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理虛元鑒:遺精夢泄論

精雖藏于腎,而實主于心。心之所藏者神,神安則氣定,氣為水母,氣定則水澄,而精自藏走,精逐而流也。且心主血,心血空虛,則邪火上壅,而淆m.payment-defi.com/sanji/其靈舍,于是神昏志蕩,天精搖搖,淫夢交作,而精以泄。其甚者,不待夢而時泄。此時以降火之法治之,而火…

精雖藏于腎,而實主于心。心之所藏者神,神安則氣定,氣為水母,氣定則水澄,而精自藏走,精逐而流也。且心主血,心血空虛,則邪火上壅,而淆m.payment-defi.com/sanji/其靈舍,于是神昏志蕩,天精搖搖,yin夢交作,而精以泄。其甚者,不待夢而時泄。此時以降火之法治之,而火不可降,即以龍骨、牡蠣澀精之品施之,亦屬隨止隨發(fā)。殊不知神不歸舍,斯精不歸元,故腎病當治其心,宜以養(yǎng)氣安神為主,以潤燥滋血之品為先m.payment-defi.com/Article/,君火既安,相火自能從令,神清氣爽,而精安有不固者哉?

人身之精,融化于周身,如樹中膠汁,本無形質(zhì),至因情動搖,遂各成形質(zhì)而出。其所出者出,皆為精所施化,多出皆能傷精,但與遺精者相較,則感有淺深,質(zhì)有濃薄,傷有輕重耳。

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