盧不遠先生曰∶嘗讀桓公合諸侯衛(wèi)人后至，公朝而與管仲謀伐衛(wèi)，退朝而入，衛(wèi)姬望見公，下堂再拜，請衛(wèi)君之罪。公曰∶吾于衛(wèi)無故，子盍為請？曰∶外家望君之入也，足高氣強，有伐國之志也，見外家而有動色，伐衛(wèi)也。明日君朝，揖管仲而進www.med126.com之。管仲曰∶君舍衛(wèi)乎？公曰∶仲父安識之？仲曰∶君之揖朝也恭，而言也徐，見臣有慚色，臣是以知之。又公與管仲謀m.payment-defi.com/rencai/伐莒，謀未發(fā)而聞于國，桓公怪之。仲曰∶國必有圣人也。公曰∶嘻，日之役者，有執(zhí)柘杵而上視者，意者其是耶！乃令復(fù)役，少頃，東郭牙至。管子曰∶子邪言伐莒者？對曰∶然。仲曰∶我不言伐莒，子何故言伐莒？對曰∶臣聞君子善謀，小人善意，臣其意之也。仲曰∶子何以意之？對曰∶臣聞君子有三色∶顯然善樂者，鐘鼓之色也；愀然清靜者，衰 之色也；艴然充盈手足矜者，兵革之色也。日者臣望君之在臺上也，艴然充盈手足矜者，此兵革之色也，君 而不 ，所言者莒也。（ ，邱加切，音祛，張口貌。)君舉臂而指，所當(dāng)者莒也，臣竊以慮諸侯之不服者，其惟莒乎！此例于醫(yī)，為望法之第一義也，何必五色精明象見哉！此三人者，專心事桓，故見其動容貌，而知其用舍。若能專心事病患，則一望所楚，深達其自己欲言而未能者矣。死生吉兇，其末事乎？若季札聞樂所言，是又聞法之第一義也。
