（肝臟脈病虛實(shí))
肝象木，王于春，其脈弦，其神魂，其候目，其華在爪，其充在筋；其聲呼，其臭臊，其味酸，其液泣，其色青，其藏血，足厥陰其經(jīng)也。與膽合為腑，而主表，肝為臟而主里。肝氣盛為血有余，則病目赤，兩脅下痛引小腹，善怒；氣逆則頭眩，耳聾不聰，額腫，是肝氣之實(shí)也，則宜瀉之。肝氣不足，則病目不明，兩脅拘急，筋攣不得太息，爪甲枯而青，善怒，恐如人將捕之，是肝氣之虛也，則宜補(bǔ)之，禁當(dāng)風(fēng)。肝部在左手關(guān)上是也。關(guān)部脈來綽綽，如按琴瑟之弦，如揭長竿；春以胃氣為本，春肝木旺，其脈弦細(xì)而長，是平脈也。反得微澀而短者，是肺之乘肝，金之克木，謂之賊也，大逆不治。反得浮大而洪者，是心乘肝，子之乘母，為實(shí)邪，雖病當(dāng)愈。反得沉濡而滑者，是腎乘肝，母之克子，為虛邪，雖病當(dāng)愈。反得緩而大者，是脾之乘肝，是土之凌木，為微邪，雖病不死。肝脈來盈實(shí)而滑，如循長竿曰平。病肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。真肝脈至，中外急，如循刀刃責(zé)責(zé)然，如新張弓弦，色青白不澤，毛折乃死。
（心臟脈病虛實(shí))
心象火，王于夏，其脈如鉤而洪大，其候舌，其聲言，其臭焦，其味苦，其液汗，其養(yǎng)血，其色赤，其藏神，手少陰其經(jīng)也。與小腸為腑而主表。心氣盛主神有余，則病胸內(nèi)痛，脅支滿，脅下痛，膺背膊髀間痛，兩臂內(nèi)痛，喜笑不休，是心氣之實(shí)也，則宜瀉之。心氣不足，則胸腹大，脅下與腰背相引痛，驚悸恍惚，少顏色，舌本強(qiáng)，善憂悲，是心氣之虛也，則宜補(bǔ)之，禁溫衣熱食。
心部在左手寸口是也。寸口脈來，累累如連珠，如循瑯 曰平，心以胃氣為本，夏心火旺，其脈浮洪大而散，名曰平脈也。反得沉濡而滑者，腎之乘心，水之克火，大逆不治。反得弦而長，是肝乘心，母之克子，雖病當(dāng)愈。反得緩而大，是脾乘心，子之乘母，雖病當(dāng)愈。反得微澀而短，是肺m.payment-defi.com/shouyi/之乘心，金之凌火，為微邪，雖病不死。心脈來，湍湍連屬，冥中微曲，曰心病。死心脈，前曲后倨，如操帶鉤，曰心死。真心脈至，牢而搏，如循薏苡累累然，其色赤黑不澤，毛折乃死。
（脾臟脈病虛實(shí))
脾象土，旺于長夏，其脈緩，其候口，其聲歌，其臭香，其味甘，其液涎，其養(yǎng)形肉，其色黃，其藏意，足太陰其經(jīng)也。與胃合為腑，主表，脾為臟，主里。脾氣盛，為形有余，則病腹脹，溲不利，身重若饑，足痿不收行，善 腳下痛，是為脾氣之實(shí)也，則宜瀉之。脾氣不足，則四肢不用，后泄食不化，嘔逆腹脹腸鳴，是為脾氣之虛也，則宜補(bǔ)之，禁溫食飽食，濕地濡衣。
脾部在右手關(guān)上是也。六月脾土旺，其脈大阿阿而緩，名曰平脈也。長夏以胃氣為本，反得弦而急，是肝之乘脾，木之克土，為大逆不治。反得微澀而短，是肺之乘脾，子之乘母，不治而愈。反得浮而洪者，是心之乘脾，母之歸子，當(dāng)瘥不死。反得沉濡而滑者，是腎之克脾，水之凌土，為微邪，當(dāng)瘥。脾長而弱，來疏去數(shù)，再至曰平，三至曰離經(jīng)，四至曰奪精，五至曰命盡，六至曰死。病脾脈來，實(shí)而盛。如雞舉足，曰脾病。死脾脈來，堅(jiān)銳如鳥之啄，如鳥之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾絕。真脾脈弱而乍數(shù)疏，然其色不澤，毛折乃死。
（肺臟脈病虛實(shí))
肺象金，王于秋，其脈如毛而浮，其候鼻，其聲哭，其臭腥，其味辛，其液涕，其養(yǎng)皮毛，其藏氣，其色白，其神魄，手太陰其經(jīng)也。與大腸合，大腸為腑，主表，肺為臟，主里。肺氣盛，為氣有余，則病喘咳上氣，肩背痛，汗出，尻陰股膝 脛足皆痛，是為肺氣之實(shí)也，則宜瀉之。肺氣不足，則少氣不能報(bào)息，耳聾嗌干，是為肺氣之虛也，則宜補(bǔ)之。禁寒飲食寒衣，肺欲收，急食酸以收之，用辛瀉之。
肺部在右手關(guān)前寸口是也。肺脈微短澀如毛，名曰平脈。秋以胃氣為本，脈來上下如循雞羽，曰病肺脈。其色白，身體但寒無熱，時(shí)時(shí)欲咳，其脈微遲，為可治。
秋金肺王，其脈浮澀而短，是曰平脈也。反得浮大而洪者，是心之乘肺，火之克金，為大逆不治。反得沉濡而滑者，是腎之乘肺，子之乘母，不治而愈。反得緩大而長，阿阿者，是脾之乘肺，母之歸子，雖病當(dāng)愈。反得弦而長者，是肝之乘肺，木之凌金，為微邪，雖病當(dāng)愈。肺脈來泛泛而輕，如微風(fēng)吹鳥背上毛，再至曰平，三至曰離經(jīng)，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命盡。肺脈來如物之浮，如風(fēng)吹毛，曰肺死。秋胃微毛曰平；胃氣少毛多曰肺��；但如毛無胃氣曰死；毛有弦曰春��；弦甚曰金病。真肺脈至，大而虛，如毛羽中人膚，然其色青白不澤，毛折乃死。
（腎臟脈病虛實(shí))
腎象水，王于冬，其脈如石而沉，其候耳，其聲呻，其臭腐，其味咸，其液唾，其養(yǎng)骨，其色黑，其神志，足少陰其經(jīng)也。與膀胱合，膀胱為腑主表，腎為臟主里。腎氣盛，為腎有余，則病腹脹飧泄，體腫喘咳，汗出憎風(fēng)，面目黑，小便黃，是為腎氣實(shí)也，則宜瀉之。腎氣不足，則厥腰背冷，胸內(nèi)痛，耳鳴苦聾，是為腎氣之虛也，則宜補(bǔ)之。毋犯塵垢，毋衣炙衣，腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之，咸以泄之，苦以補(bǔ)之。
腎部在左手關(guān)后尺中是也。腎脈來如引葛，按之益堅(jiān)，曰腎病。腎屬水，其脈大緊，身無痛，形不瘦，不能食，善驚悸，以心萎者死。冬腎水王，其脈沉濡而滑，名曰平脈也。反得浮大而緩者，是脾之乘腎，土之克水，為大逆不治。反得浮澀而短者，是肺之乘腎，母之歸子，為虛邪，雖病可治。反得弦細(xì)而長者，是肝之乘腎，子之乘母，為實(shí)邪，雖病自愈。反得浮大而洪者，是心之乘腎，火之凌水，雖病不死。腎死脈來，發(fā)而奪索，辟辟如彈石，曰腎死。冬胃微石曰平；胃少石多曰腎��；但石無胃氣者死；石而有鉤曰夏病；鉤甚曰今��；臟真下于腎，藏骨髓之氣。真腎脈至，搏而絕，如彈石辟辟然，其色黃黑不澤，毛死。
諸真臟見者，皆不治。
（膽經(jīng)虛實(shí)病候)
膽象木，王于春，足少陽其經(jīng)也。肝之腑也，謀慮出焉，諸腑臟皆取決斷于膽。
其氣盛，為有余，則病腹內(nèi)冒冒不安，身軀習(xí)習(xí)，是為膽氣之實(shí)也，則宜瀉之。膽氣不足，其氣上嗌而口苦，善太息，嘔宿汁，心下澹澹如人將捕之，嗌仲介介數(shù)唾，是為膽氣之虛也，則宜補(bǔ)之。
（小腸虛實(shí)病候)
小腸象火，王于夏，手太陽其經(jīng)也。心之腑也，水液之下行為溲便也，流于小腸。其氣盛，為有余，則病小腸熱，焦竭干澀，小腹 脹，是為小腸之氣實(shí)也，則宜瀉之。小腸不足，則寒氣客之，腸病驚跳不言，乍來乍去，是為小腸氣之虛也，則宜補(bǔ)之。
（胃經(jīng)虛實(shí)病候)
胃象土，王于長夏，足陽明其經(jīng)也。脾之腑也，為水谷之海，諸臟腑皆受水谷之氣于胃。胃氣盛，為有余，則病腹 脹氣滿，是為胃氣之實(shí)也，則宜瀉之。胃虛不足，則饑而不受水谷，飧泄嘔逆，是為胃氣虛也，則宜補(bǔ)之。胃脈實(shí)則脹，虛則泄，關(guān)脈沉，胃中有寒，脈滑為實(shí)，氣滿不欲食，關(guān)脈浮，積熱在胃內(nèi)。
（大腸虛實(shí)病候)
大腸象金，王于秋，手陽明其經(jīng)也。肺之腑也，為傳道之官，變化糟粕出焉。氣盛為有余，則病腸內(nèi)切痛，如錐刀刺無休息，腰背寒痹攣急，是為大腸之氣實(shí)也，則宜瀉之。大腸氣不足，則寒氣客之善泄，是大腸之氣虛也，則宜補(bǔ)之。診其右手寸口脈，手陽明經(jīng)也，脈浮則為陽，陽實(shí)者，大腸實(shí)也。
（www.med126.com膀胱經(jīng)虛實(shí)病候)
膀胱象水，王于冬，足太陽其經(jīng)也。腎之腑也，五谷五味之津液，悉歸于膀胱氣化，分入血脈，以成骨髓也，而津液之余者，入胞則為小便。其氣盛，為有余，則病熱胞澀，小便不通，小便偏腫痛，是為膀胱氣之實(shí)也，則宜瀉之。膀胱氣不足，則寒氣客之，胞滑小便數(shù)而多也，面色黑，是膀胱之氣虛也，則宜補(bǔ)之。
（三焦虛實(shí)病候)
三焦者，上焦、中焦、下焦是也。上焦之氣出于上口，并咽以貫膈布胸內(nèi)，走腋，循太陰之分而行，上至舌，下至足陽明，當(dāng)與榮衛(wèi)俱行，主納而不出也。中焦之氣亦并于胃口，出于上焦之后，此受氣者，泌糟粕，承津液，化為精微，上注于肺脈，乃化而為血，主不上不下也。下焦之氣別回腸，注于膀胱而滲入焉，主出而不納，故水谷常并居于胃，成糟粕，而俱下于大腸也。謂此三氣，焦干水谷，分別清濁，故名三焦。
三焦為水谷之道路，氣之所終始也。三焦氣盛，為有余，則脹氣滿于皮膚內(nèi)，輕輕然而不牢，或小便澀，或大便難，是為三焦之實(shí)也，則宜瀉之。三焦之氣不足，則寒氣客之，病遺尿，或?yàn)a利，或胸滿，或食不消，是三焦之氣虛也，則宜補(bǔ)之。診其寸口脈遲，上焦有寒；尺脈遲，下焦有寒；尺脈浮者，客陽在下焦。
