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針灸拔罐:(轉(zhuǎn)貼)第三章 太乙針經(jīng)論經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)

第三章 太乙針經(jīng)論經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)

    經(jīng)絡(luò)學(xué)之與中醫(yī)學(xué),應(yīng)是源與流的關(guān)系
    經(jīng)絡(luò)是什么?怎樣在人體中找到它?經(jīng)絡(luò)之氣究竟是一種什么現(xiàn)象?所有關(guān)于這類問題在歷史上的各種醫(yī)籍當(dāng)中都沒有講清楚,在當(dāng)今的科學(xué)家眼中也仍然是個謎。經(jīng)絡(luò)成了當(dāng)今中醫(yī)學(xué)研究能否取得根本性進(jìn)展的一個突破口。
    自《內(nèi)經(jīng)》問世以來,歷代針灸名家無不將經(jīng)絡(luò)學(xué)視為醫(yī)途之瑰寶,針灸學(xué)與經(jīng)絡(luò)學(xué)的關(guān)系就如同魚和水一樣不可分離。
    其實,經(jīng)絡(luò)學(xué)不僅僅對針灸學(xué)是如此重要,可以這樣說,整個中醫(yī)學(xué)的大廈也完全是建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)的基礎(chǔ)之上的。沒有經(jīng)絡(luò)學(xué),整個中醫(yī)學(xué)將會變得支離破碎,因為中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是把人的身心兩面視為一個整體,以經(jīng)絡(luò)作為診斷辨癥的途徑,然后還要通過經(jīng)絡(luò)進(jìn)行治療。故經(jīng)絡(luò)學(xué)之與中醫(yī)學(xué),就如同解剖學(xué)之與現(xiàn)代醫(yī)學(xué),它們是源與流的關(guān)系,沒有源,就不會有流。
    遺憾的是,歷史上各時代的中醫(yī)書籍對經(jīng)絡(luò)的闡述既不夠完整,又模糊不清,F(xiàn)代人也曾經(jīng)動用各種先進(jìn)的科學(xué)儀器和科學(xué)手段對人體的經(jīng)絡(luò)進(jìn)行過長期而細(xì)致的探索,但始終沒有弄清經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)究竟是什么,更不要說經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行機(jī)制和它對人體生理、病理的影響。經(jīng)絡(luò)——這個人們都非常熟悉,但又神秘莫測的人體現(xiàn)象,成了現(xiàn)代中醫(yī)研究人員腦海中一個最令人頭疼的問題。
    其實,古代先賢們對經(jīng)絡(luò)學(xué)研究遠(yuǎn)非我們看到的中醫(yī)書上所提到的那些內(nèi)容,更不像現(xiàn)代人那樣,即使有先進(jìn)的醫(yī)學(xué)理論和科研手段相幫,最終也還是對人體經(jīng)絡(luò)本質(zhì)基本上一無所知。
    中醫(yī)經(jīng)絡(luò)與穴位的發(fā)現(xiàn),最早可以追溯到黃與帝的時代,傳說黃首先發(fā)現(xiàn)了穴位,而帝則只與詩經(jīng)有關(guān),黃小的時候,有一次跌倒,使肩部位受傷,導(dǎo)致胳膊不能活動,于是黃在肩的部位做按摩,無意中發(fā)現(xiàn)了穴位,經(jīng)過穴位按摩后,肩與胳膊的功能得以恢復(fù)。憑著黃的個人愛好和天性,經(jīng)過多年摸索,他又發(fā)現(xiàn)了人體上的明脈和任督二脈,以后又發(fā)現(xiàn)了人體中的暗脈,從暗脈中又發(fā)現(xiàn)了死脈、斷脈和截脈。在任督二脈中,任脈好開,而督脈難開,在經(jīng)脈與絡(luò)脈當(dāng)中,經(jīng)脈好開,而絡(luò)脈難開。人們對于經(jīng)脈與絡(luò)脈的認(rèn)識,至明朝時期才發(fā)展到了頂峰階段,這時對人體中所有的經(jīng)絡(luò)及其功能才算徹底搞清楚。
    人體經(jīng)絡(luò)分為兩大類:中醫(yī)經(jīng)絡(luò)、內(nèi)功經(jīng)絡(luò)
    人體中的經(jīng)絡(luò)從大的方面可分為兩大類,一是中醫(yī)經(jīng)絡(luò),也叫醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)、子午經(jīng)絡(luò);二是內(nèi)功經(jīng)絡(luò)。
    子午經(jīng)絡(luò)是根據(jù)地球有經(jīng)緯線而命名的,是按照地球的南北地磁極和人體氣血在白天與晚上循環(huán)的子午時而劃分的。中醫(yī)子午經(jīng)絡(luò)的穴位可以手術(shù),手術(shù)后穴位再復(fù)原。子午經(jīng)絡(luò)中共有一百八一個穴位,氣血運(yùn)行是陰脈升,陽脈降,在人體中的方向是南北向。
    內(nèi)功經(jīng)絡(luò)是陰陽交錯而來的,內(nèi)功經(jīng)絡(luò)共有三百六十一個穴位,與圍棋子數(shù)同。在這些經(jīng)穴中,其中包括了醫(yī)學(xué)經(jīng)穴一百八十一個,而內(nèi)功穴位則為一百八十個,穴位下的海綿狀組織可以被擊打震開,內(nèi)功點(diǎn)穴在經(jīng)過手術(shù)后,就會變成死物。內(nèi)功經(jīng)絡(luò)在白天為從左向右循環(huán),在晚上則為從右向左循環(huán)。在內(nèi)功經(jīng)穴中有明穴二百四十個,其中有二十三個命門,其中暗藏著死穴。另外,還有暗穴一百二十一個,其中包括十大脈穴。內(nèi)功經(jīng)穴經(jīng)過點(diǎn)穴可以被封住,但點(diǎn)穴容易,解穴難。
    任脈與督脈這二條脈代表了動脈與靜脈,即動脈與靜脈主匯在任脈與督脈。動脈受傷可以接上靜脈繼續(xù)運(yùn)行,反之靜脈受傷也可接在動脈上繼續(xù)運(yùn)行,人體的經(jīng)脈上下、前后、左右分主次。脈絡(luò)與脈絡(luò)的銜接是按一定的時間進(jìn)行的,脈氣的運(yùn)行每次變化都不一樣,好比倒一杯水,每次杯里的旋渦都是不同的。
    經(jīng)脈的位置是處在筋腱上,脈管就敷在筋上,所有的筋均接動脈;所有的絡(luò)均接在靜脈上。人的氣力自筋而來,也可以說是從氣血中而來,脈管越粗,壓在筋上,產(chǎn)生的力氣就越大。
    脈管看起來是空的,實際上里面有能量,即真氣。由解剖得知脈管里存在著無色透明的液體,這種液體就是我們所說的陰液物質(zhì)。陰液可以轉(zhuǎn)化成能量,變成真氣。
    每一條脈管都隨著筋走,脈管有長有短,短的有筷子頭的直徑那么長,長的則有幾尺長,脈管與脈管之間的接合處就是一個穴位。人身上的三百六十一個穴位就是這么來的。脈管是園的,針刺是刺不上去的,也刺不壞,一刺到它,脈管就會產(chǎn)生滾動。
    絡(luò)脈上有暗穴,很難將它挑出來,它的穴位上有一層膜,能用針刺透。
    中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)觀
    中醫(yī)學(xué)為什么要建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)的基礎(chǔ)之上?因為中醫(yī)認(rèn)為在疾病的診斷與治療過程中,經(jīng)絡(luò)與血脈相比,經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是主要的,而血脈則是次要的。中醫(yī)診病用到血脈的地方主要是探脈,憑血脈的跳動診斷疾病。脈跳是由于心臟跳動與新陳代謝對血脈產(chǎn)生的影響,帶動血脈跳動。血脈在診治疾病的過程當(dāng)中所起的作用并不大。
    經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)是骨髓,將經(jīng)脈挑出來研究,就會發(fā)現(xiàn)脈管中有雪白透明的液體,這種液體實質(zhì)上就是骨髓,人的能量或者說力量實際上是從骨髓中來的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在做穿刺檢查時要在后脊椎處進(jìn)行,這也有它的道理,因為脊椎處的皮膚下面沒有脂肪,抽出的脊髓質(zhì)純,可以直接看到病變。
    經(jīng)脈與絡(luò)脈在人體中的分布就像一棵繁茂大樹的枝干,中醫(yī)書上描繪的經(jīng)絡(luò)只是一個模式,實際上每個人身上的經(jīng)脈各不相同,多少都有點(diǎn)區(qū)別,但都在標(biāo)準(zhǔn)模式的周圍,不過中醫(yī)書上對經(jīng)絡(luò)的許多東西都講不出,講不全,也講不好,殘缺的東西太多。比如針灸的針分為粗針和細(xì)針,長針和短針。粗針用于刺經(jīng),細(xì)針用于刺絡(luò),長針用于針刺深部經(jīng)穴,短針用于針刺淺表穴位。最長的針是九寸,由此可推知最深的穴位有多深了。
    絡(luò)脈中有死脈,死脈不好聽,所以又叫做走脈。之所以叫死脈,是因為一碰上它,人就會死亡。在經(jīng)脈附近的絡(luò)脈有十大死穴,只要觸上,人就會死。中醫(yī)書上不講這些,是因為講不出來。十大死穴也叫命穴。同時也叫活穴。生與死的關(guān)系是相輔相成的,從死穴處可以救命,將生命激活,生機(jī)可以在十大死穴上被啟動起來。
    人的經(jīng)絡(luò)穴位是一個連貫的整體,經(jīng)脈與絡(luò)脈是人的衣架,這個衣架就是指經(jīng)脈與絡(luò)脈的交會。骨與肉將經(jīng)絡(luò)掩蓋叫做衣,里面再裝上五臟六腑,大腦有了靈氣,也就有了生命,這就是五行衣。遠(yuǎn)古時就有五行衣學(xué)說,后來被華佗繼承下來,又被道家和醫(yī)家所采用,以后又發(fā)展成七行,并在后面又加上一個戲字。
    經(jīng)絡(luò)的應(yīng)用
    中醫(yī)的針灸術(shù)開始時使用的是火灸,用的是灸繩。灸繩是由藥物配制而成,但不知用的是什么藥物,現(xiàn)已無法考證,藥物中還要加上春葉,再浸上一種油。使用時將灸繩點(diǎn)燃,觸及皮膚即可。后來發(fā)展成用艾葉加上藥物熏。以后又發(fā)明出用石砭點(diǎn)身上的穴位,類似于點(diǎn)穴。后來又出現(xiàn)了管灸,將藥料放入管內(nèi),以免燙壞病人,再后來,昆侖派法能大師發(fā)明出又粗又大的金屬針,用以針刺腧穴。金屬針經(jīng)過長期改進(jìn)才變成現(xiàn)在的樣子,同時針刺療法也逐步趨于完善。
    針刺療法有它自己的適應(yīng)癥,不是什么病癥都能治療的。有的大夫拿著銀針,見到什么病人都敢往上扎,這會誤人子弟的。按摩、點(diǎn)穴和刮痧療法,只能作用在皮膚下面一指深的表層,而穴位有深有淺,四肢之穴位深度處在骨縫里面,按摩與刮痧觸及不到它,所以就沒什么作用。可以刮痧,但刮出來后,必須用火灸將毒火表出來。對于一指深以下的病變,采用上述療法就起不到作用。所以內(nèi)臟疾病,上述療法根本就治不了。
    針刺需要在外力的作用下才能深入深層,刺偏了不行,力量大小及手法不合適也不行。針刺時還要確定,那個穴位應(yīng)排在第一針,哪個穴位應(yīng)排在第二位,第三位,次序是不能亂來的。
    太極生兩儀(頭與兩腳),兩儀生四象(四肢),四象像生八卦(乾,震,兌,離,巽,坎,艮,坤),八卦生二十四節(jié)時,二十四節(jié)時生七十二子育,七十二子育生一百零八個磁點(diǎn),全身這一百零八個磁點(diǎn)隨兩儀磁場的變化而呈現(xiàn)一定順序地變化。古人很早就知道地球有磁場存在,人體中也有磁場存在,F(xiàn)代人隨便使用磁療,對人體磁場產(chǎn)生干擾,長期使用會造成不良影響。人的經(jīng)脈是自上而下一條線順著下來的,人是有陰陽兩極的,現(xiàn)代人使用磁療,很容易傷害內(nèi)臟。人體有自己的循環(huán)規(guī)律,陽不能顛倒入陰,陰也不能顛倒入陽,陰陽顛倒,內(nèi)臟將受塤。
    古時的針是用鐵制成的,外面有一層鐵紅,刺入體內(nèi)時,鐵紅本身就有消炎殺菌的作用,不銹鋼針則沒有這個作用,本身沒有能量。有人用18K金制做金針,18K金含有汞的成份,刺入皮肉后,汞會一同進(jìn)入體內(nèi),24K金含有銅的成份,刺入皮膚后,生成硫酸銅,即俗話所說的銅銹。舉例說有人扎耳朵眼時,耳朵眼會爛,這是硫酸銅或汞在作怪;戴戒指時,由于手指背面有血脈,所以手指背面有紅印,紅痕就是中毒所致。

-----------第四章 塵封真脈 傳世明脈
  遠(yuǎn)在石器時期,古人經(jīng)絡(luò)的研究業(yè)已相當(dāng)完善且達(dá)到頂峰,當(dāng)時有關(guān)的學(xué)術(shù)論述都是直截了當(dāng)?shù)卣f明問題,不像后來的醫(yī)術(shù)闡述問題晦澀難懂,迂回曲折。遠(yuǎn)古時古人就用針來治病,針字原本寫作“堿”字,就是應(yīng)用磁石,下功夫?qū)⒋盆F磨成針,這種磁鐵針,本身具有磁性,在刺入穴位之后,感應(yīng)的效果特別大。

  灸字的本意是長久用火,最終目的是將體內(nèi)積累的毒素排出體外。

  遠(yuǎn)古人針刺治病,一般取穴2-3個,最多3-4個穴位就能解決問題,針刺暗穴時,哪一針在前,哪一針在后都非常有講究,精確到位研究到家,就像囊中取物,下針時立刻就知道針下的感覺,效果立竿見影,針是針的道,灸是灸的道。

  現(xiàn)代的針刺都是刺明穴,雖然安全,可無論怎樣下針也沒用,治不了大病。

  沒有一個人敢針刺暗穴。實際上現(xiàn)代的中醫(yī)已經(jīng)都不是真正的中醫(yī),只看表面上的癥狀,看不見體內(nèi)深層次病的演變。沒有人去研究、追逐造成絕癥、大病的病因病理,以及如何使之逆轉(zhuǎn),如何準(zhǔn)確辨癥,反映出醫(yī)者缺乏整體與長遠(yuǎn)的明智打算。

  針灸的歷史,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過五千年,甚至更早,因人與動物都有適應(yīng)環(huán)境的生存本能,針灸的起源與發(fā)展,乃遠(yuǎn)古人的本能所致。

  《太乙針經(jīng)》與學(xué)院式的傳統(tǒng)中醫(yī)對經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識有著很大的差異,傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)圖譜中所講的十二經(jīng)脈,是任、督二脈的分支,任脈與督脈是人體的兩大主干線,從這二條主干線向下分是經(jīng)脈,再分下去是絡(luò)脈。西方的醫(yī)學(xué)是根據(jù)子午點(diǎn)穴法和子午截穴法來劃分。

  《太乙針經(jīng)》認(rèn)為,任、督二脈分布在體表肌膚下深處,并且任、督二脈處于相對位置。任脈打開,從頭開始循環(huán),經(jīng)胸腹腿到腳,然后再返回到頭,稱之為一大循環(huán)。任脈與督脈相比較,任脈容易打開。任脈打開后在體內(nèi)迂迥循行的路線與天文星相中的南斗六星相一致,任脈打開后在胸腹循行曲折迂迥七段,稱之七經(jīng),走的都是體表浮脈,穴脈有深有淺。心臟的重新啟動、還陽法、還魂醒腦,皆是任脈打開之后的功效。儒醫(yī)道聽途說將七經(jīng)杜撰成“奇”經(jīng),這就是我們現(xiàn)在看到的“奇經(jīng)八脈”的奇字。

  任脈也叫經(jīng)脈,督脈也叫絡(luò)脈,督脈是死脈,采用內(nèi)功欲要打開督脈必須要有機(jī)遇。
督脈也叫絡(luò)脈,督脈本是暗脈,在體內(nèi)的深層,這是主要的。督脈打開后,迂迥循行的路線,從頭經(jīng)胸腰腿到足涌泉,再返回到頭,這又是一大循環(huán)。督脈難以打開,督脈打開后八脈自然顯現(xiàn),八脈是體表若明若暗的經(jīng)脈。

  經(jīng)絡(luò)主要是通過內(nèi)功深入體內(nèi)很深才能深入地了解。傳統(tǒng)中醫(yī)對經(jīng)脈的了解很浮淺,所提到的知識只是些表面現(xiàn)象,再深入就講不出來了,就不了解了。

  絡(luò)脈中呈上下子午直線的共有三條。在中脈左右兩側(cè)各有一條絡(luò)脈,這是人體內(nèi)最長的二條經(jīng)脈,實際這二條絡(luò)脈就是經(jīng)脈。

  絡(luò)脈打開全身的經(jīng)脈全部打開,反之,經(jīng)脈打不開絡(luò)脈也打不開。從經(jīng)脈到絡(luò)脈,從絡(luò)脈到全身。

  中間的中脈從百會至劍突下三叉神經(jīng)處,以這一條為主,其次是二條絡(luò)脈,從百會穴旁下,從脖頸左右對稱分開,有了這三條絡(luò)脈,然后才能從三叉神經(jīng)處,左右對稱地打開絡(luò)脈,36門脈從頭一個接著一個依次打開。

  絡(luò)脈與任脈打開之后,在體內(nèi)呈現(xiàn)出八卦圖案,全身的經(jīng)脈與絡(luò)脈全部打開,則展現(xiàn)出的是日月星辰。

  任督二脈相差九寸,中間是堵著的斷脈,在輸入的藥氣達(dá)到一定的地步時,才能將任督二脈打開,任督二脈一接通,這時全身產(chǎn)生了一個大的循環(huán),即新陳代謝。明清時期,傳統(tǒng)中醫(yī)已有新陳代謝的提法,但至今卻不知如何應(yīng)用。

  從此全身的經(jīng)脈,絡(luò)脈自動循環(huán),并能將在娘胎里所帶的原始能量一起散發(fā)出來,這時身體各處的能量都是均衡的,沒有強(qiáng)與弱之分,都一樣,外人在與之接近之時,也能感覺到他身上散發(fā)出的能量。
打開了任、督二脈,全身汗毛孔全部張開,能量透過包裹全身的體表出來,形成一層氣幔,在陽光的照射下能夠看見,這叫紫云登現(xiàn)。能打開任、督二脈的人,極不多見。

  任、督二脈一通,人即永遠(yuǎn)年輕,頭上已經(jīng)形成氣罩這叫紫云杠頂,你永遠(yuǎn)不會得。ìF(xiàn)代社會由于污染嚴(yán)重,即使通了任督二脈,人仍會得病),體內(nèi)有任何毒素都會自動從汗毛孔排除。全身的經(jīng)脈自動運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)用自如,身輕如燕,走多少路也不知累,工作時始終不知累,不用鼻吸氣,全身汗毛孔都能吸氣,冬天不知冷,身體內(nèi)任何虛的部分,會自動填滿。

  在打開任、督二脈之后,繼續(xù)走下去再打開六腑,六腑經(jīng)脈在體表是找不到看不到的,六腑經(jīng)脈在體內(nèi),平常之人從未打開,六腑一經(jīng)打開之后,在陽光的照射下,能看到頭頂有一個氣團(tuán)懸著,這時經(jīng)絡(luò)才走到了頭。

  中醫(yī)教材中的經(jīng)絡(luò)都是些明著的浮脈,虛的表面假象。古人將真實的東西掩蓋、隱瞞下來,藏而不露,怕你學(xué)會,有用的就是任,督,中,絡(luò)這四條脈,而中醫(yī)教材上卻沒有。

  古人正話反說,反話正說,巔倒來巔倒去,就把后來的學(xué)子搞糊涂,古人這樣做的目的,就是要學(xué)子自己動腦筋去想去思考,在實踐中驗證,第二是不讓人學(xué)去,將水?dāng)嚮欤Y(jié)果后來反而自己把自己搞懵了。

  中醫(yī)在秦漢時期直到唐時還算不錯,到了宋代出現(xiàn)瀚林醫(yī)官王惟一撰鑄銅人腧穴針灸模型,并著《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷,從此將針灸定格框死。中醫(yī)的真髓從此則轉(zhuǎn)為家傳,傳男不傳女,將中醫(yī)這些真?zhèn)魉较赂嬖V學(xué)子:穴位都是干什么用的,治什么病,怎樣應(yīng)用,時間長了之后能達(dá)到什么樣的效果,取穴只取2-3穴,最多3-4次。

  宋代中醫(yī)教材出來,穴位都在那擺著,只告訴穴位,至于怎樣運(yùn)用,則靠你自己動腦筋想。宋代以后的中醫(yī)也就沒什么了,隨著社會的文明進(jìn)步,中醫(yī)早已將自己的真髓全部丟光了。

  在后世,明代出了個李時珍,李時珍在出名之后,富于進(jìn)取,吃了不少苦,知識也確實淵博,實屬奇才,專在瀕死之人身上下功夫,搞研究。針刺取穴只2-3穴,最多3-4穴,拯救了不少人的性命。所以李時珍重新找回了遠(yuǎn)古人的針灸真髓,并將針與灸二者合一并稱針灸,這是李時珍的功勞。

  在清末和解放初期出現(xiàn)了一批掌握真?zhèn)髦,針刺后立即知道針下的感覺。灸是最難掌握的醫(yī)療技術(shù),看不見摸不著,無影無形,常令醫(yī)者提心吊膽,不知天長日久會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果,如果一旦發(fā)現(xiàn)出了問題,再挽救就已經(jīng)來不及了,因為沒有彌補(bǔ)的辦法。

  儒醫(yī)學(xué)習(xí)針灸,只學(xué)到了皮毛,不知根底,不知經(jīng)絡(luò)的來龍去脈,因此儒醫(yī)治療些皮毛之病,就自以為是學(xué)到了中醫(yī)的真髓,實際上仍是一竅不通。在談?wù)摷膊r,儒醫(yī)善長使用行話,就那么幾句,顛來倒去,前封后堵,根據(jù)命書專揀你喜歡愛聽的,根據(jù)個人的性格、心理、習(xí)慣,順著你所追求與崇拜的方向去泡,談病包羅萬象,圓滑,就是不能切中實質(zhì);治病迂回曲折,設(shè)置了重重心理障礙;颊呗犃T都說真神了,很有市場。

  先生說:“應(yīng)該告訴你的都已對你講清楚,師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個人,對大眾說癌,如同對牛彈琴,只能在少數(shù)高智商人群中被接受。務(wù)必注意,排毒時病毒在任何時候都是傳染的!
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