本帖最后由 怡紅小超 于 2011/7/12 00:22 編輯 m.payment-defi.com/yaoshi/ 在這個大學，沒什么好玩的。（這當然只是對我個人而言，“誰叫你這么笨，一不會唱歌，二不會跳舞，三不會抽煙，四不會喝酒，五不會泡妞，六呢……連游戲都不會玩，你想有什么好玩的？”)
幸好，幸好還有兩個地方可以去玩玩——二館——體育館和圖書館。去體育館是為了出汗，出汗既有益于身體健康，又可以調節(jié)情緒，何樂而不為呢？上圖書館無非看書咯。古人云，“書中自有
黃金屋，書中自有顏如玉”。他媽的的古人真他媽的俗，腦子里盡是黃金美女。鄙人雖然也想黃金美女，但不至于看書也想。我看書一則為了打發(fā)時間，二則為了快感……閱讀的快感，那種一口氣讀完、酣暢淋漓的快感。
但要命的是，這兩個地方現在都不能去了。因為甲流，體育館關了；圖書館倒沒關，但他媽的人太多了，又吵，我不喜歡它了，就不去了。
我不再往圖書館跑了，因為它不再冷清，反而使我頭腦
發(fā)熱。
言歸正傳。
對于發(fā)熱，中醫(yī)有中醫(yī)的發(fā)熱，西醫(yī)有西醫(yī)的發(fā)熱，而中西醫(yī)結合呢，沒有發(fā)熱。本來心里突然涌起一股大談中西醫(yī)結合發(fā)熱的沖動，但中醫(yī)發(fā)熱對應的是中醫(yī)那個系統，西醫(yī)發(fā)熱對應的是西醫(yī)那個系統，兩個截然不同的思維方式，鄙人天資愚鈍，才疏學淺，再加上頭腦發(fā)熱，終感自不量力，于是退而求其次，不論中醫(yī)西醫(yī)，但求發(fā)熱。
撇開中西醫(yī)之分不論，我們都知道，如果一個人的身體發(fā)熱，對于這個人此時的身體狀態(tài)而言，沒什么中醫(yī)發(fā)熱西醫(yī)發(fā)熱，就一個發(fā)熱，我們就談這個發(fā)熱，不論中西醫(yī)。
一，發(fā)熱是一種感覺，就像幸福是一種感覺一樣。有時你感覺發(fā)熱，但用體溫計一測，并沒發(fā)熱。體溫計壞了？非也。只是因為發(fā)熱是一種感覺，你感覺發(fā)熱才是真正的發(fā)熱，管他媽的體溫計壞沒壞。
二，……談不下去了，待續(xù)……
三，不續(xù)了，中西醫(yī)不能這樣子“嚴密”結合，也沒必要這樣“嚴密”結合，還是分家好，不過兩家都必須熟透于胸。
……
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本帖最后由 怡紅小超 于 2011/7/12 00:21 編輯 m.payment-defi.com/rencai/ 大家都知道，我們人類和哺乳類動物一樣，都是恒溫動物。也就是說，正常情況下，我們的體溫是相對恒定的，即產熱和散熱呈動態(tài)平衡。因此我們才能這樣陰陽平和、自然舒適地生活。
但天公不作美，或是我們自己失于修養(yǎng)，這種陰陽平和的狀態(tài)往往難得，而且越來越難得。昨日之SARS，今日之甲流，無不影響我們的陰陽平和。就算天下無SARS、甲流之類，我們好些同志“也將不能”。他們整天“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂”，如此亂來，焉得陰陽平和？
言歸正傳，雜談發(fā)熱。
發(fā)熱，發(fā)熱是什么？怎樣才叫做發(fā)熱？
西醫(yī)診斷書上是這樣寫著的，“當機體在致熱源作用下或各種原因引起體溫調節(jié)中樞的功能障礙時，體溫升高超出正常范圍，稱為發(fā)熱�！�
而病理生理書上是這樣寫著的，“當由于致熱源的作用使體溫調定點上移而引調節(jié)性體溫升高（超過0.5攝氏度)時，就稱之為發(fā)熱。”
乍看，好似沒什么問題；可一細想、一推敲，問題就出來了。
西醫(yī)診斷書上的發(fā)熱分為致熱源性發(fā)熱和非致熱源性發(fā)熱。顧名思義，所謂致熱源性發(fā)熱就是指由致熱源導致的發(fā)熱；所謂致熱源就是細菌、病毒等能導致發(fā)熱的東西。而非致熱源性發(fā)熱，自然就不是致熱源導致的咯，它是非調節(jié)性體溫升高，調定點并未發(fā)生移動，而是由于體溫調節(jié)障礙（如體溫調節(jié)中樞直接損傷)，或散熱障礙，或產熱器官異常（甲狀腺功能亢進)等，體溫調節(jié)機構不能將體溫控制在與調定點相適應的水平上。因此，它在病理生理書上不是發(fā)熱，而是過熱。病理生理書上的發(fā)熱不是體溫調節(jié)障礙，而是體溫調定點上移而引起的調節(jié)性體溫升高。
所以，此發(fā)熱非彼發(fā)熱，西醫(yī)診斷書上的發(fā)熱包括病理生理書上的發(fā)熱和過熱。
哈，我不禁大笑，原來發(fā)熱不僅中西醫(yī)有別，西醫(yī)內部也各不相同。
在中醫(yī)，我們古人太“懶”，或者說沒有進行科學研究的精神，自然就發(fā)現不了“體溫調定點學說”，也分不清什么發(fā)熱過熱，也沒有體溫計。他們只會問：“發(fā)熱么？”這時，你說發(fā)熱就發(fā)熱，你說不發(fā)熱就不發(fā)熱，有時他們也會用手背或指腹“觸診”一下你的體溫。
因此，西醫(yī)的某些同志攻擊中醫(yī)時就說中醫(yī)不科學，因為不客觀。這當然是有道理的，中醫(yī)確實不夠客觀，而西方狹義科學暫時也確實就喜歡客觀，“中醫(yī)不客觀”自然就成立了。
然而我倒想反問一句，“干嘛非要那么客觀？”
好，這一問留著（可能已經違了世人心)。
我們古人不會“所謂客觀”，但他們也自有一套。對于發(fā)熱，他們通過觀察、思考和試驗，（注意哦，我們古人也是會做試驗的，這當然不是像西方科學那樣捉小白鼠、小白
兔去實驗室做。他們直接在活生生的人體上做——我不禁大呼，太不人道了——但若守人道，難道見死不救？)得出一個不成系統的系統。
說它“系統”，自然是針對它本身而言；但他本身不被西方科學承認，所以也就“不成系統”了。
我又想反問一句，“干嘛非要西方科學承認？”
在中醫(yī)系統里，“陽盛則熱，陰盛則寒”，反之亦然，“陽虛則寒，陰虛則熱”，而陰陽平和則不熱不寒。
你發(fā)熱了，說明你陰陽失和了（當然那種自然發(fā)熱除外，如月經前期、劇烈運動后等)。陰陽失和了，可能是你平素就陰陽不和——內傷，也可能是外感所致。
如外感風寒啊、風熱啊。反正我們古人搞不懂到底是什么東西，所以就概而論之，統稱其為“邪”，“外邪”……這在西醫(yī)，就叫感染性發(fā)熱之類。
至于內傷，則或陽盛或陰虛，此外還有氣虛發(fā)熱、氣郁發(fā)熱……這一片，西醫(yī)幾乎空白。
總之，最終都得歸于陰陽失和。
其實，中醫(yī)診斷書上不是這樣分的，它是分為：
一，往往和惡寒一塊發(fā)的熱，即惡寒發(fā)熱，屬外感，分風寒、風熱……在西醫(yī)則為感染性發(fā)熱。
二，但熱不寒，分壯熱、潮熱、微熱。A，壯熱就是高熱咯，而且持續(xù)不退，多因風熱內傳或風寒入里化熱所致……如西醫(yī)某些感染性發(fā)熱。B，潮熱，即如潮汐之有定時，或按時發(fā)熱、或按時熱勢加重的發(fā)熱。有日晡潮熱（下午三至五點熱勢加重)和午后夜間潮熱（午后或夜間出現低熱)，還有身熱夜甚（發(fā)熱以夜間為甚)……這個西醫(yī)是無從解釋的，中醫(yī)也無從解釋，如果非解釋不可就說：前者日晡潮熱多由胃腸燥熱內結所致，中者午后夜間潮熱即
陰虛火旺，后者身熱夜甚常是溫病
熱入營分耗傷營陰的表現。C，微熱，指發(fā)熱不高或僅病人自覺發(fā)熱……這個西醫(yī)說是自主神經功能紊亂，還分了原發(fā)性低熱、感染后低熱等。至于到底怎么個機制，它也一無所知，“就是自主神經功能紊亂嘛”。而我們古人就不知道造“自主神經功能紊亂”這么個糊弄人的名詞，但他們知道這么糊弄，“長期微熱，勞累則甚，兼疲乏、少氣、
自汗等癥者，多屬氣虛發(fā)熱”、“長期低熱，兼顴紅、無心煩熱等癥者，多屬陰虛發(fā)熱”、“每因情志不舒而時有微熱、兼胸悶、急躁易怒等癥者，多屬氣郁發(fā)熱”。
三，病人自覺與寒熱交替發(fā)作的發(fā)熱，叫寒熱往來。分無定時的和有定時的。無定時的指一日多次發(fā)作而無規(guī)律；有定時的指每日或二三日發(fā)作一次，發(fā)有定時……對此西醫(yī)也有所謂“間歇熱”、“波狀熱”、“
回歸熱”、“不規(guī)則熱”等，但到底怎么個機制，誰也說不清，病理生理書上是這樣寫著的，“某些周期性發(fā)熱的病人，常找不到原因，而血漿中的本膽脘醇酮的濃度有所增高，有人認為其可能與這類發(fā)熱有關�！� 我們古人也說不清，只能糊弄，“因外邪在半表半里，正邪相爭，正勝則發(fā)熱，邪勝則惡寒、或入與陰爭則寒，出與陽爭則熱”。
哈，我又大笑。笑后陷入深思，又感身背沉重，眼前茫茫，中西醫(yī)結合之“路漫漫其修遠兮”，吾將不顧一切奮然前去上下求索，而終感力不從心，悲哉，嘆矣！
此即鄙人的“中西醫(yī)結合發(fā)熱”了，讀書筆記而已。
－－－－－－－－－－－贊一個！
－－－－－－－－－－－西醫(yī)中醫(yī)都覺得溫度高，舊叫發(fā)熱。
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干嘛要中西結合呢？＂一個中國，各自表述＂就對了，誰也別駁誰。
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“干嘛非要那么客觀？”，“干嘛非要西方科學承認？”就是嘛，嘛呀，嘛事兒嘛。
－－－－－－－－－－－各就各位，各盡其責，能則能，不能則舍。年輕的多看看中醫(yī)，養(yǎng)養(yǎng)。
