醫(yī)之為道,何道也?曰∶君子之道也。茍非存心有恒者,可輕議哉!何則?夫藥之性,能生人亦能殺人。蓋操之不得其要,則反生為殺矣。惟君子則然,心不茍,故其為業(yè)必精。及其臨病,必詳以審,故能化悲痛為歡忻。小人之性忍以貪,貪則惟利是圖,忍則輕忽視人命。逮及臨病,則夸以略,不察病之虛實,輒投瞑眩之藥,不殺人也幾希。吾固為君子之道也。予晚年得子,方逾弱冠,柔軟多病,習(xí)懶不能自強m.payment-defi.com/wsj/,必非能受此道者。日夜痛心,懼夫吾歿之后,有病委之庸醫(yī),足可以傷生滅性。孟子云∶不孝有三,無后為大。有子多病,不傳以濟生之道,一旦夭扎,祖m.payment-defi.com/yaoshi/宗之祀事絕矣,豈為人父之道哉!某今年七十有七,衰邁殊甚,桑榆之日,豈能久照。日夜用心,以輯成《傷寒明理續(xù)編》,論法雖略備,非有師承口訣,不能融會貫通于心。又著《瑣言》一卷,文雖鄙俚,然言簡意到。其中包括仲景不傳之妙,皆世所未嘗聞見,剖露肺肝以罄其蘊奧,實升高之梯階。當(dāng)寶之如珠玉,潛心玩繹搜索,以盡厥旨。有疑輒問,不可因循,務(wù)期日進高遠。司馬溫公曰,達則為良相,不達則為良醫(yī),豈非君子之道乎?汝宜服膺此訓(xùn),敬慎而行之,他日倘能以斯道濟人,亦君子也。若存心不古,以吾言為妄謬,反以斯道殺人,負吾之用心,非吾之子也。
正統(tǒng)十年乙丑中元日余杭節(jié) 道人陶華書