五臟互相關(guān)涉,則五臟皆得為一臟之病,故有本臟自病者,有他臟傳來者,何以別之?以證之先后見者別之。如止見腰熱、足心熱,尺脈沉數(shù),是腎水虛而熱也。若先見目赤脅痛,左關(guān)脈數(shù),而后見前脈證,是子病及母也。若先見咳嗽喘滿,右寸脈數(shù),而后見前脈證,是母病及子也。若先見腹痛肚熱,大便秘結(jié),右關(guān)脈數(shù),而后見前脈證,是夫病傳妻也。若先見心煩舌赤,小便赤澀,左寸脈數(shù),而后見前脈證,是妻m.payment-defi.com/pharm/病傳夫也。他臟仿此!峨y經(jīng)》論五邪,謂假令心病,因傷暑得之,為正邪。(暑屬心火,本經(jīng)自病。)因中風(fēng)得之,為虛邪,乃從后來者也。(木向前生火,是火在木前,木在火后,心病自肝傳來,故曰從后來也。)因飲食勞倦得之,為實邪,從前來者也。因傷寒(猶言因肺受寒。)得之,為微邪,從所勝來者也。因中濕(《難經(jīng)》以濕屬腎,以濕即水也。)得之,為賊邪,從所不勝來者也!睹}訣》又以脈言之,謂心火當(dāng)夏令時,反見肝脈,為虛邪,虛則補(bǔ)其母,難愈。反見脾脈,為實邪,實則瀉其子,易愈。反見肺脈,為微邪,雖不治,自愈。蓋以夏令心火當(dāng)權(quán),脈應(yīng)洪大,今猶見春脈,是至而不至,不得乘時正位,為火氣不足,故見傷風(fēng)飧泄之證,須用辛溫之品以補(bǔ)肝,使木氣上升以生火,而補(bǔ)正難于速效也。又脾脈未及長夏而先見,為土氣有余,故見飲食停滯,大便燥結(jié)等證,須用苦寒以瀉其子,一瀉而邪即去,易于為力也。又火令當(dāng)權(quán),金偶來乘,立即避去,不逐自退。如夏月偶然感寒咳嗽,即不發(fā)表,而暑月多汗,邪隨汗散,不藥而愈也。然《脈訣》又謂∶春得脾而難m.payment-defi.com/zhuyuan/療,冬見心而不治,反以微邪為可畏者。何也?解者謂∶本脈得令,而兼帶妻脈,則為微邪,不治自愈。(如夏令見洪肺,略帶澀也。)若本脈全無,而獨見妻脈,則不可以微邪論也。(如夏令脈澀而不洪,是全見妻脈也,恐金生水,來克火,故不治。)當(dāng)細(xì)察之。