凡人參所忌者里證耳。邪在表及半表半里者，投之不妨，表有客邪者，古方如參蘇飲、小柴胡湯、敗毒散是也。半表半里者，如久瘧挾虛，用補(bǔ)中益氣，不但無礙，而且得效，即使暴瘧，邪氣正盛，投之不當(dāng)，亦不至脹，為無里證也。夫里證者，不特傷寒溫疫傳胃，至如雜證，氣郁、血郁、火郁、濕郁、痰郁、食m.payment-defi.com/yaoshi/郁之類，皆為里證，投之即脹者，蓋以實(shí)填實(shí)也。今溫疫下后，適有臨時之通，即投人參，因而不脹，醫(yī)者病者，以為用參之后雖不見佳處，然不為禍，便為是福，乃恣意投之，不知參乃行血里之補(bǔ)藥，下后雖通，余邪尚在，再四服之，則助邪填實(shí)，前證復(fù)起，禍害隨至矣。間有失下以致氣血虛耗者，有因邪盛數(shù)下，及大下而挾虛者，遂投人參，當(dāng)覺精神爽慧，醫(yī)者病者，皆以為得意，明后日再三投之，即加變證。蓋下后始則胃家乍虛，沾其補(bǔ)益而快，殊弗思余邪未盡，恣意投之，則漸加壅閉，邪火復(fù)熾，愈投而變證愈增矣。所以下后邪緩虛急，是以補(bǔ)性之效速而m.payment-defi.com/wsj/助邪之害緩，故前后利害之不同者有如此。
