朱丹溪曰∶人有氣如火，從腳下起，入腹者，此虛極也。火起九泉之下，此病十不救一。
治法，以四物加降火藥服之，外以附子末津調(diào)貼涌泉，以引火下行。虞天民曰∶此證果系勞怯之人，固從陰虛法治之矣；若壯實之人有此，則濕郁成熱之候也。予嘗冒雨徒行衣濕，得此證，以蒼術(shù)、黃柏，加防己、牛膝等藥，作丸服之，而愈。后累治數(shù)人皆效。誤作陰虛，即成痿證死矣。竊維臨診以來，每見患寒濕之證，如筋骨疼痛，四肢困軟m.payment-defi.com/hushi/，咳嗽哮喘者，多自言有一股熱氣，從臍處上沖，繞背入心；或言有熱氣從腳心上沖少腹；或上沖 髀，入于脊膂，更有直上腦面者，莫不自以為熱，求用涼潤滋陰之劑。予概置罔顧，只照寒濕本證，再加入羌活、白芷、細(xì)辛、 本、威靈仙、生附子，在腳心者，加牛膝、www.med126.com苡仁，又佐以菖蒲、茜草、郁金、姜黃、降香、三棱、莪術(shù)活血之品。即吐血咳喘，證似勞怯者，亦皆酌用此法，無不應(yīng)乎取效�？梢姶俗C，總由寒濕滿布經(jīng)絡(luò)，衛(wèi)氣不能暢達(dá)，而錯道以入于脈中；或抑遏于皮里膜外夾縫之處，隨左升右降之大氣而轉(zhuǎn)旋也。其自覺大熱者，固由此處之郁久，熱性太過，亦因體中寒濕氣盛，真陽已減，遂映之而倍覺其熱也。其從臍上沖者，臍乃小腸之部，人之飲食必待入小腸，始能化精氣以行脈中，化悍氣以行脈外，氣管血管皆由小腸上達(dá)心肺，而內(nèi)通臟腑，外布周身。今寒客于小腸之脈外，玄府閉塞，飲食新化之熱氣，不能勻布三焦五經(jīng)并行，而涌溢于脈中，遂覺熱盛于常矣。故其熱之起也，多在食遠(yuǎn)，或天明陽氣上升之時，不似陰虛陽亢者，必發(fā)于日晡也；胸中多煩悶，四肢多惡寒無力，又不似陰虛陽亢者之煩躁不安，神氣浮越也。前賢論此者，丹溪家以為陰虛陽亢，東垣家以為陽氣下陷，未有指為寒濕者，而歷數(shù)生平所治，又無一不是寒濕，心竊疑之久矣。得虞氏此論，為之一快，累治皆效之語，信不誣也。
