孫真人曰∶人年四十以上,勿食瀉藥。人有所怒,血氣未定,若交合,令人發(fā)癰疽。遠行疲乏入房,成五勞,少子。忍小便膝冷成淋。忍大便成氣痔。水銀不可近陰,鹿豕二脂不可近陰,皆令人陰痿。養(yǎng)生者,發(fā)宜多梳,面宜常擦。目宜常運,耳宜常筌。舌宜抵 。齒宜常叩。津宜常咽,背宜常暖,胸宜常護,腹宜常摩。谷道宜常撮,足宜常擦涌泉。一身皮膚,宜常干浴。大小便,宜咬齒勿言。又須省多言,省筆札,省交游,省妄想。所一息不可省者,居敬養(yǎng)心耳。饑勿過飽,飽食成癖病。飽食夜臥失覆,多霍亂。時病瘥,勿食膾,成痢。食膾勿食奶酪,成蟲病。食兔肉勿食姜,成霍亂。勿食父母本命所屬之肉,欲令壽永。勿食自己本命所屬肉,欲令魂魄安寧。勿m.payment-defi.com/yishi/食一切腦,恐損神。勿食盤面上眾人先用物。成結(jié)氣。凡食畢漱口數(shù)過,令人齒固。凡食皆熟勝生,少勝多。春天不可衣薄,令傷寒霍亂。
濕衣汗衣勿著,令發(fā)瘡瘍。夜臥頭勿向北,并勿近火爐,恐損目。夜臥常習閉口,開則氣耗,又恐異氣入口,慎之。凡入夢魘,不得燃燈喚之,亦不可近而急喚。夜夢惡勿說,旦起口含涼水,向東 之,咒曰∶惡夢著草木,好夢成珠玉。即解。凡夢善惡勿說獲吉。居處切防令有小隙,小隙之風最劣,勿忍急避。凡在家在外,忽遇大風大雨,震雷昏霧,必是諸煞鬼神經(jīng)過,宜入室閉戶,燒香恭默,過后乃出,否則恐招損獲咎!冬嵥殇洝吩啤门P處不可以首近火,恐傷腦,亦不可當風,恐患m.payment-defi.com/wsj/頭風。背受風則嗽,肩受風則臂疼。善調(diào)攝者,雖盛暑不當風及坐臥露下。
又云∶戒酒后語,忌食時嗔,忍難忍事,怒不明人,口腹不節(jié),致病之因,念慮不正,殺身之本。
又曰∶酒罔顧身,色罔顧病,財罔顧親,氣罔顧命。當其未值,孰不明知,亦能勸人,及到自臨其境,仍復昏迷,當此之時,再思猛省。
《楊廉夫集》有路逢三叟詞云∶上臾前致詞,大道抱天全;中叟前致詞,寒暑每節(jié)宣;下叟前致詞,百歲半單眠。嘗見后山詩中一詞亦此意,蓋出應璩,璩詩曰∶昔有行道人,陌上見三叟,年各百歲余,相與鋤禾莠。往前問三叟,何以得此壽?上叟前致詞,室內(nèi)姬粗丑,二叟前致詞,量腹節(jié)所受;下叟前致詞,夜臥不覆首。要哉三叟言,所以能長久。
保養(yǎng)之道,無過在于平日飲食男女之間,能自節(jié)愛,即是省身修德。若恣肆無忌,即是過惡,潛滋暗長,甚則疾病應之。雖因風寒外感,或緣內(nèi)傷七情,實由人違犯圣教,以致魂魄相離,精神失守,肌體空疏,百骸不遂,風寒邪氣,得以中入。若有德者,雖處幽暗,不敢為非,雖居榮祿,不敢為惡,量體而衣,隨分而食,雖富貴不敢恣欲,雖貧賤不敢強求,是以外無殘暴,內(nèi)無疾病也。蓋心內(nèi)澄,則真神守其位;氣內(nèi)定,則邪穢去其身。行詐欺,則神昏;行爭競,則神沮。輕侮于人,必減算;殺害于物,必傷年。行一善則神魂歡,作一惡則心氣亂。人能寬泰自居,恬淡自守,則形神安靜,災病不生,福壽永昌,由茲伊芳始。
人之遘疾者,始于心,忘其身,而病生,繼則過患其身,而病不去。忘身者,在康強時,不擇味而飽,不擇風而裸,不擇時而色,不擇醒而醉,不擇里而趨,不擇性而喜怒哀樂。故病乘吾所弗備,即至也,悔無及。
夫人之涕唾便溺也,必有氣焉以充之而后出,草木之華,鳥獸之羽毛也,亦必有脈焉以貫之而后榮,是故氣脈之貴乎養(yǎng)也。
已上諸仙垂訓,皆卻病良方,延年妙快,雖非金丹大旨,然由此而進,未嘗不可以入道也。嗣有大周天三煉要旨。容圖災木,就正宇內(nèi)。