颤N不禁止這件事？很簡單：因為外面的中醫(yī)，不能像我這樣躲在世界的角落。如果你是開醫(yī)院的，你跟病人講：「水果不要吃哦！」除非你是那種講話很大聲的中醫(yī)，也就是神醫(yī)（其實神醫(yī)往往也鎮(zhèn)壓不住這件事情)，否則的話，人類是很會頑抗的，他有自已熟悉的觀念嘛。你講一句話，病人就頂回來，他就會說：「水果為什麼不能吃？不是對身體很好嗎？」然後那醫(yī)生就得開始仔細(xì)地回答他：「這水果不能吃，是因為它的性質(zhì)是寒涼的啊……」然後病人就會說：「哦……那這樣子，那我知道了，不寒涼就可以！那，芒果可以吃對不對？榴槤可以吃對不對？……」然後如數(shù)家珍般排列出一百種食物要你勾他那種可以吃，然後下次來的時候又從頭問一遍，因為他回到家就忘光了……
拜託！現(xiàn)在健保醫(yī)生多可憐！一天要看很多個病人才能賺到足夠的生活費養(yǎng)家活口，一個病人這樣坐下來，口水多過茶，快快樂樂半個小時一個小時這樣過去，醫(yī)生就只好去上吊啦。所以，乾脆，不講。這是實際操作上沒有辦法做到的事情，你不可能又在教育那個病人又在幫他看病。一天要看一百個，你哪有時間教育他？所以都不能講。那，不能講之後，又會怎麼樣呢？像這種水果類的、生冷類的啊，甚至很可怕的牛奶啦，對於很多補藥，都有很強大的破壞力，然後，醫(yī)生們就會發(fā)現(xiàn)到：「補藥開出去，好像都沒什麼效？」那當(dāng)然沒有效，都破解完了啊。
我教我們學(xué)生吃個補藥，所有的規(guī)矩都講得清清楚楚，這樣子他們?nèi)コ裕艜X得：「果真……有好耶！」如果你不守這麼多細(xì)細(xì)密密的規(guī)矩，你以為補藥多偉大？腎氣丸一把三十顆也不過這麼一小撮，芭樂那麼大一顆，打得過嗎？不可能打得過才對吧？
所以，現(xiàn)在外面醫(yī)生有很多事情不會告訴你，他告訴你的，都是能夠迎合你的觀念的，這樣兩邊才不會鬥嘴嘛。最好你說什麼好，他也說什麼好，這叫什麼？「開業(yè)術(shù)」，不是「醫(yī)術(shù)」，是「開業(yè)術(shù)」，大家都要養(yǎng)活自已。
我要講的，真的是基本得不得了的觀念，但你走到外面，就會發(fā)現(xiàn)：「怎麼外面的中醫(yī)師講的，都跟你的講的不一樣？老師，不是你瘋了，就是他瘋了！」
那要怎麼辦？很簡單嘛，那就自已驗證啊。
你可以帶著這種觀念活一個月，然後，再帶另外一種觀念活一個月，看看哪個是真的嘛，對不對？人心可以有這種自由度的吧？我們不要被觀念綁死嘛。
所以，這先講一下，然後我們才能開始教。
中醫(yī)基本守則：一．物心不二
中醫(yī)的第一個觀念，我們在課前也講啦，第一個觀念就是：「人，是有靈魂的�！�
這句話，實在是太．重．要．了！你可能會說：「啊？學(xué)中醫(yī)，就一定要講到『靈』的現(xiàn)象嗎？」對不起，學(xué)中醫(yī)必需要講到靈的現(xiàn)象。如果你承認(rèn)人有靈魂的話，學(xué)起來，好簡單；如果你不承認(rèn)的話，簡直是所有的理論都兜不起來。唉，所以不得不承認(rèn)哦。
所以呢，我們學(xué)中醫(yī)的第一條鐵則，就是「物心不二」──聽說fo家的人稱之為「色心不二」──就是說，有形的這個物質(zhì)的世界，跟無形的內(nèi)在心靈與能量的世界，其實是連結(jié)在一起的，是我們共同混同擁有的這個宇宙。
這樣子的觀念，你們能夠接受嗎？各位同學(xué)會不會覺得我在講什麼很玄奧的事情？聽得懂？對不對？那，「物心不二」呢，fo家就講什麼呢？「色即是空，空即是色」，「色」是一個舉例詞，以視覺代表你五官能接觸感受到的種種，桌子、椅子、身體，這些叫作「色」。五官能感知到的東西「色」，跟五官感知不到的東西「空」，其實是一個整體，所以說：「色即是空，空即是色」。結(jié)果，竟然有fo經(jīng)的英文譯本寫什麼？「color is empty」，嘩噢～！這個實在是太勁爆了哦？這種fo經(jīng)……真的……能啟迪外國人的心靈嗎？我很懷疑哦。像什麼「打赤腳」，外國譯者的英文翻譯也有過beat the red foot……
物心不二，這是基本中的基本。這基本中的基本，我來用一個圖表解，來跟各位說明一下。這個基本中的基本，其實最近科學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了，所我覺得現(xiàn)在講起來好容易。科學(xué)比較發(fā)達(dá)了，它也能夠承認(rèn)這個事情了。
課前有助教跟我說，這句話我已經(jīng)講到他耳朵都要長繭：「你又要講這個、又要畫這個圖，我已經(jīng)要聽第三遍啦！」那也沒辦法，你們是第一遍聽嘛�？墒俏倚难e就感覺到助教的鄙夷：「你這條老狗玩不出新把戲～嘿嘿嘿……」，不過，他說我這一次圖畫得比較漂亮啦。
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道 玄牝 虛 無 空
==================心==
神
---------------------------------的--
八脈
---------------------------------世--
六經(jīng)
---------------------------------界--
五臟之精氣
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肉身．形軀 物的世界
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科學(xué)家最近研究天文的時候，發(fā)現(xiàn)一件事情，他們從宇宙的擴散，跟星系運轉(zhuǎn)的速度去計算，發(fā)現(xiàn)宇宙中存在著所謂的「暗物質(zhì)」（dark matter)，什麼叫作暗物質(zhì)呢？就是這個宇宙中，有很大一塊宇宙，是我們完全不能觀察也不能測量的。他們計算這個宇宙的總質(zhì)量的時候，得到一個很驚人的結(jié)論，就是：我們看得到摸得到，可以用太空船探索可以用望遠(yuǎn)鏡觀察到的宇宙，只佔真正的宇宙的「百分之四」，有百分之九十六的宇宙，是我們所不能觀測的。那個叫什麼？那叫「形而上的世界」。
形而上聽得懂嗎？就是fo經(jīng)裡面說的什麼「三十三天，天外有天」之類的，也就是說，在我們知道的這個宇宙之上，有百分之九十六的宇宙，是我們現(xiàn)在肉體五官的感知力所感知不到的，卻是確確實實存在的宇宙，跟我們這個宇宙重疊在一起。
這個觀念，你們會覺得很離譜嗎？會不會覺得迷信？就說是「有更高次元的宇宙存在」──空間向度比我們更多的宇宙、更精妙的宇宙──這樣講可不可以？我們?nèi)嘶钪�，我們的肉體活在這個有形的世界，我們的靈魂也活在那個跟我們現(xiàn)世疊合的另外一個向度的宇宙。
所以呢，當(dāng)我們要從肉體的層面開始往上面探究疾病的時候，我們的靈魂裡就會有很多層面開始出現(xiàn)。比如說，我們將來要教中醫(yī)辨證的時候，你會發(fā)現(xiàn)，我們的辨證系統(tǒng)有所謂的「五臟辨證」、有所謂的「六經(jīng)辨證」，甚至還有「八脈辨證」。
說來也蠻奇怪的，我們有什麼毛病，依五臟六腑去辨證的時候啊，它辨證的觀點跟角度，還蠻像我們現(xiàn)在西醫(yī)說什麼「用Ｘ光拍到這邊有一坨什麼東西」的；可是呢，如果你開始用六經(jīng)辦癥──六經(jīng)，就是人體的十二條經(jīng)絡(luò)，手足兩條合算一條就除以二變六條──你就會發(fā)現(xiàn)，無論是開藥，還是檢測那個病，你所依據(jù)的觀點，都會跟肉體有一點脫開……
這樣懂嗎？應(yīng)該是不懂。我這樣講，表現(xiàn)力還是不夠好。
再舉個例子好了：比如說，五臟辨證的時候，你會說這個人「肝陰虛」之類的對不對？那肝陰虛，就是肝血不足啦，如果你去西醫(yī)院驗個指數(shù)，也有可能驗到說：這個肝藏血量如何如何、肝功能如何如何……也就是說，你用五臟去辨證的時候，你還有一點物質(zhì)的基礎(chǔ)可以看。
可是，六經(jīng)辨證是什麼呢？有一種情況是，這個人發(fā)
盲腸炎，痛得在地上打滾，去給中醫(yī)師一看：這個人盲腸炎，可是他「手腳冰冷，脈細(xì)欲絕」。這個手腳冰冷、脈細(xì)欲絕呢，在中醫(yī)六經(jīng)辨證的觀點裡面，有一條足厥陰肝經(jīng)在這邊（側(cè)腹)，當(dāng)它充滿了不好的能量的時候，有可能會產(chǎn)生「手腳冰冷、脈細(xì)欲絕」的現(xiàn)象。而肝經(jīng)剛好經(jīng)過盲腸上面，於是我們就開一帖疏通足厥陰肝經(jīng)的方子，叫作「當(dāng)歸四逆加吳萸生薑湯」，那些藥物都是大熱大通的藥──託拜！人在發(fā)炎，怎麼可以開大熱大通的藥呢？用寒涼藥瀉
火消炎都來不及了啊！對不對？可是他發(fā)炎痛得他「手腳冰冷、脈細(xì)欲絕」啊。所以說，這個人呢，他的靈魂上的足厥陰肝經(jīng)有壞能量，於是我們就用張仲景的《傷寒雜病論》照足厥陰肝經(jīng)受邪的方法，去開一帖當(dāng)歸四逆加萸薑湯，喝下去兩個小時之後，那個盲腸炎的病人，起來走路出去了，完全好。這是真的醫(yī)案哦，從前臺南經(jīng)方家朱
木通的案例。
絕不是說「盲腸炎就要用當(dāng)歸四逆湯」，專病專方也沒有那麼白癡的啦！而是，若是有「手足厥寒、脈細(xì)欲絕」的辨證點可以證明那是足厥陰肝經(jīng)的當(dāng)歸四逆湯證，不管你是得什麼病發(fā)什麼炎，方藥就可以優(yōu)先從這個方向下手。六經(jīng)的方子，它的運行偏在能量的世界，藥效通常比五臟的方子快些。把肝經(jīng)疏通了，肝經(jīng)所過的那一串肉體病變，都因為你靈魂的改善而治好了──這是什麼東東？那一帖中藥所達(dá)到的效力，等於是你去某某地方找那什麼聖徒靈療者給你按手加光──張仲景的《傷寒雜病論》的方子是可以做到這個程度的。這樣聽起來是不是很勁爆？這都是事實哦。
然後呢，在六經(jīng)之上，還有八脈辨證。一個人六經(jīng)虛損太久之後，他會連帶到八脈也虛損。這個除了《內(nèi)經(jīng)》、桂林古本《傷寒雜病論》有在講之外，清朝葉天士也會用這個辨證法，近代的李可先生也在用，不過在方劑這個領(lǐng)域，八脈處理得較少；針灸方面的臨床手法比較普遍。
不過，基本上，一般人的奇經(jīng)八脈，也沒有太多氣在流通啦，我們的正經(jīng)十二脈氣都不夠用了，哪有氣分給它呢？八脈，是練功的人元氣充沛到十二經(jīng)都已經(jīng)盈滿了，才會流到八脈去的吧？那是給你能量更上一層的時候「機種升級」用的，人一旦進(jìn)步得夠，就連靈魂也會形成新的架構(gòu)。
到了六經(jīng)，你就知道：你已經(jīng)在靈魂的網(wǎng)絡(luò)上做事情了，你的開藥手法，醫(yī)療，看診，都脫離肉體的身體，而開始走那靈魂上的經(jīng)脈了。
比方說，要看這個人少陽經(jīng)有沒有邪，你就問說：嘴巴苦不苦啊？咽喉乾不乾��？耳朵痛不痛��？身體側(cè)邊壓了痛不痛啊？然後就會知他這條少陽經(jīng)有沒有邪氣，再開出藥把他醫(yī)好，因為，少陽經(jīng)走在這裡（身體側(cè)面，從頭側(cè)、耳，經(jīng)過喉側(cè)到脇肋……)。
一個疾病，無論西醫(yī)驗出什麼指數(shù)，在他們的思維，都跟這條經(jīng)一點關(guān)係也沒有的。到「六經(jīng)辨證」，中西醫(yī)之間的對話就變得很有難度了。
但是，六經(jīng)辨證，卻是我們目前醫(yī)「病毒性疾病」以及醫(yī)「紅斑性狼瘡」、「癌癥」最有效的一條路，因為癌癥的能量會沿著六經(jīng)傳，你能夠把癌癥的那個靈氣破壞掉的時候，癌癥在你身體裡面就會停止生長，它會變成像死掉的癌細(xì)胞一樣。癌癥是有靈魂的，這我們?nèi)蔗嵩僦v。
病毒跟癌癥，都會沿著人的十二經(jīng)脈走，所以只要用六經(jīng)辨證的方法找出它在身體的哪一條經(jīng)脈上，一開藥就可以抵制住，我們醫(yī)癌癥不必碰肉身的，直接拿它的靈魂開刀。這句話聽起來有沒有很詭異？聽得懂對不對？那，病毒也是一樣，所以我從前每次教《傷寒論》教醫(yī)
感冒，我就說：「各位同學(xué)，你們可不可以回家看一部叫作《天龍八部》的小說？它裡面有一個天山童姥，她用一種邪門武功叫作生死符，就是把一些陽氣、陰氣打入你的經(jīng)脈，然後你就會定時發(fā)作，生不如死，這叫生死符。要解掉那些陽氣和陰氣，就要用跟她相同的內(nèi)力跟掌力與它對消滅，把經(jīng)脈裡面的邪氣解掉了，那個人就好了。我們中醫(yī)治感冒，就跟那個天山童姥一模一樣，看你感冒的邪氣走在那條經(jīng)，就把它剋制住、把它對消滅，然後你全身的病毒就不見了。」
病毒，中醫(yī)哪有一隻一隻在算的？把它集體意識的憑依靈逼出體外就好啦！這是真的存在的事情。
所以，西醫(yī)說不能醫(yī)感冒，因為一隻一隻抓，抓不完，病毒的基因又和人體細(xì)胞合而為一，拿你的肉身當(dāng)它的擋箭牌，又不能為這點小病，出絕招、
玉石俱焚。
但是中醫(yī)覺得：「不會吧？有這麼難嗎？我們不是天天在醫(yī)？都很好醫(yī)啊�！供ぉひ膊皇嵌己芎冕t(yī)啦，病毒也有很猛的，依波拉病毒一染上，兩小時就噴血而亡，藥都來不及煮的，那我也沒辦法──但什麼非典型
肺炎之類的卒仔可以搞到滿城風(fēng)雨，那實在也太扯了點兒。
我認(rèn)為哦，醫(yī)感冒，是一個人醫(yī)術(shù)要提升的基本功，因為人人都常常在感冒，如果你依《傷寒論》學(xué)會醫(yī)感冒，越醫(yī)越熟，藥越開越準(zhǔn)，把六經(jīng)辨證的感冒，醫(yī)到很熟練之後，五六年後的某一天，你會忽然曉得癌癥要如何醫(yī)了，因為道理相通。
至於紅斑狼瘡之類的病，是六經(jīng)經(jīng)氣之絕。像我爸爸是在西醫(yī)院當(dāng)老闆的，我有一次問他說：「爸爸爸爸，那個，紅斑狼瘡是一種什麼病啊，你知道嗎？」他這個老牌西醫(yī)跟我講：「紅斑狼瘡？那是一種『憂鬱癥』嘛，一個人他太不快樂了，於是他的身體就開始?xì)缢砸崖��！顾頌橐粋�西醫(yī)這樣子講呢。
然後，你如果聽我爸爸形容紅斑狼瘡，哎呀！真的是六經(jīng)辨證��！我爸爸會說：「紅斑狼瘡或是什麼自體免疫功能失調(diào)，就是這樣子的東西嘛：比如說有一個人扁
桃腺發(fā)炎，然後呢沒有管它，然後過了三個月，他的腎絲球壞死了。」然後他又跟我講說：「比如說有一個人腮腺炎嘛──其實也不能叫腮腺炎，因為，白血球沒有增加，不是真的在發(fā)炎──只是腮梆子不舒服，然後，過了三個月之後，那個男性，睪丸壞死。這種東西就是紅斑性狼瘡啦，因為他這個腎絲球啊，那個睪丸啊，都因為他的免疫機能過旺，所以就把他的腎絲球跟睪丸都吃掉啦�！蛊鋵�，我爸爸這樣講的時候，我聽到的是一幅「完美的六經(jīng)辨證的圖畫」�。∮幸粭l經(jīng)叫作足厥陰肝經(jīng)，從腮腺旁邊通到睪丸啊，那一定是要你的經(jīng)氣已經(jīng)虛到極點，才會一路死下來啊，從死腮腺開始，一直死到死睪丸，最後你的身體發(fā)現(xiàn)你的睪丸已經(jīng)是死的了，就派出白血球把它分解掉，然後西醫(yī)說：「自體免疫失調(diào)，你的免疫系統(tǒng)在攻擊你自己啊�！共皇敲庖呦到y(tǒng)在攻擊，是你的組織先死掉，它才攻擊的啦，所謂「死掉」，也不用完全死，是指說在身體裡面，它的生命力已經(jīng)不能和全體到達(dá)調(diào)和的狀態(tài)，我們的免疫機能就會把它認(rèn)作「異類」來攻擊了。所以呢，扁桃腺是足少陰腎經(jīng)的這一頭啊，那你會扁桃腺亂發(fā)炎，就是因為少陰經(jīng)開始虛了，它就一直虛虛虛虛到底，然後就腎絲球壞死。所以是完美的六經(jīng)辨證圖像啊。
那麼，在它虛到底之前，趕快把腎經(jīng)補起來、趕快把肝經(jīng)補起來，不是就沒事了嗎？
但是，有沒有那麼容易呢？沒有那個容易滴～～！因為呢，一個人會腎經(jīng)絕、會肝經(jīng)絕，若不是吃太多西藥被毒成的，他一定是長期活在某種情緒之中啊，你以為一般的不攝生：飲食不調(diào)，房事不節(jié)，可以毀得那麼慘嗎？不可能吧？
腎經(jīng)要絕啊，一定要那個人同時一天到晚在害怕一些事情，而且又活在一個他完全不甘願待的工作或著生活崗位上，這樣腎經(jīng)才會絕啊。懂嗎？如果你把一個小孩子的腎脈：「嗯？怎麼沒有腎脈？」那小孩子通常就是：他對美術(shù)很有興趣，可是他媽媽逼他到美國留學(xué)念企管，他在美國念企管的三年，就是沒有腎脈的──腎經(jīng)可以這樣絕。
那肝經(jīng)呢？那更簡單啦，很「好辯」的人，肝經(jīng)就沒有啦，因為最傷肝的事情就是對事物的強烈控制欲，它的反發(fā)作就是人會生氣啊。那，當(dāng)你對一件事情很在意、很執(zhí)著，又喜歡什麼事情，不僅對方的行為要合你的意，連人家的靈魂都要合你的意，所以跟人意見不合，你就趕快跟他辯論、作思想控制：「你不能那子樣想！你應(yīng)該這樣想！你的想法是錯的！」這樣去抝、去壓人家，然後抝抝抝抝抝，就會肝經(jīng)使用過度，燒壞。其實也不一定要表現(xiàn)成行為啦，心念這樣子轉(zhuǎn)，就會傷到了。
所以，要救紅斑狼瘡，需要那個人變成一個從內(nèi)心世界都不會跟任何人有意見衝突的人，然後在生活處境中，又完全不會害怕、不用緊張，不必活得鬱鬱不得志�？墒�，已經(jīng)那樣的人，他一定跟你講：「誰想活在這種環(huán)境？我也是無可奈何��！」對不對？這就沒救了。他難救是因為這個樣子，否則的話，還可以救。也就是說，這種病，它包含著整個情緒系統(tǒng)在裡面的，五臟跟情志的問題，我們?nèi)蔗嵩偌?xì)講，但先跟各位介紹到這樣子，可以理解嗎？
所以，很多病都要身心雙管齊下，「心」的部分實在是太重要了。
那，圖表上這個「八脈」，什麼「神」的，那又是什麼東西�。�
那，乾脆我們現(xiàn)在來講一講中國人古時候的內(nèi)功跟氣功好了。我們中國人說什麼……「練精化氣，練氣化神，練神還虛」，這三個步驟，叫作「三花聚頂」，有沒有聽過��？這個三花聚頂?shù)墓こ�，就是在你這個肉身裡面，經(jīng)過一番修練，把你肉身裡面那些物質(zhì)的儲存的能量，轉(zhuǎn)化成「氣」的能量，這叫「練精化氣」。然後呢，再把這個氣的能量，再提升它的內(nèi)容，使它變成一種類似靈魂一樣的東西，那後那個靈魂可以離開身體出來散步，這是「練氣化神」。然後呢，在這個宇宙，到什麼三十三天的頂端，還有什麼一個什麼東西？還有一個支撐這個宇宙能夠存在的法則存在，那個法則，不知道叫什麼，有學(xué)生最近告訴我說，老子稱它為「玄牝」�！感咕褪呛诿床坏�，「牝」就是一頭母牛，也就是生出這個宇宙的那個子宮，那，那個……根本就還沒有物質(zhì)化、沒有現(xiàn)象化啊，所以我們不知道那是什麼東西，但是在宇宙背後，還有這樣子的東西。修道者還要讓自已變得跟宇宙賴以存在的那個法則合而為一，然後呢，自已的「我覺得怎麼」樣那個「我」消失掉，變成一切以宇宙的公道為公道，到那個時候，一個人的「我」就沒有了。
這樣的修行之路，當(dāng)然是很遙遠(yuǎn)，我們醫(yī)家怎麼會需要那麼偉大哩？表格上面這一大塊……都不用看呵，我們看下面這一點點就好了。
但是，我只要告訴你：物質(zhì)世界，是百分之四；上面這一塊，百分之九十六；然後呢，那個生出百分之九十六的背後那不知道是什麼東西的「玄牝之門」到底有多大？沒有人曉得。
宇宙是這樣子的一種存在。
那，我們?nèi)梭w，也就是一個小宇宙，所以人體也是這樣子的存在。最近有同學(xué)跟我講：有練功的人說什麼……這個地方哦……膻中穴最裡面，練到後來，會有一個類似「黑洞」一樣的東西，我覺得那很有可能，在一切背後的不知道是什麼東西的那東西，一定會在人體裡面有它的一個定位、對應(yīng)點。只是，我們醫(yī)家不討論，那些東西留給那些偉大的練功家、仙人去討論，我們醫(yī)家什麼都不懂，做家庭主婦就好。
那，因為我們活在這個世界上，所以，我們一定會跟這個世界有很多的互動，所以我們的中醫(yī)基礎(chǔ)教材一開始就要跟大家講人體怎麼樣跟天地互動。不過，這個呢，我們也留到下一次再講算啦，反正我閒話一講多就會加課，你們撐得住嗎？如果開學(xué)之後你們還來得了嗎？禮拜六晚上？因為我很喜歡聊天、然後加課……惡習(xí)難改。
原本，講到這兒，就可以開始講「陰陽」，但是我覺得，不要那麼早開始講�，F(xiàn)在先告訴你們什麼叫陰、什麼叫陽就好：
以前面講的過狀態(tài)來說的話，有形的物質(zhì)的東西，我們稱它為「陰」；無形的能量的東西，我們稱它為「陽」。所以中醫(yī)在分別人的陰陽，就會有一個對舉，比如說──大家不要抄筆記哦，這些東西我下次會正式講，現(xiàn)在只是帶個頭而已──比如說，如果血是「陰」的話，那運化你全身的氣就是「陽」，就是動能越多的東西就越陽。
如果你的肉身是陰的話，那你的靈魂就是陽，可是這東西永遠(yuǎn)都是「相對的存在」，什麼叫相對的存在？就是，如果你有一天修到了「練氣化神」的時候，那可能你的氣，即使都是陽氣，但是跟更高階的「神」相比，神是陽的，氣是陰的；等到有一天你要「練神還虛」的時候，跟那個宇宙背後不知道是什麼東西的東西相比的時候，那麼你的靈魂就都是陰的，「那個東西」才是陽的。陰陽是一種「表記法」，懂不懂？也就是我們中國人用來表記東西的象徵符號，就像我們中國人會用《易經(jīng)》來表記這個宇宙，宇宙中每一個現(xiàn)象給它一個陰陽的二元電腦符碼，可是它都是表記法，不是「絕對」，是「相對」的，這樣懂嗎？
因為，我們現(xiàn)在活在這個百分之四的世界，我們有什麼資格講「絕對」��？我們在這個世界分劃分出來的陰陽，一定不會是那個完整的宇宙的陰陽。
所以，宇宙，從低次元到高次元……活在低次元世界的我們，就只得承認(rèn)它是如此的不能定義。不過，這樣也就好過了，對不對？大家是不是能夠跟老師一樣安穩(wěn)地墮落在這個「我不知道」的感覺裡面呢？如果能夠安穩(wěn)地墮落在這個感覺裡面，人生比較輕鬆啊，不然的話，這些東西你想破腦袋也無法理解啊。因為，這東西要怎麼樣才會理解？要「大徹大悟」才會理解吧？那有多難�。磕銈兪沁@輩子都有當(dāng)「fo陀」的志向嗎？……都搖頭哦？我想大家志向都不遠(yuǎn)大哦，都是在這個百分之四的世界的小小願望哦，我們能夠珍惜自已擁有的一點點，就很幸福了。
中醫(yī)基本守則：二．體用合一
那再來，我們說啊，「體用合一」，是什麼呢？
體用合一這個觀念，也是非常重要的。因為，在我們中醫(yī)的歷史裡面，出現(xiàn)過非常非常多的中醫(yī)敗類哦。你知道什麼叫作中醫(yī)的敗類？就是，他會一把脈，跟你講：「你這個病啊，是『肝陰虛』造成的『心火旺』，然後又轉(zhuǎn)成了『腎水虧』，脾土不足、肺氣虛損……」然後講一大串，每個理論都是聽起來金光閃閃，可是開出來的藥，都醫(yī)不好。那就代表他的「理論」跟「實際」根本不符合嘛！
「體」就是理論，「用」就是那個實效嘛，如果你中醫(yī)講得那麼
天花亂墜，隨便醫(yī)一個什麼東西卻都醫(yī)不好，那代表你的理論一定有錯誤，懂嗎？
體用合一，「理論」與「實證」的結(jié)合，再講白一點，就是「科學(xué)」。
中醫(yī)之所以很科學(xué)，是需要各位作病人的「盡全力當(dāng)?shù)罂汀共拍茱@現(xiàn)它的科學(xué)性��！懂不懂？這個醫(yī)生講一堆大話，然後醫(yī)不好，去踢館��！去告他�。∵@樣子大家努力三十年當(dāng)?shù)罂�，中醫(yī)就被逼得科學(xué)了，否則他永遠(yuǎn)也不必科學(xué)，他的體用不必合一。
現(xiàn)在「把脈師」跟「醫(yī)師」根本都變成兩種行業(yè)了。什麼是把脈師？就是你一去，他一搭你的脈，嘩，不得了，五臟六腑你得過什麼病、你受過什麼傷，都講得清清楚楚，你會覺得：「這個人是中醫(yī)嗎？這種的……不是該稱作『半仙』嗎？」可是，開出來的藥，怎麼每個人的藥袋上看到寫的都是吃不好也吃不死的那種基本的調(diào)補藥，根本醫(yī)不了病。
你們……都不知道中醫(yī)把脈跟開藥是兩回事呀？
這東西，大家要用常理的角度去判斷啊。什麼叫常理的角度？就是，《壹週刊》可以報導(dǎo)，說什麼「某某人跟某某人的婚姻破裂」。把脈，就是《壹週刊》嘛。那你叫那位《壹週刊》的編輯使他們復(fù)合，做得到嗎？沒有那麼容易吧？所以，開藥看病，當(dāng)然跟把脈是兩回事啦，這是依常理都曉得的事情，對不對？
所以，現(xiàn)在的把脈師，就是把他脈法練到狗仔隊的境界，然後可以探到你很多很多的穩(wěn)私，可是，我這問題，你倒是解決看看啊！對不起哦，都不會。那這樣子的體跟用，已經(jīng)完全脫節(jié)了。就像我的師門長輩講過一句話：「如果你練的太極拳是真正百分之百的太極拳（就是正宗真?zhèn)�，然後中�?guī)中矩的練)，你就算只是為了健康延壽而練，練個十幾二十年之後，也有應(yīng)該有人被你碰一下會飛出去才對啊，因為太極拳到底是武術(shù)啊，是一種功夫啊。」如果你練得完全正確，就應(yīng)該長出那種內(nèi)力才對。這樣講能明白對不對？有一部武俠小說叫作《倚天屠龍記》，裡面有一個覺遠(yuǎn)大師，把九陽神功當(dāng)fo經(jīng)念，念到後來也是一身內(nèi)力啊，對不對？因為那個本體是一個練內(nèi)功的東西啊，太極拳的本體是一門拳術(shù)啊，那如果你以那個本體完全正確地去運作，他就一定會能「用」出來，你不想要它都會有啊，像覺遠(yuǎn)襌師並不想學(xué)「如何把人家腳震斷」啊，但是他就是會啊，懂嗎？
所以，中醫(yī)的理論是不是對的？你當(dāng)然要以臨床來檢證。這句話千萬不要忘記，我這邊所有教出來的東西，你自已要去觀察它臨床上是不是真正地有效，如果不能有效，我們就要來反省我們的理論是不是有錯，包括我，到今天為止，都一直不斷地在反省這件事情。我每看一個病人，都必需檢討一次「我的這個觀念有沒有錯？」，因為中醫(yī)歷代留了下非常多不同的看法跟觀點，我必需靠著病人的實際狀況來檢證自已的觀點，我是以一個學(xué)習(xí)者的身份在教中醫(yī)的。
這一點，希望大家不要見怪哦，我覺得，我們必須要狠狠地用一種檢查者的心態(tài)來看它，因為，我有一個朋友，他跟我學(xué)中醫(yī)之後，有一次跟我講了一句話，他說：「中醫(yī)其實是一種『宗教』！相信的人才能成為好病人，才能受益，所以你必需先要讓人家相信！他如果沒有先相信你的話，都是漢唐網(wǎng)站說的『十不醫(yī)』，你怎麼可能幫他開藥？」這話本來是有幾分道理的，可是呢，後來他出去幫人家開藥哦，就變成一半像醫(yī)生、一半像「教主」，我看了嚇?biāo)懒�，就後來跟那個朋友很疏遠(yuǎn)，我很怕，他會跟病人表示出那種類似「信我者得永生」的態(tài)度來威脅勸說病人入教當(dāng)信徒。所以，請各位不要說誰信誰得永生哦，好好地去檢證我們學(xué)到的一招一式，這個才是最要緊的，有錯大家一起來修正，好不好？不要盲信一些虛無的理論，要自己證實了才能相信，包括我這裡教的一切。
我們以「體用合一」的觀點，再回頭說說「物心不二」或者是我們剛剛講的「天外之天」是怎麼一回事。
其實，我們生活在這個地球，有很多的宇宙法則在規(guī)範(fàn)著我們，這能夠明白嗎？我房門口那個爛樓梯，你不好好踩的話會滾下去，那叫「地心引力」吧？所以，人類在這個世界上是不能造次的，對不對？那修道家，他們可能會看到更多的宇宙法則，於是他們就會律己更嚴(yán)，更不敢造次──雖然很多修道家是很會造次的，我最近聽說有一個建築師說他最怕遇到兩種人，一種是老師，一種是修道人，他說：「凡是跟老師討錢的時候，老師一定會說『我很窮』；修道人會說『拜託！我是修道人耶！我有可能佔你便宜嗎？』都非常麻煩，都收不到錢�！供ぉみ@是閒話哦。那，我想，我們中醫(yī)，也一定是比沒學(xué)中醫(yī)的人，在日常生活中更有機會看到一些宇宙的法則跟規(guī)則。但，我們同時也要去看它究竟是不是真的。它的真假，我們要用我們的身體來檢證。比如中醫(yī)說「大喜傷心，大恐傷腎」，那我們就要去感覺：我們恐懼的時候身體有什麼變化啊、生氣的時候身體有什麼變化�。康饶銈儠衙}、會給自已一個基本的診療的時候，就會發(fā)現(xiàn)：「哎呀，這些講的都是真的耶！」這樣子，我們才會活在一個很真實的世界，這不是很好嗎？
關(guān)於在背後支配著宇宙的這些法則，有一個故事，不知道各位聽過沒有？這是科學(xué)界的故事哦，就是，從前，人類剛發(fā)現(xiàn)
甘油的時候，甘油是沒有固體的，就只有液體跟氣體，那時候科學(xué)家的定論是：甘油只有液態(tài)跟氣態(tài)。這樣子過了三百年。然後有一天呢，在一艘澳洲立物浦之間還是英國澳洲之間的貨輪，運送的甘油，在某一個溫度下，有結(jié)晶了，然後那個船員還是什麼科學(xué)家就說：「糟糕！買到假貨了，不純綷！」可是，後來發(fā)現(xiàn)，那真的是固體的甘油耶，他把那結(jié)晶放到另外一瓶甘油裡面，然後另外一瓶甘油在那個溫度也會變固體了，然後他就打電話告訴全世界……對不起，那時還沒有電話哦……就趕快廣報全世界：「甘油有結(jié)晶了，來我這邊領(lǐng)取這個種子，它就可以傳染！」結(jié)果全世界說：「不必了，我們這邊的都會結(jié)晶了。」這個故事告訴我們什麼？──上帝是可以修改這個宇宙的程式的，我們的宇宙根本就不如我們想像的那麼固定，今天上帝如果覺得，這個宇宙程式怎麼樣……然後改寫一點點，地球的甘油從此以後就會結(jié)晶了──這是你拿它一點辦法也沒有的，你懂嗎？
也就是說：宇宙不但有定律而已，這個定律，還在不斷地改變、更新！所以我們何必認(rèn)為一千七百年前的某個中醫(yī)觀點一定是絕對對呢？
可是，至少我們一定要承認(rèn)的是：宇宙中是有法則存在著的。
那，我們能夠模索到多少就算我們有……那叫什麼來著？……有人說是有「福報」有人說是有「善緣」，你們懂我的意思嗎？我們不知道我們這輩子能夠遇到多少，但是我總覺得，這些關(guān)於宇宙的法則，我們能夠?qū)嵺`、體驗越多，我們的人生會越幸福。我真的不能跟你說什麼「你『道行』越高……」之類偉大兮兮的話，我不懂這些東西。但是，我覺得，讀中醫(yī)，就讓我變得很幸福，別人生病的時候愁眉苦臉，我會覺得說：「好棒哦！今天可以有機會喝什麼什麼湯了，我這藥還沒有吃過呢！可以體驗一下書上講的是不是真的。」生病變得很有趣味，好像小孩子打電動玩具一樣快樂，就算痛苦也都變得不很痛苦。那我讀《莊子》，就會覺得說：「哎呀，今天有一個人把我弄生氣了，好高興哦！又可以練怎麼樣下次再遇上時不會生氣！」你會覺得「人生充滿幸�！拱�。所以，我們需要知道很多的宇宙法則，以及它的操作方法，這樣子，我們的人生當(dāng)然會活得很快樂啦，對不對？
所以說有人說這叫作什麼？……叫「法悅」對不對？這話聽起來，是不是又好像我在講一些金光燦爛的字彙來欺騙各位的感情�。康艺娴挠X得：有哩！當(dāng)你對於很多很多的真相有進(jìn)一步的認(rèn)識的時候，你就會活得很快樂，這是我覺得可以跟大家分享的一種快樂，只是這樣而已哦。
天人合人，物心不二，你不要以為物質(zhì)跟能量是截然不同的兩個世界，前陣子不是有什麼狂牛癥是不是？狂牛癥最怕什麼……海綿腦對不對？就是
牛肉裡面有一種蛋白質(zhì)，那種蛋白質(zhì)進(jìn)入人體，到你的腦之後，那個像果凍一樣的蛋白質(zhì)分子哦，它擁有一種奇怪的磁場，會把你的腦子
都拉成跟它同一國，也變成果凍，然後你就廢了。那個不是化學(xué)反應(yīng)，是磁場共振。所以大家很怕那個狂牛癥的牛肉，怕它萬一還殘留那個分子妖怪怎麼辦？不是在怕病毒，牛肉煎熟了哪裡還會有什麼病毒？他們怕的是那個分子，那個分子進(jìn)入人體就不得了。這樣懂嗎？物質(zhì)、能量兩個次元之間的互相影響，竟然是如此的界線不分明。這是我們現(xiàn)在所認(rèn)識到的世界，這些我們都要明白。
妄言雜說．中醫(yī)的起源
另外，說一下「中醫(yī)是從哪裡來的？」這個問題。
中醫(yī)是哪裡來的？當(dāng)我講這句話的時候，有經(jīng)驗的學(xué)生就知道，老師又要開始胡說八道啦，因為，沒有任何定論，所以大家都只能用推測的。
有人說：是外星人！
然後，有一些練功家，言之鑿鑿地說：「中醫(yī)的來源只有一個可能！就是氣功師！因為只有氣功師能用他的活體去感覺那些氣脈、經(jīng)絡(luò)的運行，才能夠把那些東西歷歷如畫地告訴你，否則你沒有內(nèi)功，你怎麼可能知道人有經(jīng)絡(luò)呢？」那，聽起來也是很有道理的對不對？
還有人說：中醫(yī)怎麼來的？就是太古神農(nóng)氏哦，可能他靈魂的等級是fo陀那種覺者，就是他真的能夠開天眼，然後把宇宙的奧秘就一次完整地告訴你。
為什麼會這樣講？因為我們《黃帝內(nèi)經(jīng)》的奧秘，張仲景《傷寒雜病論》的奧秘，到今天為止，沒有一個醫(yī)生可以追過那個境界的啦。後代醫(yī)生再怎麼樣苦練中醫(yī)，也不能了解張仲景當(dāng)年為什麼可以創(chuàng)出那個方的啦，而且，張仲景的方又不是張仲景創(chuàng)的，他是拿更早時代的那個封印在皇室裡面的秘笈，那個刻在石版上、藏之金匱的東西，那，那個東西是什麼？西方叫作……「摩西十戒跟聖櫃」吧？就是這一類東西。從這種東西得到一些情報，臨床活用了之後，變成一個醫(yī)聖張仲景。
張仲景的醫(yī)學(xué)，到今天為止，我們只能夠望其項背而興嘆。你說你醫(yī)術(shù)再好，張仲景的小
柴胡湯，以我的醫(yī)術(shù)要多少年才創(chuàng)得出來？我說：兩百年。那烏梅丸呢？四百年大概夠了。我哪裡活得了那麼長？
也就是說，你醫(yī)術(shù)必須走到那個境界，才能創(chuàng)得出張仲景所用的那個方子。否則那個結(jié)構(gòu)不是後代人的腦袋可以想得到的。我們先看到了這個方，然後再去了理解，當(dāng)然會容易很多。可是，實際上沒有那個簡單：把一堆很寒的藥跟很熱的藥，合為一爐，用起來之後，那些寒藥做寒藥的事，熱藥做熱藥的事，而你身體竟然一點兒怪怪的感覺都沒有……那個比例是怎麼抓的？那要多少次實驗、更動多少種變因才能夠抓得出來？如果像西醫(yī)那樣研究中藥草，這有什麼某某成分，那有什麼某某成分，那大概三五百年可以創(chuàng)出一個經(jīng)方吧？
經(jīng)方就是這樣子的東西。我們中醫(yī)，都是先有聖人創(chuàng)出偉大的醫(yī)學(xué)，然後，後代才開始為它作後設(shè)理論──就是替他掰一些理論，使它聽起來比較合理──後代都一直在努力掰那個理論，但，幾乎所有的理論都是後設(shè)的。實際上那個東西是怎麼創(chuàng)的出來的？恐怕不是現(xiàn)今人類的智能可以創(chuàng)得出來的，到今天為止也是黑盒子。
既然什麼「太古時代的黃金聖櫃裡留下來的石板文字」這種話都講出來了，那，有沒有可能是關(guān)係到所謂「前期文明」呢？神農(nóng)氏的時代，好像亞特蘭提斯大陸還沒沈掉哦？例如像我們這期文明，現(xiàn)在才開始能夠用電阻測量到人類的經(jīng)脈，然後什麼東西放到人的手上，經(jīng)脈會受影響，而變得更通或更不通……這些研究是現(xiàn)在有人在做的。會不會是我們現(xiàn)在的科學(xué)，再發(fā)展三百五百年之後，有一天，真的能搞通這些事情，能夠測量一株花草所攜帶的訊息而把它紀(jì)錄下來，然後那個文明，就因為太過興盛，而發(fā)生什麼電線走火之類的意外而毀滅了，存活下來的人類，把知識口耳相傳，然後就變成下一期文明的中醫(yī)……這些，我們都不知道。但是，有可能對不對？
一切都有可能�？墒牵阏f我確不確定？我不確定�！杆�，老師，你在唬爛！」對，我在唬爛。不過，這些唬爛的目的，只是在說明一件事，就是：目前為止我們擁有的中醫(yī)，《傷寒雜病論》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，真的不是人智可以到達(dá)或感知的東西，那真的很像馬雅的什麼金字塔，裡面有太空船的石刻，那種感覺你懂嗎？就是「不合時代」，凡是很古的文明，多多少少都會留下「不合時代」的怪東西，很難洗清它跟上一期文明有接觸的嫌疑，埃及有金字塔，馬雅有太空站，印加有黃金城，就說中國的道家好了，《莊子》中的心理學(xué)，也至少比現(xiàn)代的心理學(xué)進(jìn)步好幾百年……
那麼，西醫(yī)要追到中醫(yī)，要怎麼追？我不知道。再過八十年或一百年，可能會開始有一點了解吧？現(xiàn)在的話，這兩個領(lǐng)域是不能交談的，因為中醫(yī)在直接操作的東西，就不是現(xiàn)在的科技能夠檢測得很完善的東西。因為現(xiàn)在的科技只到達(dá)物理、化學(xué)，只能用化學(xué)成分去檢測中醫(yī)，可是，化學(xué)成分，對中醫(yī)來講，只有百分之四�。∧俏端庍�有百分之九十六的藥性你都不知道它是怎麼來的，這樣不是很可悲嗎？大陸的郝萬山教授不也說嘛：「我們可以驗出『
葛根』中的成分可以放鬆肌肉，卻不曉得為什麼，葛根都只會專注於放鬆『後腦勺』的肌肉，別的部位卻都不怎麼有效……」
那如果有一個人，一輩子為了中醫(yī)而拼命、對中醫(yī)有充分的使命感，而跑去檢測藥物的化學(xué)成分，不是他一輩子都枉費了嗎？（如果他是為西醫(yī)而努力，就不算枉費，因為這種研究可以累積三百年後雙方對話的基礎(chǔ)。)如果我們拿他那一輩子的六十分之一，來上一點點中醫(yī)基礎(chǔ)課，這樣就可以治感冒了，這樣不是可以用得很開心嗎？
中國人是很現(xiàn)實的，好用的東西，就拿來「用」！沒有人會說「我不要開電燈，因為我還不理解相對論所以不能承認(rèn)核能發(fā)的電的存在」的吧？
我很喜歡教中醫(yī)，非常不喜歡教西醫(yī)。為什麼？很簡單嘛：西醫(yī)是一種開發(fā)中的醫(yī)學(xué)、第三世界等級的科技啊。「三十年前的仙丹是三十年後的毒藥」，這聽過吧？三十年前說什麼什麼藥好啊，現(xiàn)在說，美國仙丹有副作用啊，對不對？或是說，三十年前的毒藥是三十年後的仙丹，比如說，三十年前說：「膽固醇是高血壓和心臟病的元兇，大家不準(zhǔn)吃哦！」然後，後來發(fā)現(xiàn)：「很奇怪哦，怎麼高血壓、心臟病的人，有的人膽固醇高有的人膽固醇低，剛好一半一半，好像跟膽固醇沒關(guān)係啊，不成正相關(guān)嘛�！谷会�，再過不久，又發(fā)現(xiàn)：「哎呀，其實高血壓、心臟病是血液中一些代謝不完全的蛋白質(zhì)、一些胺類的東西造成的！」然後，最近又講說：「唉呀！發(fā)現(xiàn)驚人的結(jié)果：凡是膽固醇高過兩百八的人，一輩子都不會得癌癥耶！」原來膽固醇不但沒有害，反而大有用，因為膽固醇就是「元氣」的導(dǎo)體──到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)到這樣──那三十年前，堅信膽固醇有害的那些人，不是吃虧吃大了嗎？
我都常說：我教書啊，一兩年後回來聽我自己上次教課的錄音，都會覺得：「唉呀，千瘡百孔啊，丟掉算啦！那時候的我，好愚昧好無知哦！」如果西醫(yī)是以三十年為週期在演出我這種戲碼的話，那實在是太可怕啦！
那我們中醫(yī)呢，早在兩千年前，白
老鼠就已經(jīng)齊全了，這個藥要是會吃死人，兩千年間已經(jīng)毒死過幾萬個人了，所有的副作用都已經(jīng)記載得很清楚了。我們有二千年份的白老鼠在幫我們背書啊，這樣是不是讓人很安心呢？
以一個安全的角度，當(dāng)然要選擇這種在兩千年前就已經(jīng)發(fā)展圓熟的醫(yī)學(xué)啊。那從仲景到今天為止的這一千七百年的時間是什麼？白老鼠實驗嘛，試看看那些古方有沒有效嘛，然後就發(fā)現(xiàn)有的有效有的沒效，有的對有的錯，那些枉死的人都已經(jīng)死過了，現(xiàn)在，我們只要打開醫(yī)案哪，一千七百年份的血跡斑斑都在裡面，那我們就可以知道如何趨吉避兇啦，這叫經(jīng)驗法則，對不對？這樣子不是令人感到很安全嗎？
如果你現(xiàn)在相信西醫(yī)的話，有一些理論，萬一之後又發(fā)現(xiàn)它錯了怎麼辦？就像之前，我爸爸喜孜孜地告訴我說：「唉呀，現(xiàn)在
糖尿病有新的發(fā)展哪，分泌胰島素的細(xì)胞不夠，不怕！把胰島腺的細(xì)胞移植到肝裡面，讓肝來代替胰生產(chǎn)胰島素，這個人就可以敗部復(fù)活啦！」嘩，這種療法真的是太妙了，那我現(xiàn)在，是不是也應(yīng)該跟大家講說：「西醫(yī)現(xiàn)在真的是太進(jìn)步啦，用這個方法竟然可以再生出胰島素啊，真是不得了！」對不起，我講不出口啊。因為，那個報導(dǎo)出來之後又過了幾個月，又報：「什麼？肝開始產(chǎn)生排斥反應(yīng)，然後毀了……」於是，此實驗又堂堂邁入下一階段：「需要發(fā)明一種不會毀掉免疫機能、可以長服用而又害不死人的抗排斥藥。」那你到底是要我怎麼樣嘛！──就是不斷地這個樣子「立而後破，破而後立……」學(xué)這種東西，你真的不會覺得很不安心嗎？
我覺得我是「刁客」，我一定要看所有的人都吃三十年，都不死，我才敢吃。我不要當(dāng)?shù)谝浑b白老鼠啊啊啊啊�。ɑ匾�)！這種心情，相信各位現(xiàn)在都可以體諒對不對？「作客當(dāng)為刁客」，這是我個人的淺見啦。那麼，真正的正課，什麼「人體的共時性」，我接下來要開始講了……那麼，接下來……就下禮拜六啦，我們喘口氣也好，對不對？
我們今天其實是在把一些學(xué)中醫(yī)之前要準(zhǔn)備的土壤先耙鬆一點，不然我隨便丟一個中醫(yī)的種子在你們土壤裡面，長出來的那顆樹，你可能會有一點怕。
那……現(xiàn)在聽了這些，有沒有更怕了�。课覀儭孟裨趥鹘桃�，像現(xiàn)在的牧師佈道說「你們要相信我們的神啊這樣子這樣子，神說宇宙是這樣子的啊……」真是太可怕了，教個中醫(yī)可以搞到這樣，難怪我都不敢出去教。
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Last edited by 素桐 on 2007/1/30 at 21:53 ]
