今天去放生，可惜看了好多殺戮的場面，令我
心痛不己。已經(jīng)堅(jiān)持了半年的念經(jīng)和吃素，以及經(jīng)常保持一個(gè)慈悲心，讓我感覺自己現(xiàn)在已經(jīng)看不了那種血腥的場面了，只好匆匆離去。
另外，我覺得那些在農(nóng)貿(mào)市場的魚好多都快要死了，買回來放生的話能活嗎？所以我就沒買，直接去銀行給戒邪yin網(wǎng)站匯了100元錢用以放生，
眾位fo友，這樣的方法是不是沒有那種自己親手放的好？
大家有沒有什么好一點(diǎn)的放生方法？
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Last edited by lysong on 2006/6/24 at 09:28 ]
－－－－－－－－－－－多做實(shí)事、善事吧。
－－－－－－－－－－－師兄能說的詳細(xì)點(diǎn)嗎？
－－－－－－－－－－－這并非是您能力所辦到的,我想轉(zhuǎn)為另一種形式：天下之大�。�
－－－－－－－－－－－#1 放生匯編文集
http://www。foxue。org/bbs/forum.asp?Forum_ID=87
－－－－－－－－－－－末學(xué)覺得，只要我們盡可能去掉自己的分別心，去掉“我”執(zhí)，寄錢請別人放生和自己親自放生是沒有區(qū)別的。同時(shí)，我們放生時(shí)，也不能保證買來的動(dòng)物個(gè)個(gè)都活著，期間有個(gè)別動(dòng)物死去也是難免的，只要我們盡量用心為動(dòng)物考慮周到些，放生所用的時(shí)間盡可能短一些，就可以了。不必因?yàn)榕掠械膭?dòng)物死掉而不敢自己放生，只要發(fā)心純正，盡可能為動(dòng)物考慮了，這樣放生就是圓滿的。
－－－－－－－－－－－當(dāng)然，如果確認(rèn)市場上的某些動(dòng)物看起來即使放生也難以活下去了，那末學(xué)覺得就不必買這樣的動(dòng)物放生了，挑其他生命力還不錯(cuò)的動(dòng)物買來放生就是了。
－－－－－－－－－－－首先恭喜樓主主這顆慈悲之心!
有些地方后學(xué)不得不指出：
1 "看不了那種血腥的場面了，只好匆匆離去"。
學(xué)fo者這么會(huì)有這個(gè)"慢"心。學(xué)fo的目的不是自己求得一個(gè)清凈的環(huán)境，而是普度眾生，地藏王菩薩連地獄都要去，更何況是一個(gè)小小的菜場。民間中醫(yī)的老師們寧愿放棄自己的休息時(shí)間和冒著種種風(fēng)險(xiǎn)也要給就疹者回復(fù)帖子。問問自己的“慈悲心”是不是真正的無緣大悲，同體大悲。
2 "我覺得那些在農(nóng)貿(mào)市場的魚好多都快要死了"
正因?yàn)樗麄兛煲懒耍枰闳シ派T。
末法世界，有許多似是而非的魔說，一定要注意，不要被這樣藏著沙子的觀點(diǎn)混淆。試想想如果你是市場的魚，有人說“他快要死了，放生有什么意義”，你會(huì)不會(huì)恨他，有人說“他是養(yǎng)殖的，放了還會(huì)死的”，你會(huì)不會(huì)恨他？ 或許你在叫喊:我不會(huì)死的，只要給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我還要聽聽fo號，只要脫離這個(gè)菜場活的希望會(huì)更大。再比如你是來民間中醫(yī)看病的人，有人說“你的生命力不夠，我挑選一些生命力強(qiáng)的人看”，你會(huì)不會(huì)恨他?
這種使用各種邏輯阻止放生的言論使一些動(dòng)物，失去得到法布施和無畏布施的機(jī)會(huì)，一定要注意，不能以訛傳訛。我還沒有找到正真的修行者說過這種話的，我指的真正的修行者是那些有舍利子的，那些確認(rèn)是大士再來的修行者。這世上有多少以訛傳訛的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，看看中醫(yī)領(lǐng)域就知道了。
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Last edited by seemly on 2006/6/26 at 19:36 ]
－－－－－－－－－－－末學(xué)也是fo法的一名學(xué)子，在這里跟貼不敢稱指教，只是將自己學(xué)得的、體會(huì)得的一些fo理與大家交流探討，同時(shí)也是請大家指正的。個(gè)人見解錯(cuò)謬之處，敬請各位師兄明確指出，以便末學(xué)和各位觀貼的朋友都可以真正共同提高認(rèn)識(shí)。
確如seemly師兄所說，學(xué)fo之人不應(yīng)當(dāng)特意挑選環(huán)境，而應(yīng)該一心保持正念（初學(xué)之時(shí)因自己定力不夠怕沾染惡習(xí)而對環(huán)境有所揀擇除外)。另外，末學(xué)覺得，樓主到市場時(shí)不忍觀看久留的心情，還不是“慢心”，因?yàn)闃侵鳑]有認(rèn)為自己修學(xué)已經(jīng)很有成就可以低看他人、沒有認(rèn)為自己清高不齒于不凈之地的心情和想法。樓主的這種“不忍”之心，應(yīng)該還是屬于慈悲心的范圍，只是悲心深切而已。fo法以慈悲為本，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)悲智雙運(yùn)。若僅有深切的慈悲心而又缺乏慧觀，就會(huì)偏于情執(zhí)，失掉自己的正受，影響自已的“定”心；如果沒有慈悲心而僅有所謂的空觀，就會(huì)落入狂慧，遠(yuǎn)離般若正觀。另外，如果失去正念終日悲切不已的話，還有可能招致“悲魔”。這一點(diǎn)也是我們應(yīng)該注意的。
關(guān)于放生，末學(xué)的意思并不是說已經(jīng)活不長的動(dòng)物就絕對不可以再買來放生了，而是說在可以選擇的情況下可以買還有活力的動(dòng)物來放生。
末學(xué)覺得，我們不得不承認(rèn)，除非絕大多數(shù)人戒殺食素，否則僅靠放生是放不盡所有被抓被賣的動(dòng)物的。首先，正是因?yàn)榉挪槐M，我們才更應(yīng)該隨緣盡力放生；其次，我們不應(yīng)該因?yàn)橛械膭?dòng)物已經(jīng)接近死亡就對他們另眼看待，只要有可能，我們還是應(yīng)當(dāng)同樣一心救助的；但同時(shí)，既然我們買少量動(dòng)物放生時(shí)總是不得不有所選擇，那選擇生命力還比較強(qiáng)的動(dòng)物放生，希望它們的有生之年盡量長一點(diǎn)，并不為過。就好比人們遇到大的急難時(shí)，有良知的人不會(huì)忘記保護(hù)老人、兒童和婦女等弱者，而年長的人、重病的人或已經(jīng)受了重傷的人通常會(huì)主動(dòng)要求年輕人丟下自己去獨(dú)自逃命，不肯因?yàn)樽约憾侠哿舜蠹乙粯印Ｋ晕覀冞x擇能活下去的動(dòng)物放生，想來那些難以存活的我們沒有買的動(dòng)物也不會(huì)怨恨我們，甚至可能盼望我們趕快把它的健康的難友救出去才好呢。即使是尚有生命力但在我們購買范圍以外的動(dòng)物，也不會(huì)因?yàn)槲覀儧]有買它們放生而怨恨我們，想來它們?nèi)詴?huì)尊敬放生的人、會(huì)希望放生的人越多越好。
當(dāng)然，如果不分別動(dòng)物的生命力如何，對于將死的動(dòng)物同樣買來放生，也無不可。如果覺得動(dòng)物將死了，就不再買來放生，而是為它們念fo回向，再把有限的錢用來買有活力的動(dòng)物放生，并無不妥。
以上只是對于到市場買動(dòng)物放生的情況而言。如果是在沒有選擇而自己又有心放生的情況下，應(yīng)一心救度，不應(yīng)有過多的考慮。另外，末學(xué)覺得，對于某些人工飼養(yǎng)的動(dòng)物比如某些非野生鳥類和寵物，如果確認(rèn)它們沒有野外生存能力而又是被作為寵物等非肉食和殘害目的來賣的，就不必作為放生對象了，畢竟野生環(huán)境對它們來說太殘酷了。
當(dāng)然，到了市場上，對于我們無力放生的動(dòng)物，還是要為它們默默念fo回向才好。至于以被放的動(dòng)物可能被抓回來、可能死去等等理由而否定放生阻止放生的說法，是絕不可取的，我們?nèi)f萬不要被這樣的說法所迷惑。
關(guān)于悲智雙運(yùn)，可以參考下文（轉(zhuǎn)貼)，至于“智”的具體含意，還是要深入學(xué)習(xí)fo理。
真fo密語──悲智雙運(yùn)
我們今天來談一談智慧和慈悲。智慧和慈悲在密教里面都是講「悲智雙運(yùn)」，為什么要悲智雙運(yùn)呢？就是智能和慈悲要互相應(yīng)用，也就是要平等對峙，互相應(yīng)用。我們不能光講智慧，因?yàn)橹恢v智慧的話，就會(huì)變成小乘一樣，只顧自己，沒有慈悲心。也就是說，光有智慧，你就會(huì)落入小乘之中，雖然你自己智慧非常的高，不過都是自度而已，這種智慧除了度自己以外，就流于「空慧」，也就是智慧雖有，也好像是空的，是小乘的做法。
反之如你光講慈悲，慈悲是屬大乘，也就是救度眾生的這種心。事實(shí)上，你無盡的慈悲而沒有智慧來幫助的話，會(huì)變成「悲魔」，什么叫「悲魔」呢？就會(huì)感覺世間上非常的灰色，沒有希望，也沒有可救度，就是拼命去慈悲眾生，但是受到這種無盡的慈悲的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一種灰色的心理，就變成了「悲魔」。所以智慧和慈悲是要互相運(yùn)用，就叫「雙運(yùn)」。
悲智雙運(yùn)」就是在密教里常常講到的要慈悲智慧互相運(yùn)用，在慈悲當(dāng)中，你也要有智慧去做度生的工作，這樣才能相得益彰。那么在智慧當(dāng)中，你擁有了智慧也要慈悲眾生，把你的智慧拿出來去救度眾生，這樣子也可以相得益彰。
所以偏向智慧就會(huì)變成「空慧」，偏向慈悲就會(huì)變成「悲魔」。在二者之間如何運(yùn)用，完全要看行者本身的心，因?yàn)槿魏未缺仨氁兄腔圩龊蠖�，才能度得了人。任何一個(gè)智慧假如沒有慈悲的話也是空的。這個(gè)意義就是在這里。
慈悲大部份變成大乘，智慧就變成小乘，其實(shí)二者應(yīng)該沒有大小乘之分，要融合起來應(yīng)用，才是行者所必須要的。
關(guān)于放生，可以參考：
問 ：護(hù)生與放生有何不同？
答 ：護(hù)是愛護(hù)，在日常生活當(dāng)中與它們平等對待、和睦相處，和睦相處的根本原因在平等對待；如果不平，和睦就談不上。和平兩個(gè)字，和是果，平是因；希求一切眾生和睦相處，如果沒有平等對待的心，和睦相處是肯定做不到的。今天我們這個(gè)地球上，許許多多國家、種族、宗教不平等，所以世界永遠(yuǎn)不會(huì)有和平。什么時(shí)候世界有真正和平？大家都覺悟了，人與人之間應(yīng)當(dāng)平等對待，人與一切動(dòng)物要平等對待，人與一切植物要平等對待，和平就落實(shí)了。放生是看到那些小動(dòng)物被人抓到，就要被人殺害了，我們遇到，這個(gè)時(shí)候應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法把它買下來。買下來，斟酌情形，如果買下來放生它能活，我們要救它；如果看它就是買下來放生，它也活不了，這就不必了，我們念fo、誦經(jīng)、念往生咒，給它回向、給它祝福。為什么？它已經(jīng)沒有辦法活下去了。所以護(hù)生是本，放生是末，本末一定要搞清楚。放生是眾生有急難的時(shí)候，我們幫助它一把，古德常講：‘救人一命，勝造七級浮屠’，所以要救護(hù)眾生的這些災(zāi)難。
（詳見 fo教聯(lián)盟社區(qū) - [新]放生問答分類匯集 http://www。cbfn。org/showthread.p ... &threadid=32107)
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Last edited by 妙音居士 on 2006/6/27 at 16:54 ]
－－－－－－－－－－－非常感謝各位師兄的指點(diǎn)，尤其是妙音和SEEKLY兩位確實(shí)讓我受教很多，感激不盡。說實(shí)話，小弟我真的是修學(xué)很淺，算起來戒殺素食也不過幾個(gè)月而已，對fo學(xué)的理解更是膚淺的很，只是在論壇里各位師傅師兄的指點(diǎn)下稍微知道了一點(diǎn)什么該做什么不該做，更談不上什么心得了。
對于幾位師兄的指教我也想了很多，用心的體會(huì)了一下。感覺自己這方面仍然是修學(xué)尚淺，僅僅是有了一點(diǎn)慈悲心的苗頭，但是尚不堅(jiān)定。我覺得妙音師兄有句話說的很對，我現(xiàn)在并不算是慈悲心很強(qiáng)。算起來也僅僅是有點(diǎn)悲心，對一些自己覺得不對的事情能夠知道什么地方不對，能夠?qū)Σ恍业娜撕臀镉悬c(diǎn)同情心。真正去度人度物的慈心還不是很強(qiáng)，起碼不是很堅(jiān)定，就拿去菜市場來說，如果我的慈心真的很強(qiáng)的話不會(huì)棄那些生物不管的，這也是我以后努力修行的方向。
不管怎么樣，我會(huì)堅(jiān)持下去的，再次感謝論壇內(nèi)各位師傅師兄給我這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，以后如果有什么心得我會(huì)即使跟大家匯報(bào)，有什么煩擾還會(huì)繼續(xù)麻煩各位的，祝大家修學(xué)有成，阿彌陀fo。
