岐伯曰.天地相感.寒暖相移.陰陽之道.孰少孰多.陰道偶陽道奇.發(fā)于春夏.陰氣少.陽氣多.陰陽不調(diào).何補何瀉.發(fā)于秋冬.陽氣少.陰氣多.陰氣盛而陽氣衰.故莖葉枯槁.濕雨下歸.(刺節(jié)真邪曰熱則滋雨而在上根 少汁義正與此相證)陰陽相移.何瀉何補.奇邪離經(jīng)不可勝數(shù)不知根結(jié)五臟六腑折關(guān)敗樞開闔而走陰陽大失不可復(fù)。裴樦诮K始.故能知終始一言而畢.不知終始.針道咸絕.(以上總括大意是通篇之總冒也)太陽根于至陰.結(jié)于命門.命門者目也.陽明根于厲兌.結(jié)于顙大.顙大者鉗耳也.少陽根于竅陰.結(jié)于窗籠.窗籠者.耳中也.太陽為開陽明為闔.少陽為樞故開折.則內(nèi)節(jié)瀆而暴病起矣.故暴病者.取之太陽.視有余不足.瀆者.皮肉宛 而弱也.(宛 音郁焦蓄 也)闔折.則氣無所止息而痿疾起矣.故痿疾者.取之陽明.視有余不足.無所止息者.真氣稽留.邪氣www.med126.com居之也.樞折.即骨繇而不安于地.故骨繇者.取之少陽.視有余不足.骨繇者.節(jié)緩而不收也.所謂骨繇者.搖故也.當(dāng)窮其本也.太陰根于隱白結(jié)于太倉.少陰.根于涌泉.結(jié)于廉泉.厥陰根于大敦.結(jié)于玉英.絡(luò)于膻中.太陰為開厥陰為闔.少陰為樞.故開折.則倉廩無所輸.膈洞.膈洞者取之太陰.視有余不足.故開折者.氣不足而生病也.闔折.即氣絕而喜悲.悲者取之厥陰.視有余不足.樞折.則脈有所結(jié)而不通.不通者取之少陰.視有余不足.有結(jié)者皆取之不足.(以上根結(jié)之事畢矣下乃推論陰陽多少之事)足太陽根于至陰.溜于京骨.注于昆侖.入于天柱飛揚也.足少陽根于竅陰.溜于丘墟.注于陽輔.入于天容光明也.足陽明根于厲兌.溜于沖陽.注于下陵.入于人迎豐隆也.手太陽根于少澤.溜于陽谷.注于少海.入于天窗支正也.手少陽根于關(guān)沖.溜于陽池.注于支溝.入于天牖外關(guān)也.手陽明根于商陽.溜于合谷.注于陽溪.入于扶突偏歷也.此所謂十二經(jīng)者.盛絡(luò)皆當(dāng)取之.(此節(jié)敘三陽之盛絡(luò)是陽多之極致也)一日一夜五十營.以營五臟之精不應(yīng)數(shù)者名曰狂生.所謂五十營者.五臟皆受氣.持其脈口.?dāng)?shù)其至也.五十動而不一代者.五臟皆受氣.四十動一代者.一臟無氣.三十動一代者.二臟無氣.二十動一代者.三臟無氣.十動一代者.四臟無氣.不滿十動一代者.五臟無氣.予之短期.要在終始.所謂五十動而不一代者.以為常也.以知五臟之氣.予之短期者.乍數(shù)乍疏也(此節(jié)敘五臟之無氣是陰少之極致也.二節(jié)固是分?jǐn)㈥庩柖嗌俣瞎?jié)每條承前節(jié)根字此節(jié)以五十營承上十二經(jīng)草蛇灰線鉤連有致)黃帝曰.逆順五體者.言人骨節(jié)之小大.肉之堅脆.皮之濃。鍧幔畾庵瑵}之長短.血之多少.經(jīng)絡(luò)之?dāng)?shù).余已知之矣.此皆布衣匹夫之士也.夫王公大人血食之君.身體柔脆.肌肉軟弱.血氣悍滑利.其刺之徐疾淺深多少.可得同之乎.岐伯答曰.膏粱菽藿之味.何可同也.氣滑即出疾.氣澀則出遲.氣悍則針小而入淺.氣澀則針大而入深.深則欲留.淺則欲疾.以此觀之.刺布衣者深以留之.刺大人者微以m.payment-defi.com徐之.此皆因氣之 悍滑利也.(此節(jié)言膏粱菽藿之治不同者是為形氣有余不足立影也)黃帝曰.形氣之逆順奈何.岐伯曰.形氣不足病氣有余.是邪勝也.急瀉之.形氣有余病氣不足.急補之.形氣不足病氣不足.此陰陽氣俱不足也.不可刺之.刺之則重不足.重不足則陰陽俱竭.血氣皆盡.五臟空虛.筋骨髓枯.老者絕滅.壯者不復(fù)矣.形氣有余病氣有余.此謂陰陽俱有余也.急瀉其邪.調(diào)其虛實.故曰有余者瀉之.不足者補之.此之謂也.故曰刺不知逆順.真邪相搏滿而補之.則陰陽四溢.腸胃充郭.肝肺內(nèi) .陰陽相錯.虛而瀉之.則經(jīng)脈空虛.血氣竭枯.腸胃HT 辟.皮膚薄著.毛腠天 .予之死期.故曰用針之要.在于知調(diào)陰與陽.調(diào)陰與陽.精氣乃光.合形與氣.使神內(nèi)藏.故曰上工平氣.中工亂脈.下工絕氣危生.故曰下工不可不慎也.必審五臟變化之。迕}之應(yīng).經(jīng)絡(luò)之實虛.皮之柔粗而后取之也.
以陰陽為綱領(lǐng)以補瀉為注腳.前半重發(fā)陰陽.后半重發(fā)補瀉.如兩大比文式中間加一樞紐.與前后文似不相續(xù).深得事外間.情通體筆亦堅老不蔓不支.