小兒在母腹中，乃生骨氣，五臟六腑，成而未全。自生之后，即長(zhǎng)骨脈，五臟六腑之神智也。變者，易也。（巢論云∶上多變氣。)又生變蒸者，自?xún)?nèi)而長(zhǎng)，自下而上，又身熱，故以生之日后，三十二日一變。變每畢，即情性有異于前。何者？長(zhǎng)生腑臟智意故也。何謂三十二日十段而上之，十日百段。三十二日計(jì)三百二十段，為一遍。亦曰一蒸。骨之余氣，自腦分入齦中，作三十二齒。而齒牙有不及三十二數(shù)者，由變不足其常也�；蚨巳占粗�，長(zhǎng)二十八齒，以下m.payment-defi.com/hushi/仿此，但不過(guò)三十二之?dāng)?shù)也。凡一周遍，乃發(fā)虛熱，諸病如是。十周則小蒸畢也。計(jì)三百二十日生骨氣，乃全而未壯也。故初三十二日一變，生腎生志。六十四日再變生膀胱。其發(fā)耳與KT 冷。腎與膀胱俱主于水，水?dāng)?shù)一，故先變。生之九十六日三變，生心喜。一百二十八日四變生小腸。其發(fā)汗出而微驚。心為火，火數(shù)二，一百六十日五變生肝哭。一百九十二日六變生膽。其發(fā)目不開(kāi)而赤。肝主木，木數(shù)三。二百二十四日七變生肺聲。二百五十六日八變生大腸。其發(fā)膚熱而汗或不汗。肺屬金，金數(shù)四。二百八十八日九變生脾智。三百二十日十變生胃。其發(fā)不食，腸痛而吐乳。此后乃齒生，能言知喜怒，故云始全也。太倉(cāng)云∶氣入四肢，長(zhǎng)碎骨于十變。后六十四日長(zhǎng)其經(jīng)脈，手足受血，故手能持物，足能行立也。經(jīng)云∶變且蒸，謂蒸畢而足一歲之日也。師曰∶不汗而熱者，發(fā)其汗，大吐者，微下，不可余治。是以小兒須變蒸。脫齒者，如花之易苗。所謂不及三十二齒，由變之不及。齒當(dāng)與變?nèi)障嗪弦玻陦讯朂X方www.med126.com明。
