予先君石城翁．諱坤堅(jiān)．字義彰．讀書(shū)之暇．嘗謂予曰．醫(yī)之為道．至精至微．明辨而行之．則可以濟(jì)眾．冒昧而施之．適足以www.med126.com殺人．爾學(xué)醫(yī)有年矣．抑亦知其要否．予起而對(duì)曰．昔軒轅氏定本草．作內(nèi)經(jīng)．盧扁雷桐．莫不遵其規(guī)矩．漢晉唐宋．鮮能出其范圍．今讀其遺文．會(huì)其旨趣．其法門(mén)有二．一曰診．一曰治．望聞問(wèn)切者．診法也．針灸藥石者．治法也．將欲治之．必先診之．非診無(wú)以知其病．非診無(wú)以知其治也．顧欲知其診之所當(dāng)然．究其診之所以然．則凡天地古今之理．南北高下之宜．歲時(shí)氣候之殊．晝夜陰晴之變．以至賦稟強(qiáng)弱之不齊．老少居養(yǎng)之各異．莫不著見(jiàn)于四診焉．豈但明乎血?dú)饨?jīng)絡(luò)皮肉筋骨．與夫病之五臟六腑．癥之七情六yin也哉．蓋著乎外者．本乎內(nèi)．見(jiàn)于彼者．由于此．因端可以竟委．溯流可以窮源．是故寒熱補(bǔ)瀉之法．因診而定．標(biāo)本先后之理．因診而分．七方十劑八法九針．莫不因診而決用舍焉．昔賢所謂明理者．明此理也．辨證者．辨此證也．理不明．則證莫能辨．證不辨．則治莫能分．故治病必須知診．診病必須遵經(jīng)．予先君曰．入門(mén)矣．未入于室也．經(jīng)文深?yuàn)W．診法精微．既已識(shí)其大綱．尤當(dāng)考其細(xì)目．慎之哉．窮理盡性之事也．格物致知之功也．身家之所寄托．生死之所相關(guān)也．詩(shī)云．如切如磋．如琢如磨．勉旃勉旃．余退而志之．恒以自警焉．今著遵經(jīng)．有感于是．m.payment-defi.com/kuaiji/因書(shū)篇首．以告后人．
光緒元年三月上浣新安汪宏廣 氏書(shū)于西安航埠
