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本草乘雅半偈:太一余糧

(本經(jīng)上品)禹及太一,咸鐘水土精氣,即楞嚴(yán)四大法也!練馕丁扛势,無毒!局髦巍恐骺饶嫔蠚猓Y瘕,血閉,漏下,除邪氣,肢節(jié)不利。久服耐寒暑,不饑,輕身飛行千里,神仙!竞恕吭弧锰挥嗉Z,與禹余糧同一種類,咸鐘水土精氣,融結(jié)成形,但勝劣有異。生太山山谷…

(本經(jīng)上品)

禹及太一,咸鐘水土精氣,即楞嚴(yán)四大法也。

【氣味】甘平,無毒。

【主治】主咳逆上氣,癥瘕,血閉,漏下,除邪氣,肢節(jié)不利。久服耐寒暑,不饑,輕身飛行千里,神仙。

【核】曰∶太一余糧,與禹余糧同一種類,咸鐘水土精氣,融結(jié)成形,但勝劣有異。生太山山谷者,曰太一余糧,是水勢劣土,偏鐘土氣之專精者也。生東海池澤者,曰禹余糧,是土劣水勢,偏得水m.payment-defi.com/sanji/氣之專精者也。今世知有禹余糧,不復(fù)識太一余糧矣。太山久不見采,唯會稽王屋澤潞,所在諸山時有之。外裹若甲,甲中有白,白中有黃,似雞子黃,而重重如葉子雌黃,輕敲便碎如粉。所在有之,霏雪先消者是也。設(shè)中無黃,但有黃濁水者,為石黃水。有凝結(jié)如石者,為石中黃,非太一余糧也。修治,用黑豆、黃精各五合,水二斗,煮五升,置瓷鍋中,下余糧四兩煮之,旋添汁盡為度,藥氣香如新米矣。搗之,又研萬杵乃已。

杜仲為之使。畏貝母、菖蒲、鐵落。

先人云∶太一以氣言,氣似神化,大似六芝,遠(yuǎn)離本色。

【 】曰∶太一即太乙,氣之始也。塊然獨存而無所不存,故能鎮(zhèn)定中黃,敦艮之止,對待肺金,不能收斂下降,以致咳逆上氣,若癥瘕血閉者,氣不 運也。漏下淋漓者,氣不收攝也。氣如橐龠,血如波瀾,決之東則東,決之西則西,氣一息不運,則血一息不行,太一能令元氣屈曲而出,使凝閉漏下者,不得不隨之 運抑揚,所謂欲治其血,先調(diào)其m.payment-defi.com/hushi/氣,設(shè)元真萎頓,則邪氣外薄,太一能暢真氣,則邪氣自不兼容矣。肢體不利者,氣壅之也。太一黃中通理,宜氣四達(dá)。氣拒而固,不受寒暑,氣充而實,不苦饑虛,氣清以升,輕身飛行。

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