黃帝內經(jīng):養(yǎng)生串講——《四氣調神大論》春季篇

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  春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少。

——————《黃帝內經(jīng)》素問·四氣調神大論

這個四季養(yǎng)生，很多人都講過，但是講清楚了的，講應用的，很少。我也不可能有能力都給講透了，所以在這里也不是講解，我所做的只是給大家提示一下思考的方法而已。我不喜歡講虛的東西，所以很多東西都省了，只講醫(yī)道醫(yī)理，里面盡量講點有用的。

春三月，此為發(fā)陳：春三月，正月，二月，三月。發(fā)，為動起來的‘動’ ，你看有個詞叫做‘蠢蠢欲動’，這個詞本義就是說春天蟲子開始在地下蠕動的意思。發(fā)，為生發(fā)；陳，這里不是陳舊的意思，也不是茵陳的陳。這里是動詞，是‘布’也，是 ‘列’也，是‘展’也。這里‘發(fā)陳’，是發(fā)動，生發(fā)，陳列，展布的意思。春天，主要是一個‘動’，這里發(fā)和陳，都是動詞，都是對春天的動的描述。

下面天地俱生，就是說，這個季節(jié)，天地的氣機，都是以生為主的。天地都會產生一種帶有‘生’的性能的能量�，F(xiàn)在那些科學家，用儀器在春天的季節(jié)里，發(fā)現(xiàn)空氣中會出現(xiàn)大量的綠色的能量粒子，而夏天這種綠色的粒子就非常少了。到夏天這個時候呢，空氣又會出現(xiàn)大量的紅色的粒子；然后秋天空氣中有的是白色的粒子，冬天是黑色的粒子，這些都是肉眼看不見的。隨著西方科學的跟進，現(xiàn)在用儀器看到了。這個發(fā)現(xiàn)，其實就是現(xiàn)在的科學界已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了空氣中木之氣等五行之氣。這個粒子其實就是‘氣’的一種反映。

說到這里，說說應用。
感春氣最厚的植物，要我說是——楊柳。古人一說到春天的植物，在詩詞啊，文學啊，春天最典型的植物，就是楊柳。從古人的春天折楊柳而懷別離。從清明帶柳的習俗，從柳樹發(fā)芽到柳絮漫天飛，這個柳樹幾乎成了古人詩詞歌賦里面春天的代名詞。而且柳樹，樹枝是綠色的，葉子是綠色的，花也是綠色的。整個的顏色就是一片綠，整個都是中醫(yī)五行‘木’的正顏色。并且柳樹枝條彈性很好，雖然直但是又可以很好的彎曲而不容易斷，是為‘木曰曲直’之性的反應。所以我說它得木之性最全。
我喜歡養(yǎng)蘭花，蘭花這個植物不好養(yǎng)啊，為了讓它多生根多發(fā)芽，以前沒有買‘生根粉’的時候，我有時候可能用鮮的柳樹皮砸碎泡水，然后再用這個柳樹的水來浸泡蘭花的根，這樣就可以促進蘭花發(fā)根和芽。這里也是利用了它富含有的春之氣（木之氣)——生發(fā)、陳布之性來完成的。
另外還有一個富含生發(fā)之氣的東西是什么呢？是春天的雷雨之水。為什么呢？春天的云已經(jīng)是富含春之生氣了。云是水汽從地上蒸騰到天上，水汽從地里面升起的時候，就帶著地下的生發(fā)之氣了。天地俱生——-天地之間到處是生氣，地氣上升成為云，這個過程中云就帶有了更多的‘生’之氣。再變成雨水下來，就會帶有更加多的生氣。
這個里面，最主要的是還有雷！雷在八卦里面屬于震卦，震為陽木，為動，所以這個雷是帶有木性、帶有春天生動之氣的一個能量反映。這個能量再和雨水合在一起，這個雨水富含的春天生發(fā)之氣就不是一般的含量了。大家看到春天的雷一響，那個雨水一下，那真是萬物生長啊，一下就發(fā)的非�？臁Ｋ怨湃苏f“春雨貴如油！”。現(xiàn)在科學界發(fā)現(xiàn)這個雨水里面含有什么氮肥啊什么的，其實這個就是‘生’之氣能量的形態(tài)粒子的反映罷了。
  很多人說中醫(yī)不科學，其實現(xiàn)在的很多西方科學的發(fā)現(xiàn)，都是在走中醫(yī)已經(jīng)走過的路，等他們很費力的用了很長時間，發(fā)現(xiàn)了一個東西，抬起頭來，才知道，其實我們的先人前賢在中醫(yī)里面早已經(jīng)說過了。只是很多時候，我們的先賢，講的比較隱晦或者說學術用語比較專業(yè)吧，讓一般人看不懂，所以才有人敢亂說什么廢除中醫(yī)的話，一看就是腦子有問題學識不夠嘛，還頂著個什么教授的頭銜，很可笑。其實不管這樣的人學識怎么樣，大家冷靜的想一下都知道，凡是罵自己老祖宗、數(shù)典忘祖之人，肯定是個道德敗壞之人！這樣的人，不要與之言，更不能與之交往，否則有污德行，君子所不為也。

  現(xiàn)在的人、現(xiàn)在的社會環(huán)境都很壞，所以順便說一下辟邪的問題。很多朋友想辟邪，那么有買玉的，有買黑曜石的，有帶黃金的，有在辦公室左手擺放‘龍’來化小人的。其實要我說，都不如春天的雷擊木，又叫雷震木。這個具體的，有機會會放在以后說。

  說到這個‘春生’，我想起，前幾天去買菜，買土雞蛋，賣雞蛋的說，春天雞蛋會比較便宜點。為什么呢？因為春天母雞會多生蛋，為了抱窩嘛。因為生的蛋比較多些，所以就便宜了。這個也是天地俱生的狀態(tài)導致的。

下面‘萬物以榮’，‘以’在這里應該是憑借、因此的意思。以榮，以此而榮。這句是說的萬物被‘生氣’滋養(yǎng)后的反映和狀態(tài)，什么狀態(tài)呢——欣欣向榮！你看春天雷響之后，雨水一下，那萬物生長的情景，真是欣欣向榮。春天其實不止是植物，就連動物都是開始欣欣向榮的。蟲子開始從地下爬出來，鳥兒開始在樹上叫，蝌蚪開始在水里游，水從冬天死的靜靜的水，開始出現(xiàn)了‘動’的情況，這個也是生氣的反映。人呢，一早上起來，也是精神抖擻的，眼睛感覺發(fā)亮，腿也有力氣，面色也紅潤了，這些也都是屬于‘萬物以榮’的狀態(tài)。這個時候，‘萬物’ 就是體內的無數(shù)細胞和臟腑啊、氣血啊、甚至包括無形的氣機運轉啊、靈魂啊等等，都欣欣向榮。如果你早上起來，沒有這個狀態(tài)，反而無精打采的，那么說明你晚上要么沒有休息好，要么就是肝腎虛了，體內的春生之氣‘榮’不起來導致的，你就該注意了。不管是晚上沒有休息好還是腎虛，都是歸為冬天封藏時候沒有養(yǎng)好導致的。臨床遇到很多人腰痛，一般人休息一夜會有所減輕，但是也有人休息一晚上，反而加重，他下床以后，要活動活動，才能緩解腰痛。這個就是氣機不暢導致的，或者是淤血，或者是寒濕，堵塞了經(jīng)絡。這樣的人，就要首先恢復他的身體氣機的通暢，用流通之藥治之，而不能一概以腎虛而補之。

春，這個狀態(tài)，用人說呢，形容人的情欲心動，叫春情萌動，還有農村把小貓呼叫配偶的聲音，稱做‘貓叫春’，這個大家都知道。但是為什么這個春會和情欲聯(lián)系在一起呢？很少有人說清楚。這個原因，就是因為陽氣的動，春天的氣機表現(xiàn)，主要就是陽氣的萌動，在人體呢，就是春天呢，身體里面陽氣會發(fā)動。你看這個‘蠢’字，說是春天來了，地下蟲子開始在土里面蠢蠢欲動的現(xiàn)象。那么在人呢，就是人體內的精子、精蟲，也會在人體內蠢蠢欲動。所以春天動物好發(fā)情，其實人也是這樣。男子都知道一個生理現(xiàn)象，就是元氣足的男子在早上，會有晨勃，生殖器會在早上不知不覺的勃起。這是為什么呢？就是春情萌動導致的。因為一天的早上，也是屬于春天的季節(jié)。所謂‘一年之計在于春，一天之計在于晨’，早晨也是一天之中春生之氣發(fā)動的時候，經(jīng)過一夜的藏（cang)養(yǎng)，天亮的時候，木氣生發(fā)，精和神萌動，才有了晨勃和精神抖擻的現(xiàn)象。其實，這也是一種“榮”的表現(xiàn)。
古人說話，不像現(xiàn)在的專家啊，隨便亂說，他說的都有一定的道理在，很多都是符合“道”的�，F(xiàn)在的專家，很少有明白“道”的了，偶爾有一兩個學者了解一點點 “道”的，也是為了講課、演講或者追求一種時髦用的，真修道、真明白“道”的現(xiàn)在這個浮華的社會還有幾個呢？甚至很多道家的人，還說什么修道要什么四大要素，什么“財，侶，法，地”。真可笑了，道家的鼻祖“老子”在的時候，也什么都沒有搞，就這些后來人，什么都不是了，才會搞這個。就是真武大帝，好像有法、有地吧，但是和財和侶也不沾邊吧？真修的人，除了法，一切都是無所謂的。這個說遠了，不說了。

那么說到這里，春天應該怎么養(yǎng)生哪？就是固陽氣，不要讓陽氣生發(fā)的太多，因為生發(fā)的多了，就會傷腎里面的潛藏的陽氣，我們要想長壽，就要細水長流。所以任然要節(jié)欲保精，甚至比冬天更重要。因為冬天相對情欲發(fā)動的少（當然如果你天天開空調升溫，還看美女圖片，那就另說了)，春天情欲發(fā)動的多，所以就更要節(jié)欲了。前一段時間，火神派很流行，很多人就喜歡學著吃附子，說怎么怎么好。我臨床也喜歡用熱藥，但是不主張沒有事就多吃熱藥，這個動陽氣，動的多了，人就容易折壽，這個不是養(yǎng)生的正法。就象春天吃韭菜，很多人都提倡，我就不太提倡。這個好像是李時珍最先說的吧，后人都跟著學，也不知道原理，跟著盲從。其實現(xiàn)代人，很多人都不適合春天吃韭菜的。

什么道理都要落到實在處，都要以實用為主，不能空談。說到這里，我就再舉例說一下春的這個原理在草藥上面的應用。中藥里面，比較適合放在這一篇文章里面說的藥有很多，比如茵陳、軟柴胡、青蒿啊等等草類，還有桃花、杏花啊、梅花啊等等，都可以在這里說一說。
在這里，我想說說桃花。因為這個里面，桃花最厲害。桃花能美容，祛斑，通便，可以減肥。當然這些作用，也許我們醫(yī)師用的少，它還有一個特殊的作用，就是可以治療瘋癲癥，相當于西醫(yī)說的精神病吧。不知道大家用過么有，可能很多人不會用這個藥。這種瘋癲的精神病呢，中醫(yī)一般是認為痰蒙心竅，也有人認為是陰邪附體，比如農村有一些巫婆啊神漢啊之類的，就把這樣的瘋癲癥多說是邪靈附體或者是狐貍附體了導致的（對于這樣神神叨叨的人，一直呆在城里面的人大都視為迷信，是不相信的，其實它既然能夠存在幾千年，肯定就有它的道理，真治不了病，它早就消亡不存在了。它確實也可以治一些病，當然治不好的也多，治療范圍也很局限，也有能力大小的區(qū)別)。我們不管有沒有鬼魂和其它低靈吧，至少說明這個可以用于這樣一類說法的疾病。不管怎么說吧，桃花它能泄痰攻下，能辟邪，能殺鬼魅精怪。對于痰迷心竅和鬼魅附體都可以治，而且是正治。那用什么顏色的桃花好呢？當然是白桃花。白色主刑殺，主金，主下降，用來破邪力量會更大一點。那么如果是雷后的桃花應該力量還要更大些。這里主要想說的是，瘋癲的精神病有很多種，哪一種最適合用它呢？治療精神病的中藥也有很多種，什么時候我們來選擇用桃花呢？要我說，桃花治療男女思春不遂或者相思成疾導致的精神病，最為適合。因為春天的桃花主春情，所以最適合用于因為感情不遂導致的精神病。這個時候，就比苦參啊，大黃啊，生鐵落啊等等更對癥。當然，東西再好，也首先你要會用才行。
  而綠梅花呢，也是春天的東西，但是它的力量比較小。而且桃樹，一直是道家用來做法器和驅鬼的圣木，民間也經(jīng)常用桃木劍啊什么的來辟邪。我還看過巫婆用桃枝來治療一些奇怪的附體的病。因為桃為陽木，專殺陰邪。這個不是一般梅花樹可以比擬的。其實桃仁‘破惡血’，也有這個意思在里面，只是很多人不明白。所以雖然綠梅花也可以治療情志方面的疾病，特別是感情方面的疾病，卻總體以舒暢、疏發(fā)為機理，用疏肝解郁的柔和的方法，來達到效果的。還有一個藥，我也思考過，但是沒有用過，就是楊花，綠色的楊柳的花。這個也應該可以調暢情志，大家可以試試，然后反饋一下給我，然后我可以把它寫在這里，讓大家來感受一下中醫(yī)的魅力。。。。

夜臥早起。夜臥說的是屬于固腎養(yǎng)腎的，早起，是說的屬于調暢肝膽的。說明早起可以條暢肝膽，對人的肝膽有益。肝膽不好的朋友一定要注意了。還有呢，特別是很多傷精的朋友，還有很多年輕的朋友，記著一定要早起�。≈饕缟夏悴黄饋�，容易胡思亂想啊，春天又容易‘蠢蠢欲動’，很容易手yin啊等等，這個就是早上最容易患，特別是春天的早上更容易染上這個不良習慣。所以要想保精養(yǎng)生，春天早上最好要早起，不要睡懶覺。
廣步于庭，字面意思，簡單的理解，就是說的在庭院里面散步。邁著大步子，在庭院里面慢慢的悠閑的走動。廣步，第一是為了能夠伸展筋脈——拉筋，第二是暗示了要給肝臟一個制約的范圍吧。就是不能無度的生發(fā)。其實廣這個字，在最開始的古文里面，是指無壁有頂?shù)拇笪�。那么這里在庭院里面散步，不是單單指不能出去見風啊，更主要是指要給肝木一個生長活動的范圍�？梢宰尭文旧L，肝臟當然要舒展才是，但是不是無限制的，這里是不是暗示也要給它一個限制呢？我不知道古人有沒有這樣的意思在，但是我看到這里，就想到了這個，所以順便提一下。今天人們提倡個性張揚、思想解放，這個用道家和中醫(yī)的道理看就是無制了，是一種失去約束的狀態(tài)，是一種惡性的放縱。這也是導致癌癥和艾滋病啊等等疾病滋生的原因之一。萬物要有生有克，你只想宣發(fā)，你沒有制約了還行嗎？

廣步也是要和小步走區(qū)分開來。小步快走，是屬于火的，這個不一樣。
說到廣步，我就想起了自己初練太極拳時，每天堅持練太極走步的情景了。當時我練的是大架太極拳，跨步很大，也很長腿上的功夫�，F(xiàn)在想來，這個是最適合春天練了，簡直就是‘廣步于庭’的最好、最適合的動作了。大架太極拳，弓步之間，前后兩腳的距離，在三腳掌半到四腳掌的距離。這個距離，一般人練長了腿是很累的，甚至步跨出去了后腿都起不來。為什么呢？因為太極拳走步要求肩不給有起伏，就是不給身體起來。一般人左右弓步換步、走步的時候，是難免要起一點身的，這個就不對了。太極走步，我建議后腿、后腳是不給蹬地的，最好是靠前腳和腿抓緊地面，像大樁子一樣，深入地下的感覺，然后丹田和命門氣鼓蕩，后腿其實應該是用丹田氣給吸回來的。大家如果不會，可以在冰面上練，就知道效果了。太極拳說，如履薄冰，邁步如貓行。你看那貓邁前腿或者收腿的時候，都沒有起伏的現(xiàn)象，身體很平穩(wěn)的。它邁前腿也沒有后腿蹬地的現(xiàn)象，前腿想邁就邁想收就收，收發(fā)自如，與后腿無關。你要是練太極大弓步（小架的步太小，不在此例)，腳邁出去快落地了，還能肩不動就能很輕松的收回來，那你的走步就練的很不錯了。

披發(fā)緩形，以使志生。披發(fā)緩形比較好理解，但是以使志生怎么理解呢？怎么使志生呢？臨床意義在哪里呢？一般醫(yī)家多避而不談。下面我就來談談我的用法。
中醫(yī)經(jīng)常說“五志化火”，這個五志，就是指怒、喜、思、悲、恐。總的來說就是 ‘情志’吧，當然這個‘志’不是志向的‘志’。我們很難理解、也實驗不出來，春天在院子里面緩緩的大步走幾下，就有大志向了吧？這句話的意思應該是說，通過上面的動作和方法，可以把情志舒展開來，不受郁結。我們經(jīng)常聽人說，這個人性格有缺陷，或者農村人說，這個人是個二百五，或者頭腦少根筋，好鉆死牛角尖；或者說這個人就好和人頂杠，等等吧，其實這些都是屬于‘志’的缺陷。有些女同志，一聽到或者什么過不去的事，就倒在地上了，人事不知，那是發(fā)癔病，這個就是‘志’沒有生長好導致的。這種人，心里面不能承受事情，有點事就過不去了。前幾天，有個網(wǎng)友問我，說他有個親戚一緊張就容易發(fā)癲癇，不緊張就沒有事。這種人，就要在春天多養(yǎng)養(yǎng)志�？刂撇蛔∏榫w嘛，都是要學這個春季養(yǎng)生的才對。還有很多學生，一考試，就緊張得不行，甚至有考前綜合癥。這個也是屬于志沒有養(yǎng)好導致的。古人云“雖千萬人，吾往矣”，現(xiàn)在恐怕這樣的人很少了，我給人針灸的時候，很多人啊這一點點痛都怕，我就常笑著說，現(xiàn)在要是打仗了，你們一個個都是叛徒。他們自己都說：要是給我上刑啊，我看到那個東西一下什么都招了！雖然是笑話，但是也說明現(xiàn)在的人，‘志’都不強，要想象古人一樣，斧鉞加身而面色不改，真的是很難了。
  現(xiàn)在的人很多都是意志不堅定的人，特別是要忌手yin啊，忌煙酒啊，戒毒啊等等不良嗜好的時候，都很難堅持。這樣的人，我建議，早睡早起。春天就不用說了，肯定是要這樣去養(yǎng)你的‘志’，讓它生的越來越茁壯堅強。不是春天的時候，我們就養(yǎng)早上，因為每一天的早上也是春啊，你這個時候，也要好好的養(yǎng)‘生’，鍛煉你的意志。練練氣功，練練太極，都是好方法。
生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰 ；這幾句話，說的是一個意思。生、予、賞，都是‘給予、賞賜’而‘使之生’的意思。殺、奪、罰，都是屬于秋天‘殺’的性質，大家知道，秋天的金氣是克伐木氣的，所以不能做，會破壞木氣在春天的生發(fā)。古人行事，總是要合乎道，即使君王治國，也是如此，否則即為‘無道之昏君’。是以常聽古書言，有人犯大罪以后，都是秋后問斬，其為何？秋為刑殺，是為當令，合乎道也。冬天金水相生，問題也不大。但是春季最不適合。今人聽來，或有不以為然者。但是賢者們認為不合乎道者，國運必難久長！萬物依‘道’而生、而存，其中有不合于道者，天地必刑之、覆之；國若不合于道，亦難久存，此不得不信也！
大家管理員工和孩子，在春天的時候，如果你想要他的身體和意志精神都健康一些的發(fā)展，最好是少處罰他，少扣他工資啊等等，不要在春天給孩子加大作業(yè)的量，這個都是不符合養(yǎng)生道理的，不符合春季養(yǎng)生的。多夸贊，多表揚，適當?shù)亩喟l(fā)點獎金啊，這個才是長者之道，才是王者之道。

此春氣之應，養(yǎng)生之道也 ：上面的這些做法，都是和春天的氣機相適應的、相和的，是順應天時來調養(yǎng)人體內“生長、生發(fā)”之氣機的方法。這里的‘生’，是天地俱生的生，是以使志生的生。有人解釋成生命的意思，雖然不是很準確，也能說的通，一個字的差別，問題也不大。話說現(xiàn)在很多人提倡春天食韭菜，還引用李時珍說是肝家藥也。這里一般人當菜吃點當然是沒有什么，但是要說好處嗎，實在很少，特別是養(yǎng)生家，還是適當注意少吃點為好，不要吃多了。其實這些飲食養(yǎng)生（這里是生命的意思)的方法，都是很低級的東西，古人養(yǎng)生方法中，大致是以“服氣”（相當于練氣功)
為第一，‘導引’為第二，服食為第三，用藥為最下�，F(xiàn)在人一談養(yǎng)生，好像都是追求這些低等的東西，吃什么啊，喝什么啊，生活怎么規(guī)律啊等等，現(xiàn)在的吃的喝的東西大部分都是有毒的，怎么能養(yǎng)生？很多談養(yǎng)生的人，到后來卻往往短命，其為何？即在此也。不知道高級的東西，很可惜啊！你真能知道高級的東西，就明白什么叫做“朝聞道，夕死可矣！”但是現(xiàn)在社會中，高級的東西，很多人都是不明白甚至是恥笑的。難怪老子曰“上士聞道，勤而行之；、、、、、下士聞道，大笑之！不笑不足以為道”！

逆之則傷肝：這里不是說不廣步，不緩形，不早起，不這樣做就一定傷肝，那是養(yǎng)肝的方法。這里是說‘逆之’，如果前面的為順，那么逆就是‘對著來’的意思。就是你常常來個奪啊、罰啊、殺啊、迫害啊，這就是以金害木了，肯定是要傷肝的�，F(xiàn)在人、現(xiàn)在的社會，好像都在罰啊、殺啊、迫害啊。從上到下，沒有愛心了，沒有道德的約束了。電視上的壞事，天天都有人在干，天天都有報導。今天你罰了我，明天我說不定就罰你；今天你迫害我，明天我迫害你；所以現(xiàn)在的社會，真的是“夏為實寒變”�，F(xiàn)在的病人，寒涼的體質非常多，一個夏天，天地的熱量都恢復不了體內的寒氣。今年夏天的熱量還沒有把寒氣祛除呢，又感上新的寒邪了。年年如此，長此下來，幾乎人人都是寒涼體質了。我的門診八成以上的人都是寒涼體質的，下一代的孩子們我看更嚴重�，F(xiàn)在小家伙們九成以上都是寒涼體質的。也難怪前幾年，‘火神派’那么吃香，這個也不是偶然的，其實也是時代造成的。

奉長者少：這一句也好理解，春天的特性是生，夏天的特性是長。春天屬于木，夏天屬于火，木可以生火。所以春天沒有養(yǎng)好，木生火就無力，所以說奉長者少。看到這里，大家應該想到，心臟不好的人，主要是心氣虛損的人，一定要在春天把他身體養(yǎng)好。為什么很多心臟病的人不能生氣呢，就是生氣會傷肝，傷了肝，肝木生心火就無力了，心臟就更虛。而且肝氣一郁結，肝臟的能量里面就帶有一種負面的東西，如果氣分成好的和壞的話，就是說這個肝臟的氣里面有壞的氣了，這個氣去生心臟時（母生子)，是不是也把不好的東西，帶進心臟了呢？這個是必然的。就象大家知道的母親不好會把病氣帶給胎兒是一樣的道理。這樣下去，心臟也會有滯氣。一般一過性的或者心臟很強壯的時候，問題還不大，心臟會把它散掉，但是如果心臟已經(jīng)有病了，或者虛弱了，或者已經(jīng)有瘀滯了，你再給它一個郁滯的氣去生它，它就雪上加霜，受不了了。說到這，大家應該知道，為什么治療心臟病的時候，很多時候，都要加行氣調肝的藥了吧。

上面這些，字面的意思，都不難理解，難的是學了以后怎么去聯(lián)系臨床，怎么去應用。大家看了這個《四氣調神大論》以后，不知道發(fā)現(xiàn)了沒有，它說的是四氣調神，它說了四季和四氣，但是它沒有說五行土，就是說沒有講“五氣調神”，這個是為什么呢？我也還沒有找到前賢醫(yī)家對這個的解釋，哪怕是錯的解釋給一個也好。但是我沒有見到，不知道為什么。也許的沒有注意到，也許的注意到了，沒有能解釋的通，就放棄了。
  這個道理，我想了很長時間，雖然有了自己的想法，但是一家之言，就不拿出來獻丑了，還是放在這里，讓大家來說一下吧！大家如果有興趣，可以在下面討論一下。

－－－－－－－－－－－不錯。支持一下。
－－－－－－－－－－－好文章！請教一個困擾了晚輩挺久的一個問題，柳樹得木性之全確好理解，但是輔行決中為何把桂枝定為木中之木呢？不知輔行決中的劃分依據(jù)是什么？桂枝色赤溫通血脈，感覺更接近火，為何成了木中之木了？
－－－－－－－－－－－回復 meimeng 的帖子

輔行訣里面這個說法，我也不好理解，這個我理解是木中火。但是木中木，實在不怎么通。
－－－－－－－－－－－經(jīng)典
－－－－－－－－－－－高！
－－－－－－－－－－－隨喜
－－－－－－－－－－－太切合實際了。
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