現(xiàn)代中醫(yī)人士何以成了科學的看家犬
作者：王世保
我在一些中醫(yī)專業(yè)論壇上發(fā)布了幾篇批判科學的文章，卻遭到了論壇管理人員的刪除或屏蔽的處理，他們聲稱我在反對科學，違背了國家根據(jù)科學主義精神制定的一些法規(guī)。當中醫(yī)在錯誤的科學化政策指導下日趨走向消亡的今天，在需要我們大力批判科學、認識科學內(nèi)在的缺陷進而為中醫(yī)爭取獨立生存的合法空間的關(guān)鍵時刻，我們這些愚蠢的中醫(yī)人士卻是“認賊作父”，絲毫不讓別人對他們的“科學主子”有絲毫的微詞，這種行為真是讓我既感到憤怒，也感到悲哀。
我憤怒他們的對科學的無知，這種無知導致了他們對科學進行
盲目地崇拜。
我悲哀他們的對中醫(yī)的自卑，這種自卑使得他們喪失了文化主體意識。
中國是一個有著五千年文明史的國度，有著歷史悠久的固有文化，西方文化在近代傳入中國，經(jīng)過近100余年的傳播與融匯，使得中國在現(xiàn)代成為新一輪的文化多元化的國家，而上一輪是印度文化的重要組成部分fo教的傳入。在這個文化多元化的時代，我們尋求的是各種文化的共生，相互理解與相互包容，但是由國家發(fā)展經(jīng)濟促成的唯科學主義意識形態(tài)則無視這種文化多元化的時代背景，帶著它那固有的西方文化中心論的一元意識，企圖把異質(zhì)于己的中國固有文化的一部分中醫(yī)也納入自己發(fā)生的邏輯秩序之中，用自己的標準對中醫(yī)進行審判，剝奪中醫(yī)作為另外一種文化體系的一部分所具有的獨立存在的合法性和認識事物的正當性。這種唯科學主義的態(tài)度產(chǎn)生了兩股欲置中醫(yī)于死地的勢力，一種就是處于中醫(yī)外部的廢醫(yī)論，詆毀中醫(yī)落后和愚昧；一種則是處于中醫(yī)內(nèi)部的中醫(yī)科學化，要求按著科學的特征來改造中醫(yī)。在這兩股勢力的作用下，中醫(yī)的整體療效水平不斷下降，中醫(yī)隊伍不斷地萎縮。在這中醫(yī)生死存亡的關(guān)鍵時刻，我們需要批判科學主義，加大對我們所信奉的科學的反思力度，指出科學內(nèi)在的缺陷，指出科學給人類帶來的災難，既而為中醫(yī)的發(fā)展拓展出自己應有的空間，并為科學在中國更好地發(fā)展提供參考意見。
中醫(yī)的發(fā)展需要批判科學，科學的發(fā)展更需要對自己的反思，這是我要批判科學的目的所在。為何我對科學的批判卻遭到了來自中醫(yī)內(nèi)部的抵制？這正是科學在中醫(yī)學界內(nèi)部滲透所形成的一股唯科學主義勢力所致，不僅那些反中醫(yī)人士持著這種狹隘的意識，中醫(yī)學界內(nèi)部也有一部分人士異化成了唯科學主義者。
在國家意識的主導下，中醫(yī)科學化成為了中醫(yī)學界的主流，并通過自己所壟斷的教育資源培養(yǎng)出了一大批披著中醫(yī)的外衣、骨子里卻是信奉西方科學的學院派中醫(yī)人士。這些人士秉持著一種唯科學主義的意識形態(tài)，逐漸游離于中醫(yī)的核心，喪失了作為中醫(yī)文化的主體意識，把科學作為自己的上帝。他們雖然有著中醫(yī)的名分，但是科學卻是他們的主子，而中醫(yī)則是他們要加以異化的對象。
因此，當我在批判科學主義的時候，必然會傷及他們對自己“科學主子”所信奉的感情，這會讓他們感到一種恥辱：原來我所乞求的這個科學的“姓氏”并不是那么高貴，它和我的姓氏也是對等的，它里面充滿的謬誤甚至比我還多……
無論是外部的廢醫(yī)論者，還是中醫(yī)內(nèi)部的科學主義的信奉者，他們的內(nèi)心都有一種文化自卑感，都是在鄙視自己的固有文化，只不過是前者更明顯更偏激，而后者更隱蔽更具有迷惑性罷了。
中醫(yī)內(nèi)部科學主義的信奉者事實上遠比那些廢醫(yī)論者對中醫(yī)的危害性更大，他們不僅通過國家意識掌控中醫(yī)的政策制定，而且還控制著中醫(yī)的教育和管理；他們雖然名義上是在發(fā)展中醫(yī)，本質(zhì)上卻是在把中醫(yī)推向徹底毀滅的深淵！這就是為什么國民黨雖然通過直接廢除中醫(yī)的政策卻沒有毀掉中醫(yī)，而新中國雖然在大力發(fā)展中醫(yī)卻導致中醫(yī)日落西山的狀況的真正原因！
在唯科學主義的意識形態(tài)指導下的今天，我們正在動用一切資源變相地異化中醫(yī)，毀滅中醫(yī)！
這偉大的中醫(yī)！這丑陋而又愚蠢的信奉科學的現(xiàn)代中醫(yī)人！
