人有服砒霜之毒，疼痛欲死，茍不急救，必至腐腸爛胃，吐嘔紫血而死。蓋砒霜乃天生之石，未常經(jīng)火 煉，何以毒至如此？不知砒霜生于南岳之山，鐘南方之火毒，又經(jīng)火氣，則其氣大熱，毒而加熱，則酷烈之極，安得不殺人耶。且其性又善走，下喉必升降于腸胃之上下，腸薄皮穿，人乃死矣。天下毒藥之橫，莫此為甚。救法必須吐出其毒。然而雖經(jīng)吐出，不能盡出其毒，必須用解毒之味。世人往往用羊血以吐之，亦有能生之者。但初下喉之人可救，食之多時(shí)，久入胃中，則無(wú)益矣。我有一方，得之異人所傳，久暫皆可救。方名救死丹∶
生甘草（二兩) 瓜蒂（七個(gè)) 玄參（二兩) 地榆（五錢(qián))水煎服。一下喉即吐，再煎渣服之，又吐，砒霜之毒必然全解。
甘草最善解毒，得瓜蒂必上涌而吐，砒霜原能上升，故引之而盡出也。然而砒霜又善下行，得玄參、地榆最解大腸之火毒，砒之大毒從上而出，走下者不過(guò)余毒耳。又得玄參、地榆而解之，則上下共相解氛，毒何能施其燥烈之虐哉。況玄參、地榆俱是潤(rùn)中解毒，所以能制其酷也。大約此方用之十人中，斷可救八人。惟服下不能吐者，此腸胃已壞，不可救矣，非藥之無(wú)效也，幸人急救之可耳。倘藥不及煎飲，于飯鍋中煮前藥汁灌之，庶不致因循失救也。
此癥用苦參湯救之亦神妙。
苦參（二兩)，煎湯一碗，一氣服之，即大吐而愈。
人有服斷腸草者，初則胸前隱隱作疼，久則氣不能通，及至腹痛，大小便俱不能出而死。
夫斷腸草即鉤吻也，至陰之物，狀似黃精，但葉有毛鉤子二個(gè)。此物最善閉氣，猶能使血不行動(dòng)，氣血閉塞，故爾人死，非腸果能斷也。閩廣之間，多生此物。婦女小忿，往往短見(jiàn)，偷食覓死如飴，取其不大痛楚也。世亦以羊血灌之，得吐則生。然亦有服羊血不肯吐者，往往不救。不知斷腸之草，殺人甚緩，茍用解毒通利之藥，無(wú)不生者，不比砒毒酷烈。方用通腸解毒湯救之。
生甘草（一兩) 大黃（一兩) 金銀花（一兩)水煎服。一瀉而愈，不必二劑。
此方用金銀花、生甘草以解其毒，用大黃迅逐以通其氣，毒解氣通，斷腸之草何能作祟哉。
此癥用白礬湯亦神。
白芍（三兩) 白礬（五錢(qián)) 當(dāng)歸 丹皮（各一兩) 柴胡（三錢(qián)) 附子（一錢(qián))水煎服。一劑氣通即愈。
人有食漏脯充饑，致胸膈飽滿(mǎn)，上吐下瀉，大腸如刀割疼痛，瀉不可止而死者有之。夫漏脯，即隔宿之肉食，屋漏之水滴入而名之也。似乎無(wú)甚大害，何以成毒殺人？此言歲久之屋， 塵甚多，屋上必有蛇蝎行走，塵灰倒掛，系蜘蛛蛸 結(jié)成，無(wú)非毒物。天雨之水，順流而下，凡毒瓦斯得水則化，然化于水中也。水人肉食之內(nèi)，毒將何往，自然結(jié)于脯中而不化矣。
以毒物充饑，安得不變生不測(cè)哉。但世多食漏脯不死，又是何故？其屋必非歲久之屋，未曾經(jīng)蛇竭行走故耳。食之雖不至死，病則斷不能免，所以漏脯為太上所戒。倘人誤食，疼痛吐瀉，急用解毒之藥，可以得生。方用化漏湯∶
山楂（三錢(qián)) 生甘草（五錢(qián)) 大黃（三錢(qián)) 濃樸（三錢(qián)) 白芷（二錢(qián)) 麥芽（二錢(qián))水煎服。一劑毒盡出矣，二劑痛定，不必三劑。
此方消其肉食，則脯易變化，后以大黃推蕩之，白芷、甘草從中解毒，則順流利導(dǎo)，易于祛除也。
此癥用 查湯妙。
薺 汁三大碗，用山楂肉三錢(qián)，神曲三錢(qián)，麥芽、生甘草各三錢(qián)，水一碗，連汁同煎，取二碗，頓服之，吐瀉止即愈。
人有飲吞鴆酒，白眼朝天，身發(fā)寒顫，忽忽不知，如大醉之狀，心中明白，但不能語(yǔ)言，至眼閉即死。夫鴆毒乃鴆鳥(niǎo)之糞，非鴆鳥(niǎo)之羽毛，亦非鶴頂之紅冠也。鴆鳥(niǎo)羽毛與鶴頂紅冠皆不能殺人，不過(guò)生病，惟鴆糞則毒。此鳥(niǎo)出于異國(guó)，異國(guó)之人，恐言鳥(niǎo)糞，則人必輕賤，故但名為鴆，以貴重之也。此鳥(niǎo)非蛇、蝎不食，故毒勝于孔雀之糞�？兹钢S，沖酒飲之，有死有不死，鴆酒飲之，則無(wú)不死矣。蓋鴆毒性熱而功緩，善能閉人之氣，所以飲之，人即不能語(yǔ)言。發(fā)寒顫者，心中熱也。心脈通于眼中之大 ，心熱則目必上視。眼閉而死者，心氣絕而目乃閉也。幸其功緩可施救療之法，無(wú)如世人未知，鐸逢異人之傳，何敢自隱。飲鴆酒者，倘眼未閉，雖三日內(nèi)，用藥尚可活，方用消鴆湯∶
金銀花（八兩，煎湯取汁二碗) 用∶白礬（三錢(qián)) 寒水石（三錢(qián)) 菖蒲（二錢(qián))
天花粉（三錢(qián)) 麥冬（五錢(qián))再煎一碗灌之。一時(shí)辰后，眼不上視，口能出言。再用前一半，如前法煎飲，二劑而愈，斷不死也。
嗟乎！鴆毒之殺人，醫(yī)經(jīng)并未有言及可以救療者，世人服鴆毒亦絕少，似可不必傳方。
然而人事何常，萬(wàn)一有誤飲鴆酒者，以此方救之，實(shí)再生之丹也。
此癥用加味連草湯亦可救。
黃連（三錢(qián)) 生甘草（一兩) 菖蒲（一錢(qián)) 貝母（三錢(qián)) 生姜汁（半荼鐘)
竹瀝（半茶鐘)水煎一碗，服之即解，不必二服，得吐猶愈之速也。
人有食鱉而腹痛欲死，往往有手足發(fā)青而亡者。夫鱉雖介屬，本無(wú)大毒，然鱉之類(lèi)多屬化生，有蛇化者，有龜化者，有魚(yú)化者。龜、魚(yú)所化，俱能益人；惟蛇最毒，其鱉腹之下必有隱隱蛇皮之狀，且其色大紅，斷不可食，食必殺人。人茍誤食，腹必大痛，以毒瓦斯之攻腸也。手足發(fā)青者，手足屬脾，毒中于脾，外現(xiàn)于手足也。治法不可解鱉之味，而仍當(dāng)解蛇之毒。方用∶
白芷（三錢(qián)) 雄黃末（三錢(qián)) 山楂（一錢(qián)) 丹砂末（一錢(qián)) 枳實(shí)（一錢(qián)) 茯苓（五錢(qián))水煎服。一劑疼痛止，二劑穢毒出矣，不必三劑。
此方白芷、雄黃俱是制蛇之藥，而山楂、丹砂善m.payment-defi.com/job/化魚(yú)肉之味，合而用之，則鱉毒易消。加入枳實(shí)、茯苓者，枳實(shí)最能去積，茯苓尤能利水，水族之物，毒隨水化，更易于解散耳。
此癥用駒溺湯甚神。
馬尿（一碗) 生甘草（一兩)水煎服。得吐即愈，不吐即再飲二煎，無(wú)不愈者。
人有道途之間，誤服 汗之藥，以致頭重腳輕，口吐涎沫，眼瞪不語(yǔ)，此迷心之故也。
山東村店，最多此藥。乘其一時(shí)心迷，以取財(cái)物。醒來(lái)多不記憶，恍恍惚惚，辨別不真。其藥大約用天仙子為君，加入狐心等物，雖不至殺人，然久迷不醒，亦為可畏。世人以涼水解之，亦能少醒，但涼水入心，水停心下，倘系虛人，必變他癥，非解法之善也。方用止迷湯∶
茯苓（五錢(qián)) 生甘草（三錢(qián)) 瓜蒂（七枚) 陳皮（五分)水煎服。即大吐而醒。
其從前情景，斷不遺亡，不似涼水之解，如醉如癡也。
蓋茯苓通其心，生甘草解其毒，陳皮清其痰，寬其中，又得瓜蒂上通，使藥不停心，一吐，氣清神朗，不至五臟反復(fù)也�；騿�(wèn) 汗藥必是痰迷心竅，宜用生姜以開(kāi)之，何故不用？未審止迷湯中，可少投姜汁，否耶。不知 汗藥中用天仙子居多，天仙子得姜而愈迷其心矣，故中毒者，斷不可輕與姜湯，反致久迷耳。
此癥用解 湯亦神效。
黃連 枳殼（各一錢(qián)) 天花粉 白芥子 神曲 人參（各三錢(qián)) 生甘草 栝蔞（各二錢(qián)) 茯神（五錢(qián)) 附子（一片)水煎服。一劑即解。
人有游兩粵之間，或與婦女交好，或與男子成仇，多下蠱毒于飲食之中，人食之則面目漸黃，飲食倦怠，或一年，或三載，無(wú)藥解之，必至暴死。世傳蠱毒，土人將各毒蟲(chóng)與蛇、竭等物投于缸中，聽(tīng)其彼此相食，食完止存一物，不死者，取之以為蠱母，此訛也。蓋彼地別有蠱藥，乃天生之毒也。土人治蠱，有方法可解，大約皆用礬石以化蠱，惟恐外人知之，故秘而不言。礬石清痰，又善化堅(jiān)，蠱積于腹中，內(nèi)必堅(jiān)硬，外以痰包之。所以一物兩用，奏功頗神。惟是人身柔弱者多，剛強(qiáng)者少，又得蠱毒結(jié)于胸腹之間，必然正氣大虛，倘徒用礬石，不更虛其虛乎。必須于補(bǔ)氣補(bǔ)血之中，而加用消痰化蠱之藥，則有益無(wú)損，始稱(chēng)萬(wàn)全。方用破蠱全生湯∶
人參（一兩) 茯苓（五錢(qián)) 當(dāng)歸（一兩) 生甘草（三錢(qián)) 白礬（三錢(qián)) 半夏（三錢(qián))水煎服。一劑胸腹爽，再劑胃氣開(kāi)，三劑蠱毒漸消于烏有矣。
此方補(bǔ)氣血之虧，化痰涎之塊。正氣既旺，邪氣自消，況有攻堅(jiān)、消蠱之品，蠱何能再聚而不散哉。
此癥用散蠱丸亦佳妙。
白礬入于鴨蛋內(nèi)，火 為枯礬后用 茯苓（一斤) 白術(shù)（一斤) 枯礬（四兩) 同為絕細(xì)末，米飲為丸。每日白滾水送下三錢(qián)，不須服完愈。
人有誤食竹間之蕈，或輕吞樹(shù)上之菌，遂至胸脹心疼，腹痛腸瀉而死。夫蕈、菌之物，亦芝草之類(lèi)。竹根、樹(shù)柯生蕈、生菌者，以土之濕熱也。其下必叢聚蛇、蝎、惡蟲(chóng)，其氣上騰，蕈、菌得氣，溫而不寒，易于生發(fā)，故較他產(chǎn)更加肥壯，其味最美，而其氣實(shí)毒也。方用解菌湯救之。
生甘草（二兩) 白芷（三錢(qián))水煎服。服后，乃用鵝翎掃其咽喉，引其上吐，必盡吐出而愈。即或已過(guò)胃中，鵝翎探引不吐，亦必腹疼下瀉，可慶安全。
蓋生甘草原是解毒之神品，又得白芷，最解蛇毒，相助同攻，自易下逐而盡消也。
此癥用∶
白礬（五錢(qián)) 栝蒂（七枚)水煎服。非吐即瀉而愈。
人有食牛、犬之肉，一時(shí)心痛，欲吐不能，欲瀉不可，此毒結(jié)于心胃，不升不降也。論理亦宜用吐法，然亦有探吐之不應(yīng)者。夫牛、犬乃資補(bǔ)精血之物，何以有毒？此必牛、犬抱病將死未死之時(shí)，又加束縛，以激動(dòng)其怒氣，毒結(jié)于皮肉心肝之間，人不知而食之，適當(dāng)其處，故食而成病，重至暴亡也。治法消化其肉食，佐之以解毒之品，則脹悶一寬，即可不死。方用消肉化毒丹∶
山楂（三錢(qián)) 枳殼（一錢(qián)) 神曲（三錢(qián)) 雷丸（三錢(qián)) 濃樸（一錢(qián)) 大黃（三錢(qián))水煎服。一劑而大下之，則犬、牛之肉盡消而出，不必二劑。
然此方乃下逐之神方，倘可上涌，不必用此。茍用吐法不效，急用此方，無(wú)不可救療也。
此癥用黃蘿飲亦神效。
大黃 當(dāng)歸（各五錢(qián)) 山楂肉 蘿卜子（各三錢(qián)) 枳殼 檳榔（各一錢(qián)) 柴胡（五分) 丹皮（二錢(qián))水煎服。
人有一時(shí)短見(jiàn)，服鹽鹵之毒，必至口咸作渴，腹中疼痛，身蜷腳縮而死。夫鹽能補(bǔ)腎，何便殺人？不知鹽鹵味苦，苦先入心，心遇鹽鹵，心氣抑郁不通，鹽鹵見(jiàn)心不受，乃犯于腎，腎見(jiàn)其味苦，腎又不受，遂往來(lái)于心腎之間，心腎之氣不交，而鹽鹵流入于腸，而不可救矣。
蓋大小腸最?lèi)蝴}鹵，入之必縮小其腸而成結(jié)，腸結(jié)而氣又不通，安得不蜷曲而死乎。治法必用甘以解之，方用∶
生甘草（三兩)煎湯救之。如服鹵未久，生甘草湯中加淡豆豉一兩，同煎飲之，必吐。如服已久，生甘草湯中加入當(dāng)歸二兩，同煎飲之，腸潤(rùn)未必皆死也。要在人活變耳。
此癥亦可用歸冬榆草湯救之。
生甘草（二兩) 當(dāng)歸（一兩) 麥冬（一兩) 地榆（五錢(qián))水煎服。
人有恣飲燒酒，大醉而死，其身體必腐爛臭穢。夫酒為大熱之物，況燒酒純陽(yáng)無(wú)陰，尤為至熱者乎。多飲過(guò)度，力不能勝，一時(shí)醉倒，熱性發(fā)作，腐腸爛胃，往往不免。必須用井水頻撲其心胸。解其頭發(fā)，浸頭于冷水之中，候溫即易涼水，后用解炎化酒湯救之。
人參（一兩) 柞木枝（二兩) 黃連（三錢(qián)) 茯苓（五錢(qián)) 菖蒲（一錢(qián)) 寒水石（三錢(qián))水煎，服一碗，以冰水探冷灌之，得入口中，即不死矣。
此方以柞木解其酒毒，黃連、寒水石解其火毒，菖蒲引入心中，用茯苓以分消其酒濕之氣，然必用人參以固真氣者，使氣不隨酒俱散。蓋燒酒系氣酒也，熱極則氣易散越，固其真氣，而火可瀉，毒可解也。倘止瀉其火而解其毒，火瀉毒解而氣脫矣。氣脫而身將何在哉？此人參之所以必用。茍無(wú)人參，以黃 二兩代之可也。
此癥用地龍湯救之亦神妙。
蚯蚓（二十條) 蔥（四十條)同搗爛如泥，以井水二碗漉過(guò)，取汁一碗，灌醉人口中，即可保其不死也。
人有愛(ài)食河 ，以致血毒中人，舌麻心悶，重者腹脹而氣難舒，口開(kāi)而聲不出，若久不治，亦能害人。大約肝經(jīng)血燥，而胃氣又弱者，多能中毒。蓋河 乃魚(yú)中之最善怒者也，食之自能動(dòng)氣。況肝經(jīng)血燥之人，則肝氣自急，以急投急，安有不增其急暴之氣乎。氣急而腹難舒，故心悶也。氣急而聲難出，故舌麻也。治法吐出其肉，則氣舒腹寬，聲出而口閉，何至有心悶、舌麻之癥哉。方用瓜蒂散加味治之。
瓜蒂（七枚) 白茅根（一兩) 蘆根（一兩)水煎汁飲之。必大吐，吐后前證盡解，不必再服。
古人有拼死食河 之語(yǔ)，亦是愛(ài)食之也。其實(shí)河純不能殺人，但與性怒者不甚相宜耳。
此癥用蘆姜湯救之亦神效。
神曲（三www.med126.com錢(qián)) 半夏（二錢(qián)) 茯苓（三錢(qián)) 蘆根汁（一碗) 生姜汁（一合)水煎。
一劑即安。
