成真中醫(yī)大家的八條軍規(guī) 1.傷寒、金匱、溫病未懂前，無資格看其它雜書。 2.以最少的時(shí)間弄懂各書的訣竅，就是“一門深入”。 3.先把全書的概況弄熟，再記熟方及方證。然后分別從證、癥、方、藥的角度進(jìn)行分析、鑒別、歸納、總結(jié)。 4.不但要進(jìn)行階段性總結(jié)，更要注重對辨證、治法的總結(jié)，以及各書之間的合參總結(jié)。 5.通過各種方式、從各種角度進(jìn)行各方面的對比，相互闡發(fā)，以識全貌，以利于熟記新知，并加深對舊學(xué)的理解，如此可左右逢源、靈活運(yùn)用。 6.學(xué)中醫(yī)無非“熟”“悟”二字，舍此無它。 7.離“熟”“悟”二字欲成真中醫(yī)，無異于空中樓閣、癡人說夢。 8.把傷寒、金匱、溫病弄熟后，再遍覽各家著可也，不過對仲景書要“始終理會(huì)”。 －－－－－－－－－－－--------
－－－－－－－－－－－--------
我自學(xué)中醫(yī)三年了，一直看傷寒金匱，溫病還沒來得及看，總是對溫病學(xué)提不起興趣
－－－－－－－－－－－--------
－－－－－－－－－－－--------
一本《傷寒論》，古今就沒幾個(gè)人敢說自己全看懂了。
－－－－－－－－－－－--------
－－－－－－－－－－－--------
懂有層次的不同，就如fo與菩薩，修為境界有高下，但絕非凡人所能及。懂的層次高低而已。
我們之所以對傷寒要不斷理會(huì)，就是要自己的理解日益加深。懂的層次更高。
－－－－－－－－－－－--------
湯一笑:一本《傷寒論》，古今就沒幾個(gè)人敢說自己全看懂了。?(2012-04-12 23:17)?700)this.width=700;" >
有二人看懂了
1.仲師本人
2.晉王叔和
===============并得其精義
－－－－－－－－－－－--------
聽郝萬山老師傷寒論視頻N遍了，每聽一遍就有新的感悟、
－－－－－－－－－－－--------
溫病在名相上，尚未脫去樊籠。借仲景之方談自己之事，形似而神韻終未達(dá)究竟。一點(diǎn)看法。
－－－－－－－－－－－--------
丁衛(wèi):有二人看懂了
1.仲師本人
2.晉王叔和
.......?(2012-04-12 23:29)?700)this.width=700;" >
你說的太絕對，甚至有些偏激。如果除他二人外再無人看懂，如徐靈胎，陳修園，喻嘉言，許叔微，葉天士等等，看他們的醫(yī)案為什么效果那么好呢？他們用仲景方為什么都用的那么好呢？他們都在不同角度對仲景書有所闡發(fā)，當(dāng)然也有他們沒有參透的地方，這是歷史必然也是學(xué)識有限。他們也是人，不是完人，當(dāng)然不可能做到完美，但能達(dá)到他們的水平已經(jīng)不錯(cuò)了。還要怎么樣才算看懂呢？再看目前醫(yī)院的中醫(yī)大夫，又有幾個(gè)人的水平可與古人比？如果這些人都未看懂，我們后人也不要再看此書了，中醫(yī)根本就是天書，根本成才的希望幾乎就沒有。
你都得出這樣的結(jié)論了，我相信，你也不會(huì)看仲景書了。就算看了，你也不可能看懂啊。
－－－－－－－－－－－--------
察哈爾:溫病在名相上，尚未脫去樊籠。借仲景之方談自己之事，形似而神韻終未達(dá)究竟。一點(diǎn)看法。 (2012-04-13 08:19) 700)this.width=700;" >
說的有一定道理。我的意思是，對溫病著作要辨證地看待，不能不棒子打死。不可否認(rèn)，溫病學(xué)派對仲景方的運(yùn)用上確實(shí)有所發(fā)揮，對仲景的理論也確實(shí)有所闡發(fā)。只要把仲景書作底子，再看其它書，不但不被其誤，反而可以吸收其有效精華�？纯礈夭卮笥泻锰�。
－－－－－－－－－－－--------
湯一笑:一本《傷寒論》，古今就沒幾個(gè)人敢說自己全看懂了。?(2012-04-12 23:17)?700)this.width=700;" >
說的很對！對就對在有個(gè)“全”字上。誰也不敢說自己全看懂了，就算仲景本人也不敢說，一個(gè)人的精力有限，仲景書中論述的證、方、藥那么多，也都描述的很細(xì)致，窮仲景一生的精力也不可能觀察這么到位。這是常識，不需要考證。
仲景書的絕大部分內(nèi)容是繼承前人而來，只不過傳到他這里后，他進(jìn)行了系統(tǒng)的整理并加入了大量自己的心得而已。但依然有一部分是他理解不深或沒有理解的內(nèi)容，對這部分內(nèi)容，他直接保留下來，在書中我們可以看出這類痕跡。比如說六經(jīng)病何時(shí)愈的問題，比如說傷寒論很少提到臟腑五行的問題，但條文中會(huì)偶爾提起，仲景并沒有用這些東西，偶爾提一次的內(nèi)容可能就是前人留下的東西。但這不影響對全書的理解，不影響對仲景方的使用，對大局影響不大。
所以，懂有懂的層次，悟有悟的境界。道性高低不同。
《金剛經(jīng)》：“一切圣賢，皆以為無法而有差別”。意思就是說“古往今來一切圣賢，一切宗教成就的教主，都是得道成就的；只因個(gè)人程度深淺不同，因時(shí)、地的不同，所傳化的方式有所不同而已。”對仲景書的理解亦是此理！
－－－－－－－－－－－--------
經(jīng)方醫(yī)學(xué):你說的太絕對，甚至有些偏激。如果除他二人外再無人看懂，如徐靈胎，陳修園，喻嘉言，許叔微，葉天士等等，看他們的醫(yī)案為什么效果那么好呢？他們用仲景方為什么都用的那么好呢？他們都 ..?(2012-04-13 10:46)?700)this.width=700;" >
看懂的名家很多
俺只是舉其一二人而已
兄弟誤會(huì)了
－－－－－－－－－－－--------
黃師的《50味藥征》《十大類方》等書，都是從方證及藥性著手總結(jié)的結(jié)晶，辨體質(zhì)的學(xué)說依然不出辨證的根本，是對仲景辨證的闡發(fā)，這些結(jié)晶對臨床大有益處，但畢竟是人家的現(xiàn)成飯，吃起來容易，上手快。不過，對于勤奮又不怕苦的努力者而言，若有精力，也可以自己做些這方面的工作。
等自己從各方面整理完成后，再與黃師的整理結(jié)果進(jìn)行對照，看看與黃師的異同點(diǎn)在哪里，然后再進(jìn)一步求證，我想，這樣學(xué)習(xí)將會(huì)更快，理解的也將會(huì)更透徹。
－－－－－－－－－－－--------
丁衛(wèi):看懂的名家很多
俺只是舉其一二人而已
兄弟誤會(huì)了
.......?(2012-04-13 11:15)?700)this.width=700;" >
我確實(shí)誤會(huì)了兄弟。你并沒有說“只有二人個(gè)看懂了”，而只是舉他二人為例而已。此事對我教育很深，與人交往誤會(huì)的產(chǎn)生往往都是由于沒有真正理解對方的意思。讀書做人皆如此！謝謝兄弟！
－－－－－－－－－－－--------
溫?zé)峒业闹鲆欢ㄒ矗麄冄a(bǔ)出了不少有意的東西，如舌診，齒診等。
贊一個(gè)，不斷總結(jié)，不斷更新，使之更全面。
－－－－－－－－－－－--------
經(jīng)方醫(yī)學(xué):我確實(shí)誤會(huì)了兄弟。你并沒有說“只有二人個(gè)看懂了”，而只是舉他二人為例而已。此事對我教育很深，與人交往誤會(huì)的產(chǎn)生往往都是由于沒有真正理解對方的意思。讀書做人皆如此！謝謝兄弟！?(2012-04-13 11:25)?700)this.width=700;" >
一笑解千愁
－－－－－－－－－－－--------
－－－－－－－－－－－--------
懂多少不怕，就怕一竅不通。
對溫病學(xué)有疑惑的筒靴，別的不先看，只先看看溫病條辨，看看吳鞠通用了多少傷寒方，用了多少
桂枝姜附，為什么用桂枝姜附。
火神看了仲景用
附子，滋陰看了仲景用地芍，愛補(bǔ)者看仲景用參術(shù)，愛下者看仲景用硝黃、、、、
－－－－－－－－－－－--------
經(jīng)方醫(yī)學(xué):黃師的《50味藥征》《十大類方》等書，都是從方證及藥性著手總結(jié)的結(jié)晶，辨體質(zhì)的學(xué)說依然不出辨證的根本，是對仲景辨證的闡發(fā)，這些結(jié)晶對臨床大有益處，但畢竟是人家的現(xiàn)成飯，吃起來 ..?(2012-04-13 11:16)?700)this.width=700;" >
說的很好，贊同！
－－－－－－－－－－－--------
－－－－－－－－－－－--------
經(jīng)典亦須不斷臨床，思索，再回歸經(jīng)典才能有所小成。
