〔蘇氏（游)玄感傳尸方〕（宋志，作蘇 玄感論，注曰：，一作游，按據(jù)外臺秘要方，作蘇 誤。)舊 唐志一卷 佚
〔許氏（孝崇)篋中方〕（宋志，作一卷。) 新唐志三卷 佚
按新唐志，作許孝宗，誤，今改正，蓋孝宗顯慶四年，與李績等，同修本草圖經(jīng)者，仕至尚藥奉御。
〔亡名氏延年秘錄〕舊唐志十二卷（崇文總目，作十卷。) 佚
〔崔氏（知悌)纂要方〕（新唐志，作崔行功。)舊唐志十卷 佚
按是書，舊新唐志所記崔氏名不同，今據(jù)外臺秘要方所引考之，若灸骨蒸法圖，注曰：崔氏別錄骨蒸灸方圖，并序，中書侍郎崔知悌撰，出第七卷中云，似是出于知悌者。然蘇沈內(nèi)翰良方，載崔氏增損理中丸，稱西晉崔行功方，則未知孰是也。再考外臺，又載崔氏療鬼氣，辟邪惡，阿魏藥安息香方，后有余時任度支郎中語，又小續(xù)命湯方下曰：余昔至戶部員外郎，患風疹，又云：余曾任殿中少監(jiān)，以狀設向說名醫(yī)，征之舊新唐書，崔知悌及行功傳，無是官銜，特大中十二年唐技所進郎官石柱題名，戶部員外郎，有崔知悌名，則知其出于知悌者，仍據(jù)舊志，定為知悌書矣！良方稱行功為西晉人，此以其方后，有予以告領軍韓康伯右衛(wèi)毛仲祖光祿王道預臺郎顧君苗著作殷仲堪之語也。然崔氏所援諸書，若大小前胡湯，金牙散，并稱出胡洽，療骨蒸蒼梧道士方后，載蘇游玄感論，又載巒公調(diào)氣方，劉涓子甘草湯，則知是書，決非晉人所著，至加減理中丸，是崔氏采阮河南等方論者也。
〔王氏（勃)醫(yī)語纂要〕（藝文略，作醫(yī)語纂要論。)宋志一卷 佚
舊唐書本傳曰：王勃字子安，絳州龍門人，六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄 □，才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：王氏三珠樹也。勃年未及冠應幽素舉及第，干封初，詣闕上震游東岳頌，時東都造干元殿，又上干元殿頌，沛王賢聞其名，召為沛府修撰，甚愛重之，諸王斗雞，互有勝負，勃戲為檄英王雞文，高宗覽之怒曰：據(jù)此是交構之漸，即日斥勃不令入府，久之補虢州參軍，勃恃才傲物，為同僚所嫉，有官奴曹達犯罪，勃匿之，又懼事泄，乃殺達以塞口，事發(fā)，當誅，會赦除名，時勃父福峙為雍州司戶參軍，坐勃左遷交趾令，上元二年，勃往交趾省父，道出江中，為采蓮賦以見意，其辭甚美，渡南海墮水而卒，時年二十八。
新唐書本傳曰：勃嘗謂人子不可不知醫(yī)，時長安曹元有秘術，勃從之游，盡得其要。
〔孟氏（詵)必效方〕舊唐志十卷 佚
〔補養(yǎng)方〕舊唐志三卷 佚
〔楊氏（闕名)太仆醫(yī)方〕（幼幼新書，作楊太鄴方。)新唐志一卷注曰：失名，天授二年上，佚
〔張氏（文仲)隨身備急方〕新唐志三卷 佚
舊唐書本傳曰：張文仲洛州洛陽人也。少與鄉(xiāng)人李虔縱京兆人韋慈藏，并以醫(yī)術知名，文仲則天初為侍御醫(yī)，時特醫(yī).學全在線進蘇良嗣于殿廷，因拜跪便絕倒，則天令文仲慈藏隨至宅候之，文仲曰：此因憂憤邪氣激也。若痛沖脅，則劇難救，自朝候之，未及食時，即苦沖脅絞痛，文仲曰：若入心不可療，俄頃心痛，不復下藥，日旰而卒，文仲尤善療風疾，其后則天令文仲集當時名醫(yī)，共撰療風氣諸方，仍令麟臺監(jiān)王方慶，監(jiān)其修撰，文仲奏曰：風有一百二十四種，氣 有八十種，大體醫(yī)藥雖同，人性各異，庸醫(yī)不達藥之性，使冬夏失節(jié)，因此殺人，唯腳氣頭風上氣，嘗須服藥不絕，自余則隨其發(fā)動，臨時消息之，但有風氣之人，春末夏初，及秋暮，要得通泄，即不困劇，于是撰四時常服，及輕重大小諸方十八首，表上之，文仲久視年終于尚藥奉御，撰隨身備急方三卷，行于代。
〔法象論〕宋志一卷 佚
〔王氏（方慶)隨身左右百發(fā)百中備急方〕十卷 佚
按上見于舊唐書本傳，與張文仲所撰，其目相類，唯卷帙不同，豈文仲就方慶之書，節(jié)抄成編者歟。
〔元氏（希聲)行要備急方〕宋志一卷 佚
按外臺秘要方，載張文仲療諸風方九首，稱元侍郎希聲集。
〔段氏（元亮)病源手鏡〕新唐志一卷 佚
〔伏氏（適)醫(yī)苑〕新唐志一卷 佚
〔吳氏（升)蘇敬徐王唐侍中三家腳氣論〕宋志一卷（據(jù)外臺秘要方，當作二卷。)佚
王燾曰：吳氏竊尋蘇長史唐侍中徐王等腳氣方，身經(jīng)自患，三二十年，各序氣論，皆有道理，具述灸穴，備說醫(yī)方，咸言總試，但有效驗，比來傳用，實愈非虛，今撰此三本，勒為二卷，色類同者，編次寫之，仍以朱題蘇唐徐姓號，各于方論下，傳之門內(nèi)，以救疾耳。（外臺秘要方)
〔玄宗開元廣濟方〕新唐志五卷 佚
舊唐書玄宗紀曰：開元十一年九月己巳，頒上撰廣濟方于天下，仍令諸州，各置醫(yī)博士一人。
王應麟曰：天寶五載，八月癸未，詔廣濟方，令郡縣良吏，選其要者，錄于大板，以示坊村。
〔天寶單行方〕佚
按上見于證類本草積雪草圖經(jīng)注。
〔劉氏（貺)真人肘后方〕新唐志三卷 佚
舊唐書劉子玄傳曰：子玄子貺博通經(jīng)史，明天文律歷，音樂醫(yī)算之術，終于起居郎，修國史，撰六經(jīng)外傳三十七卷，續(xù)說苑十卷，太樂合璧記三卷，真人肘后方三卷，天官舊事一卷。
〔王氏（燾)外臺秘要方〕新唐志四十卷 存
自序曰：昔者農(nóng)皇之治天下也。嘗百藥，立九候，以正陰陽之變，診以救性命之昏札，俾厥土宇，用能康寧，廣矣哉。洎周之王，亦有冢卿，格于醫(yī)道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉。歲終稽考，而制其食，十全為上，失四下之，我國家率由茲典，動取厥中，置醫(yī)學，頒良方，亦所以極元氣之和也。夫圣人之德，又何以加乎此乎。故三代常道，百王不易，又所從來者遠矣！自雷岐倉緩之作，彭扁華張之起，迨茲厥后，仁賢間出，歲且數(shù)千，方逾萬卷，專車之不受，廣廈之不容。然而載祀綿遠，簡編虧替，所詳者雖廣，所略者或深，討簡則功倍力煩，取舍則論甘忌苦，永言筆削，未暇尸之，余幼多疾病，長好醫(yī)術，遭逢有道，遂躡亨衢，七登南宮，再拜東掖，便繁臺閣，二十余載，久知弘文館圖籍方書等，繇是睹奧升堂，皆探其秘要，以婚姻之故，貶守房陵，量移大寧郡，提攜江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴癭，十有六七，死生契闊，不可問天，賴有經(jīng)方，僅得存者，神功妙用，固難稱述，遂發(fā)憤刊削，庶幾一隅。凡古方纂得五六十家，新撰者向數(shù)千百卷，皆研其總領，核其指歸，近代釋僧深崔尚書孫處士張文仲孟同州許仁則吳升等十數(shù)家，皆有編錄，并行于代，美則美矣！而未盡善，何者各擅風流，遞相矛盾，或篇目重雜，或商較繁蕪，今并味精英，鈐其要妙，俾夜作晝，經(jīng)之營之，捐眾賢之砂礫，掇群才之翠羽，皆出入再三，伏念旬 歲，上自炎昊，迄于盛唐，括囊遺闕，稽考隱秘，不愧盡心焉。客有見余此方曰：嘻，博哉。學乃至于此耶，余答之曰：吾所好者壽也。豈進于學哉。至于遁天倍情，懸解先覺，吾常聞之矣！投藥治疾，庶幾有瘳乎。又謂余曰：稟生受形，咸有定方，藥石其如命何，吾甚非之，請論其目。夫喜怒不節(jié)，饑飽失常，嗜欲攻中，寒溫傷外，如此之患，豈由天乎。夫為人臣，為人子，自家刑國，由近兼遠，何談之容易哉。則圣人不合啟金，賢者曷為條玉板，斯言之玷，竊為吾子羞之，客曰：唯唯，嗚呼，齊梁之間，不明醫(yī)術者，不得為孝子，曾閔之行，宜其用心，若不能精究病源，深探方論，雖百醫(yī)守疾，眾藥聚門，適足多疑，而不能一愈之也。主上尊賢重道，養(yǎng)壽祈年，故張王李等數(shù)先生繼入，皆欽風請益，貴而遵之，故鴻寶金匱青囊綠帙，往往而有，則知日月所照者遠，圣人所感者深，至于嗇神養(yǎng)和，休老補病者，可得聞見也。余敢采而錄之，則古所未有，今并繕緝，而能事畢矣！
若乃分天地至數(shù)，別陰陽至候，氣有余，則和其經(jīng)渠以安之，志不足，則補其復溜以養(yǎng)之，溶溶液液，調(diào)上調(diào)下，吾聞其語矣！未遇其人也。不誣方將，請俟來哲，其方凡四十卷，名曰外臺秘要方，非敢傳之都邑，且欲施于后賢，如或詢謀，亦所不隱，是歲天寶十一載，歲在執(zhí)除，月之哉生明者也。
新唐書王 傳曰： 孫燾，性至孝，為徐州司馬，母有疾，彌年不廢帶，視絮湯劑，數(shù)從高醫(yī)游，遂窮其術，因以所學作書，號外臺秘要，討繹精明，世寶焉。歷給事中，鄴郡太守，治聞于時，孫兆序曰：夫外臺者，刺史之任也。秘要者，秘密樞要之謂也。唐王燾臺閣二十余年，久知弘文館m.payment-defi.com/job/，得古今方，上自神農(nóng)，下及唐世，無不采摭，集成經(jīng)方四十卷，皆諸方秘密樞要也。以出守于外，故號曰外臺秘要方，凡一千一百單四門，以巢氏病源，諸家論辨，各冠其篇首，一家之學，不為不詳，王氏為儒者，醫(yī)道雖未及孫思邈。然而采取諸家之方，頗得其要者，亦崔氏孟詵之論也。且古之如張文仲集驗短劇方，最為名家，今多亡逸，雖載諸方中，亦不能別白，王氏編次，各題名號，使后之學人，皆知所出，此其所長也。又謂針能殺生人，不能起死人，其法云亡且久，故取灸而不取針，亦醫(yī)家之弊也。此方撰集之時，或得缺落之書，因其闕文，義理不完者多矣！又自唐歷五代，傳寫其本，訛舛尤甚，雖鴻都秘府，亦無善本，國家詔儒臣，校正醫(yī)書，臣承命，□其書方證之重者刪去，以從其簡，經(jīng)書之異者，注解以著其詳，魯魚亥豕，煥然明白，臣謂三代而下，文物之盛者，必曰西漢，正以侍醫(yī)李柱國較方伎，亦未嘗命儒臣也。臣雖濫吹儒學，但盡所聞見，以修正之，有所闕疑，以待來哲，總四十卷，并目錄一卷，恭惟主上盛德承統(tǒng)，深仁流化，頒此方論，惠及區(qū)宇，贊天地之生育，正萬物之性命，使歲無疵癘，人不夭橫，熙熙然樂于圣造者也。前將仕郎，守殿中丞，同校正醫(yī)書，臣孫兆謹上，洪邁曰：外臺秘要，載制虎方，稱到山下先閉云云，虎即走。予謂人卒逢虎，魂魄驚怖，竄伏之不暇，豈能雍容步趨，仗咒語七字而脫耶，因讀北方，聊書之以發(fā)一笑，此書，乃唐王 之孫燾所作，本傳云，燾視母疾，數(shù)從高醫(yī)游，遂窮其術，因以所學作書，討繹精明，世寶焉。蓋不深考也。（容齋四筆)
趙希弁曰：外臺秘要方四十卷，上唐王燾撰，燾之序云，嘗得古方書數(shù)千百卷，因述諸病證候，刪集方藥符禁針灸之法。
陳振孫曰：外臺秘要四十卷。唐鄴郡太守王燾撰，自為序，天寶十一載也。其書博采諸家方論，如肘后千金，世尚多有之，至于短劇深師崔氏許仁則張文仲之類，今無傳者，猶間見于此書，大凡醫(yī)書之行于世，皆仁廟朝所校定也。按會要嘉 二年，置校正醫(yī)書局于編集院，以直集賢院掌禹錫林億校理，張洞�？�，蘇頌等并為校正，后又命孫奇高保衡孫兆同校正，每一書畢，即奏上億等皆為之序，下國子監(jiān)板行并補注本草圖經(jīng)，千金翼方，金匱要略，傷寒論，悉從摹印，天下皆知學古方書，嗚呼，圣朝仁民之意溥矣！
王 曰：王燾外臺秘要所言，方證符法灼灸甚詳。然謂針能殺生人，而不能起死人，則一偏之論也。（青巖 叢)
徐大椿曰：唐王燾所集外臺一書，則纂集自漢以來諸方，匯萃成書，而歷代之方，于焉大備，但其人本非專家之學，故無所審擇，以為指歸，乃醫(yī)方之類書也。然唐以前之方，賴此書以存，其功亦不可泯，但讀之者，茍胸中無成竹，則眾說紛紜，群方淆雜，反茫然失其所據(jù)。（醫(yī)學源流論)
四庫全書提要曰：外臺秘要四十卷。唐王燾撰，燾 人王 孫也。唐書附見 傳，稱其性至孝，為徐州司馬，母有疾，彌年不廢帶，視絮湯劑。（案視絮二字未詳。然玉海所引亦同，是宋本已然，姑仍其舊。)數(shù)從高醫(yī)游，遂窮其術，因以所學，作外臺秘要，討繹精明，世寶焉。歷給事中，鄴郡太守，藝文志載外臺秘要四十卷，又外臺要略十卷，今要略久佚，惟秘要尚傳，此本為宋治平四年，孫兆等所校，明程衍道所重刻，前有天寶十一載燾自序，又有皇 二年，內(nèi)降札子，及兆校上序，其卷首題林億等名，考書錄解題，引宋會要云云，則卷首題林億名，乃統(tǒng)以一局之長，故有等字也。燾居館閣二十余年，多見宏文館圖籍方書，其作是編，則成于守鄴時，其結銜，稱持節(jié)鄴郡諸軍事，兼守刺史，故曰外臺。（案猗覺寮雜記曰：外臺，見唐高元裕傳，故事三司監(jiān)院官，帶御史者，號外臺。)書錄解題，作外臺秘要方，自序亦同。唐書及孫兆序中，皆無方字，蓋相沿省其文耳，書分一千一百四門，皆先論而后方，其論多以巢氏病源為主，每條下，必詳注原書在某卷，世傳引書注卷第，有李涪刊誤，及程大昌演繁露，而不知例創(chuàng)于燾，可以見其詳確，其方多古來專門秘授之遺，陳振孫在南宋末，已稱所引短劇深師崔氏許仁則張文仲之類，今無傳者，猶間見于此書，今去振孫四五百年，古書益多散佚，惟賴燾此編以存，彌可寶貴矣！其間及禁術，蓋千金翼方，已有此例。唐小說，載賈耽以千年梳治虱瘕為異聞，其方乃出于此書，第十二卷中，宋小說，載以念珠取誤吞漁鉤為奇伎，其方乃在今八卷中，又唐制，臘日賜口脂面藥，今不知為何物，其方亦具在三十一卷中，皆足以資博物，三十七卷，三十八卷，皆乳石論，世說載何晏稱服五石散，令人神情開朗，玉臺新詠，有姬人怨服散詩，蓋江左以來，用為服食之術，今無所用，又二十八卷，載貓鬼野道方，與巢氏病源同，亦南北朝時鬼病。唐以后絕不復聞。然存之亦足資考訂也。衍道刻此書，頗有校正，惟不甚解唐以前語，與后世多異，如痢門稱療痢稍較，衍道注曰：較字疑誤，考唐人方言，以稍可為校，故薛能黃蜀葵詩，有記得玉人春病校句，馮班校才調(diào)集，辨之甚明，衍道知其有誤，而不知較為校誤，猶為未審。然大致多所訂定，故今亦并存焉。
按外臺有三義，逸周書王會解曰：受贄者八人，東面者四人，陳幣當外臺，又魏志王肅傳注曰：薛夏太和中，以公事移蘭臺，蘭臺自以臺也。而秘書署耳，推使當有坐者，夏報之曰：蘭臺為外臺，秘書為內(nèi)閣，臺閣一也。何不相移之有，又唐書高元裕傳所載，三司監(jiān)院官帶御史者，趙升朝野類要曰：安撫轉運，提刑提舉，實分御史之權，亦似漢繡衣之義，而代天子巡狩也。故曰外臺，考王燾所以命是書，其自序，署曰銀青光祿大夫，持節(jié)鄴郡諸軍事，兼守刺史，上柱國，清源縣開國伯，而不載帶御史，則提要所謂是編成于守鄴時，故稱外臺者，恐未的確，自序又曰：兩拜東掖，便繁臺閣，二十余歲，久知弘文館圖籍方書等，繇是睹奧升堂，皆探其秘要云，據(jù)此其義取魏志蘭臺為外臺之謂者也。先考弟子 本崧庵（崧)曰：王燾傳所謂視絮湯藥者，提要以為未詳，誤，曲禮云，母絮羹，鄭玄注，絮，猶調(diào)也。釋文，絮，敕慮反，謂加以鹽梅也。視絮，即調(diào)劑之義也。
〔外臺要略〕新唐志十卷 佚
〔徒都子膜子外氣方〕（宋志，作膜外氣方。)崇文總目一卷 佚
圣濟總錄曰：諸家方書，論水氣甚詳，未嘗有言膜外氣者。唐天寶間，有徒都子者，始著膜外氣方書，本末完具，自成一家，今并編之。然究其義，本于肺受寒邪，傳之于腎，腎氣虛弱，脾土又衰，不能制水，使水濕 散溢于肌膚之間，氣攻于腹膜之外，故謂之膜外氣，其病令人虛脹，四肢腫滿，按之沒指，是也。鄭樵曰：膜外氣方，即水氣也。
〔德宗貞元集要廣利方〕新唐志五卷 佚
舊唐書德宗紀曰：貞元十二年，正月乙丑，上制貞元廣利藥方五百八十六首，頒降天下。（太平御覽，作親為之制序，敢題于天下通衢，其方總六十三種，三百八十六首。
〔陸氏（贄)集驗方〕（新唐書本傳，作今古集驗方五十篇。)新唐志十五卷佚
舊唐書本傳曰：贄在忠州十年，常閉關靜處，人不識其面，復避謗不著書，家居瘴鄉(xiāng)，人多癘疫，乃抄癘方，為陸，氏集驗方五十卷，行于世，葉夢得曰：陸宣公在忠州，集古方書五十卷，史云，避謗不著書，故事爾，避謗不著書可也。何用集方書哉。
或曰：忠州邊蠻夷多瘴癘，宣公多疾，蓋將以自治，尤非也。宣公豈以一己為休戚者乎。是殆援人于疾苦死亡，而不得者，猶欲以是見之，在它人不可知，若宣公此志必矣。（避暑錄話)
趙希弁曰：陸宣公經(jīng)驗方二卷，上唐陸宣公贄在忠州時所集，而山陰陸游所跋也�；騿栔煳墓唬宏懶荣H避謗，闔門不著書，只為古今集驗方云，此亦未見陸宣公是處，豈無圣經(jīng)賢傳，不以傳，可以玩索，可以討論，楊萬里跋曰：陸宣公之貶也。杜門集古方書而已，或曰：避謗者歟，或曰：窮而不怨也。楊子曰：宣公之心，利天下而已矣！其用也。則醫(yī)之以奏議，其不用也。則醫(yī)之以方書，有用有不用者，宣公之身也。宣公之心，亦有用有不用乎哉。（文集)
〔李氏（暄)嶺南腳氣論〕新唐志一卷 佚
新唐書宰相世系表曰：李暄，長州主簿。
〔腳氣方〕新唐志一卷 佚
〔青溪子萬病拾遺〕（宋志，作李溫。)新唐志三卷 佚
〔消渴論〕新唐志一卷 佚
藝文略曰：青溪子消渴論一卷。唐李暄撰。
〔腳氣論〕新唐志三卷 佚
崇文總目曰：新撰腳氣論三卷，李暄撰。
按據(jù)崇文總目，藝文略，青溪子即李暄別號也。宋志，作李溫，豈有所避而改者歟。
〔亡名氏袖中備急要方〕新唐志三卷 佚
〔針灸服藥禁忌〕新唐志五卷 佚
〔衛(wèi)氏（嵩)醫(yī)門金寶鑒〕（藝文略，作醫(yī)門金鑒。)新唐志三卷 佚
