聲音之道微妙難通．故聞而知之謂之神．
肝木在音為角在聲為呼．在變動為握心火在音為征．在聲為笑．在變動為憂．脾土在音為宮．在聲為歌．在變動為噦肺金．在音為商．在聲為哭．在變動為咳．腎水在音為羽．在聲為呻．在變動為栗．
已詳上卷五臟所屬條．人能本宮角征羽五音．呼笑歌哭呻五聲．以參求五氣之邪．則思過半矣．西人審病．至于察尿之味．亦云苦矣．只因于聲音氣色．未能辨析．是以出此下策．
中盛臟滿氣勝傷恐者．聲如從室中言．是中氣之濕也．言而微．終日乃復(fù)言者．此奪氣也．言語善惡不避親疏者．此神明之亂也．
經(jīng)意甚明．蓋即聞聲而知其神與氣焉．
病患語聲寂寂然．喜驚呼者．骨節(jié)間病語聲喑喑然不徹者．心膈間�。Z聲啾啾然．細而長者．頭中�。�
此數(shù)語系金匱文．寂寂然．不欲語屬三陰經(jīng)．喜驚呼．則又屬厥陰肝經(jīng)．病入三陰．厥陰主筋骨間．知其m.payment-defi.com/Article/病在下．焦．聲出不徹．聲不揚也．胸中大氣不轉(zhuǎn)出入艱滯．知其病在中焦胸膈間．
啾啾然．細而長聲自下焦陰分．緣足太陽．而上達于顛頂．故知其病在頭中．
按聲氣根于腎m.payment-defi.com/yaoshi/中．上于胸膈．出于肺管．達于鼻轉(zhuǎn)于舌．辨于唇．或氣虛而音微或機停而語蹇．或膈間有滯而氣礙．或鼻間有違而音乖．散見各書．細心人當自領(lǐng)取．非筆楮所能盡也．
