補(bǔ) 骨 脂(《藥性論》)
補(bǔ)骨脂為豆科植物補(bǔ)骨脂的干燥成熟果實(shí)。主產(chǎn)于河南、四川、陜西等地。原植物栽培或野生。喜溫暖濕潤(rùn)氣候，多生于向陽(yáng)平坦、日光充足的環(huán)境。以富含腐殖質(zhì)的砂質(zhì)壤土最宜生長(zhǎng)。味辛、苦，性溫。歸腎、脾經(jīng)。功效補(bǔ)腎壯陽(yáng)、溫脾止瀉。臨床用名有補(bǔ)骨脂、破
故紙。
【本草匯言】
《藥性論》：味苦，辛。能主男子腰疼，膝冷囊濕，逐諸冷痹頑，止小便利，腹中冷。
《日華子本草》：興陽(yáng)事，治冷勞，明耳目。
《開(kāi)寶本草》：味辛，大溫，無(wú)毒。主五勞七傷，風(fēng)虛冷，骨髓傷敗，腎冷精流，及婦人血?dú)鈮櫶�。一�?a class="channel_keylink" href="http://m.payment-defi.com/pharm/2009/20090113045054_88803.shtml" target="_blank">破故紙。
《本草綱目》：補(bǔ)骨脂言其功也。
白飛霞《方外奇方》：破故紙屬火，收斂神明，能使
心包之火與命門(mén)之火相通。故元陽(yáng)堅(jiān)固，骨髓充實(shí)，澀以治脫也。胡
桃屬木，潤(rùn)澡養(yǎng)血，血屬陰，惡燥，故油之潤(rùn)之。佐破故紙，有木火相生之妙。故語(yǔ)云：破故紙無(wú)胡桃，猶水母之無(wú)蝦也。又破故紙惡
甘草，而《瑞竹堂方》青蛾丸內(nèi)加之，何也？豈甘草能調(diào)和百藥，惡而不惡耶？又許叔微《本事方》云：孫真人言補(bǔ)腎不若補(bǔ)脾，予曰補(bǔ)脾不若補(bǔ)腎。
腎氣虛弱，則陽(yáng)氣衰劣，不能熏蒸脾胃。脾胃氣寒，令人胸膈痞塞，不進(jìn)飲食，遲于運(yùn)化，或腹脅虛脹或
嘔吐痰涎，或腸鳴
泄瀉。譬如鼎釜中之物，無(wú)火力，雖終日不熟，何能消化？《濟(jì)生》二神丸，治脾胃虛寒泄瀉，用破故紙補(bǔ)腎，肉
豆蔻補(bǔ)脾，二藥雖兼補(bǔ)，但無(wú)斡旋。往往常加
木香以順其氣，使之斡旋，空虛倉(cāng)稟。倉(cāng)稟空虛，則受物矣，屢用見(jiàn)效，不可不知。
治腎泄，通命門(mén)，暖丹田，斂精神。
忌蕓藥及諸血，得胡桃，
胡麻良。
《本草經(jīng)疏》：補(bǔ)骨脂稟火土之氣，而兼得乎天令之陽(yáng)，故其味辛，其氣大溫，性則無(wú)毒。陽(yáng)中微陰，降多升少。入手厥陰心包絡(luò)、命門(mén)、足太陰脾經(jīng)。能暖水臟，陰中生陽(yáng)，壯火益土之要藥也。其主五勞七傷，蓋緣勞傷之病多起于脾腎兩虛，以其能暖水臟，補(bǔ)火以生土，則腎中真陽(yáng)之氣得補(bǔ)而上升，則能腐熟水谷，蒸糟粕而化精微，脾氣散精，上歸于肺，以榮養(yǎng)乎五臟，故主五臟之勞，七情之傷所生病。風(fēng)虛冷者，因陽(yáng)氣衰敗，則風(fēng)冷乘虛而客之，以致骨髓傷敗，腎冷精流，腎主骨而藏精，髓乃精之本，真陽(yáng)之氣不固，即有證見(jiàn)矣。固其本而陽(yáng)氣生，則前證自除。男子以精為主，婦人以血為主，婦人血?dú)庹�，亦猶男子陽(yáng)衰腎冷而為血脫氣陷之病，同乎男子之腎冷精流也。大溫而辛，火能消物，故能墮胎。
簡(jiǎn)誤：補(bǔ)骨脂，陽(yáng)藥也。凡病陰虛火動(dòng)，陽(yáng)道妄舉，夢(mèng)遺，
尿血，小便短澀，及目赤，口苦，舌干，大便燥結(jié)，內(nèi)熱作渴，火升目赤，易饑
嘈雜，濕熱成痿以致骨乏無(wú)力者，皆不宜服。
《本草蒙筌》：補(bǔ)骨脂即破故紙 味苦、辛，氣大溫。無(wú)毒。治男子勞傷，療婦人血?dú)�，腰膝酸疼神效，骨髓傷敗殊功。除囊濕而縮小便，固精滑以興陽(yáng)道。卻諸風(fēng)濕痹，去四肢冷疼。惡甘草須知。
《本草乘雅》：補(bǔ)骨脂，骨者形之一，腎之合也。蓋形之所徭生，必先骨髓始，次及筋肉血脈皮毛曰五形，即藏之所徭生，亦必先腎之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五藏。藏茂神，形載氣也。肝者筋之合；脾者肉之合；血脈者心之合；皮毛者肺之合。合則神與藏俱，氣與形俱矣。第腎獨(dú)有兩，左曰水，右曰命門(mén)火；水即髓之源，火即生之本。本于陰陽(yáng)，其氣五藏五形，皆通乎生氣。失其所，則折壽而不彰，此壽命之本也。固色黑從腎，宜歸于左；辛溫從火，又當(dāng)偏向于右矣。是以?xún)刹叵探�，�?qū)水火之精氣，宰裨骨髓。髓者，骨之脂也。復(fù)從骨髓，yin氣于骨，散精于腎，次第森榮，互為變化，則凡五藏化薄，致五形離決，而為勞為傷；五形化薄，致五氣消亡，而為極為痹，仍可使之次第森榮，互為變化。
《藥性解》：破故紙，味苦辛，性大溫，無(wú)毒，入腎經(jīng)。主五勞七傷，陽(yáng)虛精滑，
腰痛膝冷，囊濕腎寒。惡甘草，忌
羊肉、
羊血、蕓苔。
按：破故紙苦能堅(jiān)腎，且性大溫，故專(zhuān)走少陰，然氣燥不宜多用，命門(mén)有火及津枯者忌之。
《景岳全書(shū)》：味苦辛，氣大溫，性燥而降。能固下元，暖水臟，治下焦無(wú)火，精滑帶濁，諸冷頑痹，脾腎虛寒而為溏泄下痢。以其暖腎固精，所以能療腰膝酸疼，陰冷囊濕，縮小便，暖命門(mén)小腹，止腹中疼痛腎泄。以其性降，所以能納氣定喘。惟其氣辛而降，所以氣虛氣短，及有煩渴眩運(yùn)者，當(dāng)少避之，即不得已，用于丸中可也。
《本草備要》：破故紙一名補(bǔ)骨脂，燥，補(bǔ)命火。
辛苦大溫。入心包、命門(mén)，補(bǔ)相火以通君火，暖丹田，壯元陽(yáng)，縮小便。亦治
遺尿。治五勞七傷，五臟之勞，七情之傷。腰膝冷痛，腎冷精流，腎虛泄瀉，腎虛則命門(mén)火衰，不能熏蒸脾胃，脾胃虛寒，遲于運(yùn)化，致飲食減少，腹脹腸鳴，嘔涎泄瀉，如鼎釜之下無(wú)火，物終不熟，故補(bǔ)命門(mén)相火，即所以補(bǔ)脾。破故紙四兩，五味三兩，
肉蔻二兩，吳茱一兩，
姜煮棗丸，名四神丸，治五更腎瀉。婦人血?dú)猓瑡D人之血脫氣陷，亦猶男子之腎冷精流。墮胎。得胡桃、胡麻良。惡甘草。唐鄭相國(guó)方：破故紙十兩，酒浸蒸為末，胡桃肉二十兩，去皮爛研，蜜和，每是酒調(diào)一匙，或水調(diào)服。白飛霞曰：破故紙屬火，堅(jiān)固元陽(yáng)；胡桃屬水，潤(rùn)燥養(yǎng)血，有水火相生之妙。忌
蕓薹、羊血。加
杜仲，名
青娥丸。
《本經(jīng)逢原》：補(bǔ)骨脂屬火，收斂神明，能使心胞之火，與命門(mén)之火相通，使元陽(yáng)堅(jiān)固，骨髓充實(shí)，澀以固脫也。胡桃屬水，潤(rùn)燥養(yǎng)血，血屬陰惡燥，故油以潤(rùn)之，佐補(bǔ)骨脂，有水火相生之妙，故《局方》青娥丸用之。孫思邈言補(bǔ)腎不若補(bǔ)脾，許學(xué)士言補(bǔ)脾不若補(bǔ)腎。腎氣虛弱，則陽(yáng)氣衰劣，不能熏蒸脾胃，令人痞滿少食，譬如釜底無(wú)火，雖終日不熟，陽(yáng)衰則飲食亦不能消化�！稘�(jì)生》二神丸治脾腎虛寒泄瀉，用補(bǔ)骨脂補(bǔ)腎，
肉豆蔻補(bǔ)脾，加
吳茱萸以平其肝，加木香以順其氣，使之斡旋。若精傷尿赤澀痛者，去木香易
五味子。腰膝酸疼，腎冷精流者，用之屢效。凡陰虛有火，夢(mèng)泄溺血，大
便閉結(jié)者勿施。
《本草求真》：［批］溫腎逐冷，澀氣止脫。
補(bǔ)骨脂即破故紙，專(zhuān)入腎。辛苦大溫，色黑。何書(shū)皆載能斂神明，使心包之火與命門(mén)之火相通，因而元陽(yáng)堅(jiān)固，骨髓充實(shí)，以其氣溫味苦，澀以止脫故也。時(shí)珍曰：按白飛霞《方外奇方》云，破故紙屬火，收斂神明，能使心包之火與命門(mén)之火相通，故元陽(yáng)堅(jiān)固，骨髓充實(shí)，澀以止脫也。胡桃屬木，潤(rùn)燥養(yǎng)血，血屬陰惡燥，故油以潤(rùn)之。佐破故紙，有水火相生之妙，故語(yǔ)云破故紙無(wú)胡桃，猶水母之無(wú)蝦。凡五癆五癆：曰志癆、心癆、思癆、憂癆、瘦癆。七傷七傷曰陰寒、
陰痿、里急精枯、精少、精清、下濕小便數(shù)，臨事不舉。因于火衰而見(jiàn)腰膝冷痛，腎冷流精，腎虛泄瀉，及婦人腎虛脫滑，用此最為得宜。許叔微學(xué)士《本事方》云：補(bǔ)脾不若補(bǔ)腎，腎氣虛弱則陽(yáng)氣衰劣，不能熏蒸脾胃，脾胃氣寒，令人胸膈痞塞，不進(jìn)飲食，遲于運(yùn)化，雖終日不熟，何能消化�！稘�(jì)生》二神丸用破故紙補(bǔ)腎，肉豆蔻補(bǔ)脾，二藥雖兼補(bǔ)，但無(wú)斡旋往往常加木香以順其氣，使之斡旋，空虛倉(cāng)廩，倉(cāng)廩空虛，則受物矣。屢用見(jiàn)效，不可不知。若認(rèn)癥不真，或因氣陷氣短而見(jiàn)胎墮，應(yīng)用參芪。水衰火盛而見(jiàn)精流泄瀉，應(yīng)用滋潤(rùn)，兼以清利。妄用補(bǔ)骨脂止脫，則殺人慘于利器矣。
《得配本草》：得胡桃、胡麻良。惡甘草。
辛、苦，大溫。入命門(mén)、手厥陰經(jīng)。暖腎臟以壯元陽(yáng)，補(bǔ)相火以通君火。治腎冷精滑，帶濁遺尿，腹冷溏泄，腰膝酸疼，陰冷囊濕。
得肉果、
大棗為丸，治脾腎虛泄�；蚣幽鞠�。得
山梔、
茯神，治
上熱下寒。配
茴香、
肉桂，治血瘀腰疼；配胡桃、杜仲，治風(fēng)寒腰痛。
暖上焦，酒炒蒸；暖腎，鹽水炒�？制湫栽铮榘枵�，胡麻、胡桃伴蒸亦可。恐其熱入心臟，
童便浸蒸。
陰虛下陷，內(nèi)熱煩渴，眩運(yùn)氣虛，懷妊，溫燥氣降。心胞熱，二便結(jié)者，禁用。
怪癥：玉莖不痿，清滑不止，時(shí)時(shí)如針刺，捏之則脆，名腎漏。配
韭子各一兩，每三錢(qián)，水煎，日服三次，至愈而止。
氣不歸腎，動(dòng)用破故紙納之。豈知?dú)庵戏�，由精水之不足，水虛則生火，破故紙補(bǔ)命門(mén)之火，以火濟(jì)火，真水益涸，虛火益熾，火有余便是氣，其氣更浮于上而不下。且此動(dòng)胞絡(luò)之火，君相火熾，煩而且躁，其病未有不危者矣。莫若重投
熟地，佐以
茯苓、
磁石，加
砂仁為使，則氣自歸元，乃至穩(wěn)至當(dāng)之劑也。
《本經(jīng)疏證》：骨髓、腎精皆水屬也。凡水遇寒則凝，得熱斯流，今日腎冷精流，于理已不合，加之骨髓傷敗而冠以風(fēng)虛冷，風(fēng)虛冷者果能使骨髓傷敗腎冷精流乎？夫惟風(fēng)虛冷乃能為骨髓傷敗腎冷精流固也，然有二義焉。一者風(fēng)冷而水遂涸也，一者風(fēng)虛而水不漲也。風(fēng)冷而水遂涸，驗(yàn)之于四時(shí)之序，風(fēng)虛而水不漲，驗(yàn)之于潮汐之候。夫風(fēng)從西北者為冷風(fēng)，風(fēng)從后來(lái)者曰虛風(fēng)。一歲之中，熱則水漲，寒則
水消，一潮之上，東南風(fēng)則水漲，西北風(fēng)則水不漲。蓋凝則成形，釋則成氣者，陽(yáng)也；凝則成氣，釋則成形者，陰也。故曰陽(yáng)化氣，陰成形，此水所以盛于夏減于冬也。至陰之氣，當(dāng)冬令閉密?chē)?yán)尤，則水凝為寒也，轉(zhuǎn)瞬春融，不必霖雨，水自能盈，則寒釋為水也。天氣且然，何況人身。當(dāng)五勞七傷之余，遭蕭索飄零之局，髓之充于骨，精之藏于腎者，何能不化而為肅殺嚴(yán)萬(wàn)以應(yīng)之，于是靜而不動(dòng)者為之傷敗焉，動(dòng)而不靜者為之流散焉。于斯時(shí)也，得不以溫和之氣踞于水中，轉(zhuǎn)冷風(fēng)為融風(fēng)，自然傷敗者復(fù)完，冷流者復(fù)聚，此則必有取于花紫而實(shí)黑且味辛氣熱即伏其中，則辛之通熱之行，直如風(fēng)自東南來(lái)，解凍澤物，轉(zhuǎn)寒氣為溫氣也。婦人血?dú)鈮櫶フ撸猩现~，亦以血?dú)馓摾鋫麛�，而不能系胎元也，此物�?dāng)與
天雄之治陰寒精自出，
巴戟天之治大風(fēng)邪氣陰痿不起互參也。
《本草新編》：補(bǔ)骨脂，即破故紙也。味苦、辛，氣溫，無(wú)毒。入脾、腎二經(jīng)。治男子勞傷，療婦人血?dú)�，止腰膝酸疼，補(bǔ)髓添精，除囊澀而縮小便，固精滑而興陽(yáng)事，去手足冷疼，能定諸逆氣。但必下焦寒虛者，始可久服。倘虛火太旺，止可暫用，以引火歸原，否則，日日服之，反助其浮游之火上升矣。古人用破故紙，必用胡桃者，正因其性過(guò)于燥，恐動(dòng)相火，所以制之使?jié)�，非故紙必須胡桃也�?br >或問(wèn)補(bǔ)骨脂既不可輕用，而青娥等丸，何以教人終日吞服，又多取效之神耶？不知青娥丸，治下寒無(wú)火之人也。下寒無(wú)火者，正宜久服，如何可禁其少用乎。命門(mén)火衰，以致腰膝之酸疼，手足之逆冷，甚則
陽(yáng)痿而泄瀉。茍不用補(bǔ)骨脂，急生其命門(mén)之火，又何以回陽(yáng)而續(xù)命乎。且補(bǔ)骨脂尤能定喘，腎中虛寒，而關(guān)元真氣上沖于咽喉，用降氣之藥不效者，投之補(bǔ)骨脂，則氣自歸原，正藉其溫補(bǔ)命門(mén)，以回陽(yáng)而定喘也。是補(bǔ)骨脂，全在審其命門(mén)之寒與不寒而用之耳，余非不教人之久服也。
或問(wèn)破故紙雖善降氣，然亦能破氣，何子未言也？曰：破故紙，未嘗破氣，人誤見(jiàn)耳。破故紙，乃納氣歸原之圣藥，氣之不歸者，尚使之歸，豈氣之未破者而使之破乎？惟是性過(guò)溫，恐動(dòng)命門(mén)之火，火動(dòng)而氣動(dòng)，氣動(dòng)而破氣者有之。然而用故紙者，必非單用，得一、二味補(bǔ)陰之藥以濟(jì)之，則火且不動(dòng)，又何能破氣哉？
或問(wèn)補(bǔ)骨脂治瀉有神，何以脾瀉有宜有不宜乎？不知補(bǔ)骨脂，非治瀉之藥，不治瀉而治瀉者，非治脾泄，治腎泄也。腎中命門(mén)之火寒，則脾氣不固，至五更痛瀉者，必須用補(bǔ)骨脂，以溫補(bǔ)其命門(mén)之火，而瀉者不瀉矣。若命門(mén)不寒而脾自瀉者，是有火之瀉，用補(bǔ)骨脂正其所惡，又安能相宜哉。
或問(wèn)補(bǔ)骨脂無(wú)胡桃，猶水母之無(wú)蝦，然否？嗟乎。破故紙何藉于胡桃哉。破故紙屬火，收斂神明，能使心包之火與命門(mén)之火相通，不必胡桃之油潤(rùn)之，始能入心入腎也。蓋破故紙，自有水火相生之妙，得
胡桃仁而更佳，但不可謂破故紙，必有藉于胡桃仁也。
或疑破故紙陽(yáng)藥也，何以偏能補(bǔ)腎？夫腎中有陽(yáng)氣，而后陰陽(yáng)有既濟(jì)之美。破故紙，實(shí)陰陽(yáng)兩補(bǔ)之藥也，但兩補(bǔ)之中，補(bǔ)火之功多于補(bǔ)水。制之以胡桃仁，則水火兩得其平矣。
或問(wèn)破故紙補(bǔ)命門(mén)之火，然其氣過(guò)燥，補(bǔ)火之有余，恐耗水之不足。古人用胡桃以制之者，未必非補(bǔ)水也。不知胡桃以制破故紙者，非制其耗水也，乃所以助腎中之火也。蓋腎火非水不生，胡桃之油最善生水，腎中之水不涸，則腎中之火不寒，是破故紙得胡桃，水火有兩濟(jì)之歡也。
《本草分經(jīng)》：辛、苦，大溫。入心包命門(mén)。補(bǔ)相火以通君火，暖丹田，壯元陽(yáng)，能納氣歸腎。
《本草思辨錄》：按《開(kāi)寶》補(bǔ)骨脂主治，以五勞七傷冠首而踵以風(fēng)虛冷，是風(fēng)虛冷由五勞七傷而致也。再繼之以骨髓傷敗、腎冷精流，又由風(fēng)虛冷而致也。夫腎家之風(fēng)，有因熱而生者，如
天麻丸之用萆解、
玄參、生
地黃也。此則因虛冷而生風(fēng)，故宜以味辛大溫之補(bǔ)骨脂拯之。虛冷生風(fēng)之候，喻西昌所謂兩腎空虛，有如烏風(fēng)洞，慘慘黯黯，漫無(wú)止息者是也。
【現(xiàn)代藥理研究】
1. 補(bǔ)骨脂具有強(qiáng)心和擴(kuò)張冠狀動(dòng)脈、增加冠脈血流量的作用。
2. 補(bǔ)骨脂中多種成分有抗腫瘤作用。
3. 補(bǔ)骨脂有促進(jìn)皮膚色素增生的作用。
4. 補(bǔ)骨脂對(duì)多種細(xì)胞有抑制和殺滅作用，在加黑光或長(zhǎng)波紫外線照射下，其抗菌譜更廣，作用更強(qiáng)。
5. 補(bǔ)骨脂有顯著增強(qiáng)機(jī)體免疫功能的作用。
6. 補(bǔ)骨脂對(duì)組胺引進(jìn)的氣管收縮有明顯舒張作用，對(duì)
支氣管哮喘有一定的治療作用。
7. 補(bǔ)骨脂有較明顯的抗早孕作用及較弱的
雌激素樣作用，也具有明顯的興奮離體子宮的作用。
8. 補(bǔ)骨脂有明顯的殺蟲(chóng)作用。
9. 補(bǔ)骨脂有抗衰老作用。
