脈有損至，何謂也？然：至之脈，一呼再至曰平，三至曰離經(jīng)，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命絕，此至之脈也。
何謂損？一呼一至曰離經(jīng)，二呼一至曰奪精，三呼一至曰死，四呼一至曰命絕，此損之脈也。至脈從下上，損脈從上下也。
損脈之為病奈何？然：一損損于皮毛，皮聚而毛落；二損損于血脈，血脈虛少，不能榮于五臟六腑也；三損損于肌肉，肌肉消瘦，食飲不為肌膚；四損損于筋，筋緩不能自收持；五損損于骨，骨痿不能起于床。反此者，至于收病也。從上下者，骨痿不能起于床者，死；從下上者，皮聚而毛落者，死。
治損之法奈何？
然；損其肺者，益其氣；損其心者，調(diào)其榮衛(wèi)；損其脾者，調(diào)其飲食，適其寒溫；損其肝者，緩其中；損其腎者，益其精氣。此治損之法也。
脈有一呼再至，一吸再至；一呼三至，一吸三至；一呼四至，一吸四至；一呼五至，一吸五至；一呼六至，一吸六至；一呼一至，一吸一至；再呼一至，再吸一至；呼吸再至。脈來如此，何以別知其病也？
然：脈來一呼再至，一吸再至，不大不小，曰平。一呼三至，一吸三至，為適得病。前大后小，即頭痛目眩；前小后大，即胸滿短氣。一呼四至，一吸四至病適欲甚。脈洪大者，苦煩滿；沉細(xì)者，腹中痛；滑者，傷熱；澀者，中霧露。一呼五至，一吸五至，其人當(dāng)困。沉細(xì)即夜加，浮大即晝加，不大小雖困可治，其有大小者為難治。一呼六至，一吸六至，為十死脈也。沉細(xì)夜死，浮大晝死。一呼一至，一吸一至，名曰損。人雖能行，猶當(dāng)（一作猶未)著床，所以然者，血?dú)饨圆蛔愎室�。再呼一至，再吸一至，名曰無魂。無魂者，當(dāng)死也，人雖能行，名曰行尸。扁鵲曰：脈一出一入曰平，再出一入少陰，三出一入太陰，四出一入厥陰。再入一出少陽，三入一出陽明，四入一出太陽。脈出者為陽，入者為陰。故人一呼而脈再動(dòng)，氣行三寸；一吸而脈再動(dòng)，氣行三寸。呼吸定息，脈五動(dòng)。一呼一吸為一息，氣行六寸。人十息，脈五十動(dòng)，氣行六尺。二十息，脈百動(dòng)，為一備之氣，以應(yīng)四時(shí)。天有三百六十五日，人有三百六十五節(jié)。晝夜漏下水百刻。一備之氣，脈行丈二尺。一日一夜行m.payment-defi.com/sanji/于十二辰，氣行盡則周遍于身，與天道相合，故曰平，平者，無病也，一陰一陽是也。脈再動(dòng)為一至，再至而緊即奪氣。一刻百三十五息，十刻千三百五十息，百刻萬三千五百息，二刻為一度，一度氣行一周身，晝夜五十度。脈三至者離經(jīng)。一呼而脈三動(dòng)，氣行四寸半。人一息脈七動(dòng)，氣行九寸。十息脈七十動(dòng)，氣行九尺。一備之氣。脈百四十動(dòng)，氣行一丈八尺。一周于身，氣過百八十度，故曰離經(jīng)。離經(jīng)者病，一陰二陽是也。三至而緊則奪血。脈四至則奪精。一呼而脈四動(dòng)，氣行六寸。人一息脈九動(dòng)，氣行尺二寸。人十息脈九十動(dòng)，氣行一丈二尺。一備之氣，脈百八十動(dòng)，氣行二丈四尺。一周于身，氣過三百六十度，再遍于身，不及五節(jié)，一時(shí)之氣而重至。諸脈浮澀者，五臟無精，難治。一陰三陽是也（四至而緊則奪形)。脈五至者，死。一呼而脈五動(dòng)，氣行六寸半（當(dāng)行七寸半)。人一息脈十一動(dòng)，氣行尺三寸（當(dāng)行尺五寸)。人十息脈百一十動(dòng)，氣行丈三尺（當(dāng)行丈五尺)。一備之氣，脈二百二十動(dòng)，氣行二丈六尺（當(dāng)行三丈)。一周于身三百六十五節(jié)，氣行過五百四十度。再周于身，過百七十度。一節(jié)之氣而至此。氣浮澀，經(jīng)行血?dú)饨弑M，不守于中，五臟痿，精神散亡。脈五至而緊則死，三陰（一作二)三陽是也，雖五猶末，如之何也。脈一損一乘者，人一呼而脈一動(dòng)，人一息而脈再動(dòng)，氣行三寸。十息脈二十動(dòng)，氣行三尺。一備之氣，脈四十動(dòng)，m.payment-defi.com/yishi/氣行六尺，不及周身百八十節(jié)。氣短不能周遍于身，苦少氣，身體懈墮矣。脈再損者，人一息而脈一動(dòng)，氣行一寸五分。人十息脈十動(dòng)，氣行尺五寸。一備之氣，脈二十動(dòng)，氣行三尺，不及周身二百節(jié)。疑氣血盡，經(jīng)中不能及，故曰離經(jīng)。血去不在其處，小大便皆血也。脈三損者，人一息復(fù)一呼而脈一動(dòng)。十息脈七動(dòng)，氣行尺五寸（當(dāng)行尺五分)。一備之氣，脈十四動(dòng)，氣行三尺一寸（當(dāng)行二尺一寸)。不及周身二百九十七節(jié)，故曰爭(zhēng)，氣行血留，不能相與俱微。氣閉實(shí)則胸滿臟枯，而爭(zhēng)于中，其氣不朝，血凝于中，死矣。脈四損者，再息而脈一動(dòng)。人十息脈五動(dòng)，氣行七寸半。一備之氣，脈十動(dòng)。氣行尺五寸。不及周身三百一十五節(jié)，故曰亡血，亡血者，忘失其度，身羸疲，皮裹骨。故氣血俱盡，五臟失神，其死明矣。脈五損者，人再息復(fù)一呼而脈一動(dòng)。人十息脈四動(dòng)，氣行六寸。一備之氣，脈八動(dòng)，氣行尺二寸。不及周身三百二十四節(jié)，故曰絕。絕者，氣急，不下床，口氣寒，脈俱絕，死矣。
岐伯曰：脈失四時(shí)者為至啟，至啟者，為損至之脈也。損之為言，少陰主骨為重，此志損也；飲食衰減，肌肉消者，是意損也；身安臥，臥不便利，耳目不明，是魂損也；呼吸不相通，五色不華，是魄損也；四肢皆見脈為亂，是神損也。大損三十歲，中損二十歲，下?lián)p十歲。損，各以春、夏、秋、冬。平人，人長脈短者，是大損，三十歲；人短脈長者，是中損，二十歲；手足皆細(xì)，是下?lián)p，十歲；失精氣者，一歲而損；男子，左脈短，右脈長，是為陽損，半歲；女子，右脈短，左脈長，是為陰損，半歲。春，脈當(dāng)?shù)酶蚊}，反得脾、肺之脈，損；夏，脈當(dāng)?shù)眯拿}，反得腎、肺之脈，損；秋，脈當(dāng)?shù)梅蚊}，反得肝、心之脈，損；冬，脈當(dāng)?shù)媚I脈，反得心、脾之脈，損。當(dāng)審切寸口之脈，知絕不絕。前后去為絕。掌上相擊，堅(jiān)如彈石，為上脈虛盡，下脈尚有，是為有胃氣（上脈盡，下脈堅(jiān)如彈石，為有胃氣)。上下脈皆盡者，死；不絕不消者，皆生，是損脈也。至之為言，言語音深遠(yuǎn)，視憒憒，是志之至也；身體粗大飲食暴多，是意之至也；語言妄見，手足相引，是魂之至也；蘢蔥華色，是魄之至也；脈微小不相應(yīng)，呼吸自大，是神之至也。是至脈之法也。死生相應(yīng)，病各得其氣者生，十得其半也。黃帝曰：善。
