《傷寒》次第，亂于叔和，《傷寒》之亡，亡于次第紊亂而下士不解也。使次第非亂，則《傷寒》雖玄，讀之不過二三年，無不解矣。
仆于破裂紛亂之中，條分縷晰，復其次第之舊。縱與仲景篇次未必悉合，然而源委明白，脈絡(luò)清楚，《傷寒》之理著，仲景之法傳矣。
叔和而后，注《傷寒》者數(shù)十百家，著作愈多，而《傷寒》愈亡。其中惟郊倩程氏頗識傷寒、溫病之殊，傳經(jīng)為熱之訛，而于m.payment-defi.com/yishi/三陰之病，亦稍有解悟，較之前人，可謂庸中嬌嬌者矣。惜理障太多，疑叢滿腹，其所解者百分之一，至于m.payment-defi.com/yaoshi/仲景全理，未始升堂而睹奧也。
