《內(nèi)經(jīng)·熱論》論傷寒云∶太陽為諸陽主氣，傷寒必先自太陽始。至漢諸師，凡外m.payment-defi.com/yaoshi/所因，皆曰太陽病，未為了義。足太陽寒水，其位居辰，辰為六氣化原，故丙辛遁起戊子，至辰為壬辰水，而太陽正化居焉。在天為寒，在地為水，寒喜歸水，故寒必首傷太陽。以此例推，寒既自太陽入，風(fēng)當(dāng)自少陽入，濕當(dāng)自陽明入�！督�(jīng)》曰∶陰為之主，陽與之正。別于陽者，知病從來；別于陰者，知死生之期。此之謂也�；騿杺髯兇涡颍�(dāng)如何耶?然陰陽流行，出入次序，固有定說，及其中病，或喜入，或成虛，或成兩感，或守一經(jīng)，其可拘也？
但當(dāng)以脈證分別陰陽表里盛衰為治，尤不可以日數(shù)期也。
【料簡】
論曰∶有汗不得服麻黃，無汗不得服桂枝。切忌不得誤。若寒證見風(fēng)脈，風(fēng)證見寒脈，卻以麻黃桂枝各半湯。古人治傷風(fēng)，熱多寒少，惡風(fēng)，脈浮緊，無汗，用青龍湯，蓋先傷風(fēng)而后傷寒，風(fēng)證尚m.payment-defi.com/kuaiji/在，而寒脈已行，故有是備也。若先傷寒而后傷風(fēng)，寒多熱少，不煩躁，微厥，脈當(dāng)浮緩弱而自汗，即傷寒見風(fēng)脈；但青龍緊暴，不若各半湯平和無悔吝也。諸經(jīng)皆仿此。
