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傷寒明理論:譫語

傷寒譫語.何以明之.譫者謂呢喃而語也.又作 .謂妄有所見而言也.此皆真氣昏亂.神識不清之所致.夫心藏神而主火.病則熱氣歸焉.傷寒胃中熱盛.上乘于心.心為熱冒.則神昏亂而語言多出.識昏不知所以然.遂言無倫次而成譫妄之語.輕者睡中呢喃.重者不睡亦語言差謬.…

傷寒譫語.何以明之.譫者謂呢喃而語也.又作 .謂妄有所見而言也.此皆真氣昏亂.神識不清之所致.夫心藏神而主火.病則熱氣歸焉.傷寒胃中熱盛.上乘于心.心為熱冒.則神昏亂而語言多出.識昏不知所以然.遂言無倫次而成譫妄之語.輕者睡中呢喃.重者不睡亦語言差謬.有譫語者.有獨語者.有狂語者.有語言不休者.有言亂者.此數(shù)者.見其熱之輕重也.譫語與獨語.雖間有妄錯之語.若與人言有次.是熱未至于極者也.經(jīng)曰.獨語如見鬼狀.若劇者.發(fā)則不識人.是病獨語未為劇也.狂語者熱甚者也.由神昏而無所見覺.甚則至于叫喊而言語也.言語不休者.又其甚也.至于亂言者.謂妄言罵詈.善惡不避親疏.為神明已亂也.經(jīng)曰.諸逆發(fā)汗微者難瘥.劇者言亂.是難可復(fù)制也.譫語之由.又自不同.皆當明辨之.有被火劫譫語者.有汗出譫語者.有下利譫語者.有下血譫語者.有燥屎在胃譫語者.有三陽合病譫語者.有過經(jīng)譫語者.有亡陽譫語者.經(jīng)曰.大熱入胃中.水竭躁煩.必發(fā)譫語.又腹?jié)M微喘.口干咽爛.或不大便.久則譫語.是因被火劫譫語也.汗出譫語.此為風也.須下之.過經(jīng)乃可下之.下之若早.語言必亂.以表虛里實故也.是汗出譫語者也.下利譫語者.有燥屎也.小承氣湯主之m.payment-defi.com/shiti/.是下利譫語者也.下血譫語者.此為熱入血室.當刺期門.隨其實而瀉之.是下血譫語者也.譫語有潮熱.反不能食者.胃中必有燥屎五六枚也.是謂燥屎在胃譫語者也.腹?jié)M身重.難以轉(zhuǎn)側(cè).口不仁而面垢.譫語遺尿.是三陽合病譫語者也.過經(jīng)譫語者熱也.當以湯下之.是過經(jīng)譫語者也.發(fā)汗多亡陽譫語者.不可下.與柴胡桂枝湯.和其榮衛(wèi).是以有通津液后自愈.是亡陽譫語也.諸如此者.脈短則死.脈自和則愈.又身微熱.脈浮大者生.逆冷脈沉細.不過一日死.實則譫語.氣收斂在內(nèi).而實者本病也.或氣上逆而喘滿.或氣下奪而自利者.皆為逆也.經(jīng)曰.直視譫語喘滿者死.下利者亦死.謂其正氣脫絕也.能知虛實之診.能識逆從之要.治病療。畡t不失矣.

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