蓋天地有好生之德,圣賢存濟(jì)世之www.med126.com心。因好生,所以氣結(jié)五行,精凝百草。因濟(jì)世,所以岐伯辨性,孫公制方。若是乎丹方之有益于人世,足以廣天地圣賢好生濟(jì)世之心,以為良醫(yī)之一助者,豈曰小補(bǔ)之哉。方今m.payment-defi.com/job/天子圣仁,包涵六宇,雨膏栽植,玉燭均調(diào)。百余年來,元氣醞釀,太和翔洽。固已久享升平之福,屢征人瑞之祥。乃猶視民如傷,愛養(yǎng)倍至。疾痛顛連之狀,時縈睿慮。此誠欲合海宇共躋春臺,而登壽域也。
程子通清伏處匡廬,躬逢盛世每切同胞,吾與之杯刊刻《勸戒類鈔》以警聾覺 。茲又以救苦之婆心,發(fā)活人之雅念,廣輯方書,悉心類聚,擇其經(jīng)驗者,匯纂成編,付之剞劂,印布流通。俾在窮鄉(xiāng)僻壤之處,設(shè)遇病發(fā)昏夜,倉猝延醫(yī)不及之際,展閱是編而對癥用藥,立能起死回生,豈不以此書為至寶耶。吾愿讀是集者,既欲醫(yī)人之身,須先醫(yī)己之心。有力者,指資以施藥餌。無力者,摘取以勸同人。由近及遠(yuǎn),將來而家、而國、而天下皆受其益矣。不持天地圣賢之深心不負(fù),而惻隱慈愛之念亦可擴(kuò)充,以無盡胥天下,而共臻于仁壽之域矣。予固嘉渠所志之善,而遂樂為之序。
時嘉慶癸亥三月上瀚書于深山之澄觀處雙口道人題