(本經(jīng)上品)
【氣味】辛、平,無(wú)毒。
【主治】主續(xù)絕傷,補(bǔ)不足,益氣力,肥健,汁去面 ,久服明目,輕身。
【核】曰∶出朝鮮川澤田野間。今近道亦有,以冤句者為勝。夏生苗,如細(xì)絲,遍地不能自起。得他草木,則纏繞而上,其根即漸絕于地,寄生空中。無(wú)葉有花,白色微紅,香亦襲人。結(jié)實(shí)如秕豆而細(xì),色微黃,久則黑褐。勿用天碧草子,形真相似,只是味酸澀,并粘手也。修治,去殼,用苦酒浸一宿。取出,再以黃精汁相對(duì)浸一宿。至明,微火煎焙干燥。
入臼中,燒熱鐵杵,杵之成粉。
【參】曰∶菟從兔,性相類也。服月魄以長(zhǎng)生。陰,陽(yáng)體;陰,陽(yáng)用也。爾雅云∶唐蒙菟絲,菟絲女蘿,注曰,別四名,則是謂一物。廣雅云∶女蘿,松蘿也。菟絲,菟丘也。
則是一物二名矣。癸酉七月,過(guò)煙霞,望林樹間,有若赤網(wǎng)籠冪者;有若青絲覆罩者;又有青赤相間者。以訊山叟,曰∶赤網(wǎng)即菟絲,青絲即女蘿,因憶古樂(lè)府所謂南山冪冪菟絲花,北陵青青女蘿樹者是矣m.payment-defi.com/yaoshi/。青赤相間者,即蘿菟交互,唐樂(lè)府所謂菟絲故無(wú)情,隨風(fēng)任顛倒,誰(shuí)使女蘿枝,而來(lái)強(qiáng)縈抱者是矣。但女蘿藤類,細(xì)長(zhǎng)而無(wú)雜蔓,故山鬼歌云∶被薜荔兮帶女蘿,言如帶m.payment-defi.com/hushi/也,菟絲蔓類,初夏吐絲,不能自舉,隨風(fēng)傾倒。縈草者,則不經(jīng)久,若傍松柏,及他樹,則延蔓四布,宛如經(jīng)緯,根或絕地,亦寄生空中,質(zhì)輕揚(yáng),不損本樹之精英,反若得之而花葉倍繁于昔。夏末作花,赤色而無(wú)葉,隨亦結(jié)實(shí)。實(shí)或著樹間,次年隨在吐絲,不下引也。雷公謂稟中和,以凝正陽(yáng)之氣得其性矣。內(nèi)經(jīng)云∶陽(yáng)在外陰之使也;陰在內(nèi)陽(yáng)之守也;ソ恢畽C(jī),惟兔絲有焉。設(shè)內(nèi)無(wú)陰,則纖微之物,安能受氣以生。誠(chéng)得陰陽(yáng)內(nèi)外之樞紐,故主陰陽(yáng)之氣不足,以著絕傷,益氣之力,致肌肉若一,成肥健人矣。別錄主強(qiáng)陰,此即陽(yáng)無(wú)內(nèi)守。局方主真陰不固,此即陰無(wú)外使。更主心腎不交,佐以茯苓、蓮實(shí),謂菟絲雖具內(nèi)外上下之機(jī),其所專精,則外與上相親切。而茯苓者,其精氣旋伏于踵,則內(nèi)與下相親切。更借蓮實(shí)之坎滿,填離中之虛位,則內(nèi)外上下及中,各有憑持。佐以玄參,潛消痘毒,方名玄菟,痘乃受胎之毒,包含至陰之內(nèi),仗玄參之玄端,從子半至陰之中,逗破端倪,交互菟絲陽(yáng)外之陰使,默相化育,內(nèi)守之陰,不期清凈而清凈。在外之陽(yáng),不期輕升而輕升。
只須內(nèi)外及上下,不必從中之樞鍵也。乃若磁朱之會(huì)心腎,亦即內(nèi)外上中及下之機(jī)。朱上火,磁下水,非神曲在中之樞,上下不交矣。曲乃肝谷之麥,但木得水浮,肝得水沉,先以半生曲,反佐從下之水,更以半熟曲,越沉而浮,以肝得煮而浮,仍從木相也。然則上下之交,全從中樞互濟(jì)。故上下及中,各有所專。唯在熟思精審,以一推十,十推百耳。大都病機(jī)不離升降,升降不離上下,上下不離開闔,開闔不離陰陽(yáng),陰陽(yáng)不離內(nèi)外,其名雖異,總歸一元。經(jīng)云陰內(nèi)陽(yáng)守,陽(yáng)外陰使,能會(huì)陰陽(yáng)之元始,則上下內(nèi)外,左右前后,一言而終。
(爾雅翼云∶菟絲田野墟落中甚多,皆浮生藍(lán)苧麻蒿上,不必下有茯苓為根也。凡言上有菟絲,下有茯苓者,不知何所本。又云∶一名唐,一名蒙。詩(shī)云∶爰采唐矣,沫之鄉(xiāng)矣。
爰采麥矣,沫之比矣。爰采葑矣,沫之東矣。以刺男女相奔期于幽遠(yuǎn)者。唐則采藥,麥則采谷,葑則采菜。又唐尤浮游,無(wú)根之物,蓋逐之而不反矣;茨献釉啤幂私z無(wú)根而生,蛇無(wú)足而行,魚無(wú)耳而聽,蟬無(wú)口而鳴,皆自然者也。)