〔薛〕 仲景先生治傷寒，有汗、吐、下三法；東垣先生治瘡瘍，有疏通、托里、和榮衛(wèi)三法，用之得宜，厥疾瘳矣。假如瘡瘍腫硬木悶，煩熱便秘，脈沉而實，其邪在內(nèi)，當(dāng)先疏其內(nèi)以下之。 腫作痛，便利調(diào)和，脈浮而洪，其邪在表，當(dāng)先托其里以汗之�！对帧吩啤脴s衛(wèi)充滿，抑遏而為癰者，當(dāng)泄之以奪盛熱之氣；榮衛(wèi)虛弱，壅滯而為癰者，當(dāng)補(bǔ)之以接虛怯之氣。又東垣先生云∶瘡瘍雖面赤伏熱，不得攻里，里虛則下利。仲景先生云∶瘡家雖身體疼痛，不可發(fā)汗，汗之則發(fā)痙。茍不詳審，妄為汗下，以致血氣虧損，毒反延陷。少壯者難以潰斂，老弱者多致不救。
〔東垣〕 瘡瘍及諸病面赤，雖伏火熱，禁不得攻里，為陽氣怫郁，邪氣在經(jīng)，宜發(fā)表以去之，故曰火郁則發(fā)之。雖大便數(shù)日不見，宜多攻其表，以發(fā)散陽氣，少加潤燥藥以潤之，如見風(fēng)脈風(fēng)證，只用發(fā)表風(fēng)藥，便可以通利大便，若只干燥秘澀，尤宜潤之，慎不可下也，九竅不利，皆不可下，瘡瘍郁冒，俗呼昏迷是也，慎不可下，汗之則愈。
〔丹溪〕 《精要》云∶大黃治癰疽之要藥，以其宣熱拔毒。又云∶瘡，始作，皆須以大黃等湯，極轉(zhuǎn)利之，且排日不廢。繼又自言，患癰疽者，每有泄瀉，皆是惡候，此是不能無疑者也？借曰，前用大黃，恐因病體實，而大腑秘結(jié)，有積熱沉瘤之積者發(fā)也，止可破結(jié)導(dǎo)滯，推令轉(zhuǎn)動而已，豈可謂極轉(zhuǎn)利之，而且排日不廢乎！若下利之后，又與利藥，恐非防微杜漸之意。瘡之始作，即《周禮》腫瘍之時也，腫在肌肉，若非大滿大實堅之證，自當(dāng)行仲景發(fā)表之法，借五香湯為例，散之于外，何必遽以峻下之藥，以奪其里，自取其禍乎。
《精要》云∶大凡癰疽不可舍五香湯，此又不能無言者也，開卷便于第一論中詳言之。
吾不知良甫之時，有許多大腑堅秘，病氣郁塞，若是之頑濃，可以驟散而大下者？若果有之，亦當(dāng)開陳時之先后，證之可否，庶乎后人不敢孟浪殺人也�；蛟弧冒b疽用大黃，走泄以去毒，自孫真人行《千金方》已言之矣，良甫祖述其說，何吾子病之深也？曰∶大黃除諸實熱，而性峻急，孫以盛行奇術(shù)于公卿間，時在晚宋，民不知兵，交游于富貴之家，肉食之輩，固皆捷效，今良甫不分貧富、苦樂、勞逸，一概用之，寧無孟浪之患乎！況有房勞而虛者，憂怒而虛者，極意貪求而虛者，強(qiáng)力動勞而虛者，大醉過飽而虛者，皆因氣弱而澀，血少而濁，生疽固是難治之病，若大腑秘而稍安谷食，肯守戒律，甘心澹味者，猶為可治，但費(fèi)補(bǔ)工夫耳。茍因旬日、半月，大便秘實，不知其氣不降也，便以為實而行大黃，些少寒熱，不知其血氣不和也，便以為有外感而行表散，如此害人甚速。
仲景云∶瘡家雖身疼痛，不可發(fā)汗，汗之則痙。（發(fā)汗為大汗出，非謂諸托里之藥，輕輕表散也。)
〔丹〕 排膿內(nèi)補(bǔ)十宣散，若用之于些少癰疽與冬月，盡可助內(nèi)托之功，若于冬月腫瘍用之，亦可轉(zhuǎn)重就輕，移深為淺，若潰瘍與夏月用之，其桂樸之溫散，佐以防風(fēng)白芷，吾恐雖有參 ，難為倚仗。比見世人用此方者，不分癰疽冬夏，無經(jīng)絡(luò)無先后，如盲人騎瞎馬，半夜臨深池危哉！又云∶內(nèi)補(bǔ)十宣散，瀉衛(wèi)燥血藥太多，止可用于輕小證候，虛之甚者，恐難倚仗。
《精要》云∶內(nèi)托散一日至三日之內(nèi)，進(jìn)十?dāng)?shù)服，治毒瓦斯攻沖臟腑，名護(hù)心散，此方專為服丹石而發(fā)疽者，若不因丹石而發(fā)，恐非必用之劑，若夫年老者，病深者，證備者，體重者，綠豆雖補(bǔ)，將有不勝重任之患矣。
〔丹〕 夫外施敷貼，正與發(fā)表之意同。經(jīng)曰∶發(fā)表不遠(yuǎn)熱。大凡氣得熱則散，冷則斂。向見鄭經(jīng)歷，性嗜酒與煎爆，年五十余，忽春末夏初，在額絲竹空穴，涌出一角，長短大小，如雞距稍堅。求予治。予曰∶此非膏粱所致而何？宜斷濃味，先解食毒。針灸以開泄壅滯，未易治也，此少陽經(jīng)所過，氣多血少者。鄭以憚煩，召他醫(yī)以大黃、樸硝、腦子等，冷藥罨之。一夕，豁開如醬蚶，徑三寸，一二日后，血自蚶中濺出，高數(shù)尺而死。此冷藥外逼，熱郁不得發(fā)，宜其發(fā)之暴如此也。李世英∶疽不熱不痛屬陰，切不可用冷藥敷貼，恐逼毒瓦斯入內(nèi)。
〔薛〕 《內(nèi)經(jīng)》云∶五臟不和，九竅不通，六腑不和，留結(jié)為癰。又云∶形傷痛，氣傷腫。此則臟腑不和，瘡發(fā)于外也明矣。涂貼寒涼，豈能調(diào)和臟腑，宣通氣血耶！設(shè)使腫痛熱渴，脈滑數(shù)而有力屬純陽，宜內(nèi)用濟(jì)陰丹，外用益陽散，則熱毒自解，瘀滯自散。
若似腫非腫，似痛非痛，似潰不潰，似赤不赤，脈洪數(shù)而無力，屬半陽半陰，宜內(nèi)用沖和湯，外用陰陽散，則氣血自和，瘀滯自消。若微腫微痛，或色黯不痛，或堅硬不潰，脈洪大按之微細(xì)軟弱，屬純陰，宜內(nèi)服回陽湯，外敷抑陰散，則脾胃自健，陽氣自回。丹溪先生云∶敷貼之劑，應(yīng)酬輕小熱證耳，若不辨其陰證、陽證之所由分，而妄敷寒涼之劑，迷塞腠理，凝滯氣血，毒反內(nèi)攻，而肉反死矣。況運(yùn)氣得寒而不健，瘀血得寒而不散，瘀肉得寒而不潰，新肉得寒而不生，治者審焉。
蜞針法∶謂開門放毒以為要捷，恐可施于輕小證候耳。愚謂蜞之所吮，止膚間惡血，若積毒于臟腑者，徒竭之于外，而不及于里，恐未為得。往見張兄之子，甫二歲，遍身赤疹如霞片，予向見其母久病 ，謂毒熱在血所成者。張曰∶誰不因母血所成，何謂毒熱之血？予曰∶其母雖 ，食肉如平時，肉性熱與宿痰之熱相搏，非毒歟？張不之信，自取五六大蜞，吮其血，疹頓消，乳食起居如舊，予曰∶非其治也，未可以為喜！張怒，越二三日，大發(fā)熱而暴死，非竭之于外，血去而氣不能獨居乎。
薛氏論，見前內(nèi)消條。
〔薛〕 用m.payment-defi.com/shiti/藥之法如執(zhí)權(quán)衡，當(dāng)察病勢輕重，邪蓄表里，瘡毒腫潰，元氣虛實，若不詳究其因，率爾投治，實實虛虛，七惡之禍，不能免矣，治者審之。 吳庠，盛原博，掌后患疔，紅絲至腕，惡寒發(fā)熱，勢屬表證，與奪命丹一服，紅絲頓消，又用和解之劑，大勢已退，彼別服敗毒藥，發(fā)熱口干，紅絲仍見，脈浮大而虛，此氣血受傷而然，以補(bǔ)中益氣湯主之而愈。蓋奪命敗毒性尤猛烈，瘡邪已散而復(fù)用之，是誅伐太過，失《內(nèi)經(jīng)》之旨矣。 一儒者，元氣素弱，予補(bǔ)其氣血出膿而愈，后因勞役瘡痕作癢，乃別服敗毒藥一劑，以致口噤舌強(qiáng)，手足搐溺，痰涎上涌，自汗不止，此氣血傷而發(fā)痙也，用十全大補(bǔ)加附子一錢，灌服而蘇。 一男子患疔，服奪命丹，汗不止而瘡不痛，熱不止而便不利，此汗多亡陽，毒瓦斯盛而真氣傷矣。用參 、歸術(shù)、芍藥、防風(fēng)、五味二劑，諸證悉愈，惟以小便不利為憂。予曰∶汗出不宜利小便，汗既止陽氣復(fù)而自利矣。仍用前藥去防風(fēng)，加麥門，倍用當(dāng)歸、黃 四劑，便行瘡潰而愈。
東垣曰∶瘡瘍食肉，乃自棄也。瘡瘍乃營氣而作，今反補(bǔ)之，自棄何異，雖用藥治，不能愈也�！毒吩弧醚�、雞、牛、鵝、魚、面，煎爆炒炙，酒等味，犯之必發(fā)熱，用梔子黃芩湯最效。丹溪曰∶梔芩、苦參、犀角，佐輔人m.payment-defi.com/zhuyuan/參，固可解食毒之熱，若寒月與虛人，寧無加減乎！《內(nèi)經(jīng)》謂，膏粱之變，足生大疔，此言瘡疽之因也，禁戒濃味，恐其引起宿火之熱，此誠富貴豢養(yǎng)口腹者，所當(dāng)謹(jǐn)。若素貧者大不然矣。予治一人，背癰徑尺，穴深而黑，家貧得此，急作參 歸術(shù)膏，多肉餛飩與之而安，多肉餛飩，補(bǔ)氣之有益者也。
