1997年楊叔子快從華中理工大學(xué)校長(zhǎng)位置上退下來(lái)的時(shí)候，就開始要求博士生必須會(huì)背《老子》和《論語(yǔ)》前七章，不選不背不接受論文答辯。（據(jù)11月16日《現(xiàn)代快報(bào)》消息)
楊叔子何許人也？堂堂的中科院院士，機(jī)械專家。昨日楊院士在江蘇省科協(xié)等單位舉辦的高端科技報(bào)告會(huì)上，這位機(jī)械專家向大家詮釋了如何把人文與機(jī)械糅合在一起。 當(dāng)記者詢問(wèn)楊院士，為何要求博士生背《老子》和《論語(yǔ)》時(shí)，楊院士可謂一語(yǔ)驚人："作為高級(jí)人才的博士生，應(yīng)該了解這兩本書，了解以后，對(duì)你的人性、理想大有好處。" 國(guó)內(nèi)一直實(shí)行文理分科的教學(xué)方式，所謂文理兩科涇渭分明，如今楊院士要將似乎"老死不相往來(lái)"的兩者糅合起來(lái)，其中的奧妙，耐人尋味。 楊院士是過(guò)來(lái)之來(lái)，年高而德重，深思文理兩科相互貫通的必要性，原因就在于事關(guān)"人性"和"理想"。 做學(xué)問(wèn)的先要學(xué)做人，這是楊院士的第一個(gè)理由。中國(guó)有著悠久的文化傳統(tǒng)，無(wú)論是《老子》和《論語(yǔ)》都包含著許多做人、修身、養(yǎng)性的道理。做學(xué)問(wèn)要的是鍥而不舍的精神，兩袖清風(fēng)的清苦，誨人不倦的師德，擯棄急功近利的浮躁，而這些都可從我們祖先的著作中得到啟示和營(yíng)養(yǎng)。 做學(xué)問(wèn)的先要樹理想，這是楊院士的第二個(gè)理由。理想從何而來(lái)？她并非與生俱來(lái)，而需后天的不斷培育和養(yǎng)護(hù)。孟子說(shuō)"吾善養(yǎng)浩然之氣"，這氣節(jié)、這抱負(fù)、這追求都要從歷代仁人志士的遺風(fēng)余烈中去體會(huì)，去深思，去感受，從而樹立遠(yuǎn)大理想。學(xué)問(wèn)之人雖說(shuō)癡迷于學(xué)術(shù)，但畢竟也是性情中人，也有七情六欲的煩惱，學(xué)學(xué)《老子》和《論語(yǔ)》可謂是有百利而一弊的事，楊院士豈能不為之鼓與呼？ 在當(dāng)今重理輕文的年代，作為理科泰斗的楊院士卻為發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)而大聲疾呼，其中的深義值得我們深思。
－－－－－－－－－－－當(dāng)記者問(wèn)他為什么要立這樣一個(gè)“規(guī)矩”時(shí)，楊叔子說(shuō)：“那是因?yàn)槲沂侵袊?guó)人！基督教世界，所有的人都讀一本書——《圣經(jīng)》，伊斯蘭世界的人都讀一本書——《古蘭經(jīng)》。中國(guó)人應(yīng)該讀什么書呢？我認(rèn)為就是兩本，一本《論語(yǔ)》，一本《老子》。作為高級(jí)人才的博士生，應(yīng)該了解這兩本書，了解以后，對(duì)你的人性、理想大有好處。”
楊叔子院士認(rèn)為當(dāng)前科學(xué)和人文缺一不可，只有把它們結(jié)合起來(lái)才能培養(yǎng)全面素質(zhì)的人。
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本帖最后由 無(wú)動(dòng)于中 于 2008/11/18 14:12 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－這樣的要求出自院士帶的博士生，我們難道自己不應(yīng)該自責(zé)嗎？
－－－－－－－－－－－支持楊教授的做法。
－－－－－－－－－－－如果我?guī)W(xué)生，再加背幾章
黃帝內(nèi)經(jīng)－－－－－－－－－－－呵呵，他是我們的老校長(zhǎng)！
－－－－－－－－－－－呵呵,論語(yǔ)云:"老而不死,是為賊,以杖扣其脛."
－－－－－－－－－－－我支持楊老，《論語(yǔ)》和《老子》是中國(guó)文化的根。
－－－－－－－－－－－博士再背已經(jīng)遲了，本科就該像考4級(jí)那樣考
