·是書原本吳鞠通溫病條辨．參以葉天士臨證指南醫(yī)效秘傳．薛生白溫?zé)豳樠裕叭~薛繆三家醫(yī)案．王孟英五種章雅堂醫(yī)撮諸書．略短取長刪繁就簡．書中但言見何證宜用何方．以期明白易曉．而于古人因證立方之奧旨．未能一m.payment-defi.com一詳著．如有好學(xué)深思之士．取諸原書．參觀互證．則知是編一方一論．悉皆酌古準今．絲絲入扣矣．
·黃坤載陳修園兩家醫(yī)書．近世頗有好之者．按兩君學(xué)問淵雅．于傷寒金匱不無發(fā)明．惟泥古太過喜為大言高論．其于溫病治法仍襲傷寒論及防風(fēng)通圣散諸方．用之每多僨事．切勿輕信其言．致為所誤．
·新安呂心齋采取陳三錫二分晰義．楊栗山寒溫條辨．成溫疫條辨摘要一卷．醫(yī)者以其簡便往往奉為枕秘其書所列升降散神化散等方．實不能盡美盡善．與是編所本之吳氏溫病條辨書名相似而精粗迥別．幸勿誤認．
·吳又可以達原飲治溫．吳鞠通陳修園皆斥其非．章雅堂則謂溫病中確有一種邪踞募原之證．投以又可達原飲立效．但其余諸方．不如鞠之精細耳．今根據(jù)章說補列達原飲證治．聊備一格．然必細審病情舌色．確系邪在募原者．方可用之．未可一概濫投也．
·吳鞠通書附有秋燥寒濕二門原因溫病連類而及．此書意取簡明．但載溫�。毁様⒄唛啠堄┛紕t自有鞠通原書在．
·鞠通書所載諸方．皆按古方分兩．總煎分服．初學(xué)不免�；螅裾諘r行分劑．量加改定．間有一二必須總煎者．仍從其舊一治溫諸法．除于兩卷分列外．復(fù)擇其切要者．總述要略十八則．附諸卷末．以為全書之殿．
·凡書中雙行細注．俱系緊要www.med126.com節(jié)目．及大有關(guān)系之戒律．務(wù)宜潛心細玩．慎勿忽視．
