1。形之精粹處名心，中含良性本天真，天真一氣精神祖，體是精兮用是神。
【注】動(dòng)植之物，一有其形，則形之至精，至粹之處，即名曰心。動(dòng)物之心者，形若垂蓮中含天之所賦，虛靈不昧之靈性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所賦，生生不巳之生意也。此形若無此心，則形無主宰，而良性，生意亦無著落矣。此心若無良性，生意，則心無所施用，不過是一團(tuán)死肉，一枯草木之芽耳。蓋人雖動(dòng)物之貴，而其中含良性與一切動(dòng)物皆同，本乎天真也。天真之氣，分而言之為精，氣，神。故曰：以精為體，以神為用也。合而言之，渾然一氣，故曰：www.med126.com天真一氣，精神之祖也。
2。神從精氣妙合有，隨神往來魂陽靈，并精出入陰靈魄，意是心機(jī)動(dòng)未形，意之所專謂之志，志之動(dòng)變乃思名，以思謀遠(yuǎn)是為慮，用慮處物智因生。
【注】魂，陽之靈，隨神往來，魄，陰之靈，并精出入。蓋神機(jī)不離乎精氣，亦不雜乎精氣，故曰：妙合而有也。故指神而言，則神超乎精氣之外。指精氣而言，則神寓乎精氣之中。意者，心神之機(jī)，動(dòng)而未形之謂也。志者，意所專注也。思者，志之變動(dòng)也。慮者，以思謀遠(yuǎn)之謂也。智者，以慮處物之謂也。此皆識(shí)神變化之用也。
3。心藏神兮脾意智，肺魄肝魂腎志精，氣和志達(dá)生喜笑，氣暴志憤恚怒生，憂思系心不解散，悲哭哀苦凄然情，內(nèi)生懼恐求人伴，外觸駭然響動(dòng)驚。
【注】五臟所藏七神：心藏神，脾臟意與智，肺藏魄，肝藏魂，腎藏精與志也。五臟所生七情：心生喜：肝生怒，脾生憂，思，肺生悲，腎生恐也。氣和則志達(dá)，故生喜笑。氣暴則志憤，故生恚怒。系心不解散，故生憂思。凄心則哀苦，m.payment-defi.com/lunwen/故生悲哭。內(nèi)恐外觸非常事物，故生恐懼驚駭也。
朱砂安神丸
4。內(nèi)生不恐心跳悸，悸更驚惕是怔忡，善忘前言曰健忘，如昏似慧恍惚名，失志傷神心膽弱，痰飲九氣火相乘，清熱朱連歸地草，余病他門治法精。
【注】驚悸，怔忡，健忘，恍惚，失志，傷神等病，皆因心虛膽弱，諸邪得以乘之也。心氣熱者，先用朱砂安神丸以清之。其余虛實(shí)諸邪，則當(dāng)以虛損，九氣，癲癇，痰飲等門合證揀方，自有效法之處。
仁熟散
5。恐畏不能獨(dú)自臥，膽虛氣怯用仁熟，柏仁地枸味萸桂，參神菊殼酒調(diào)服。
【注】恐畏不能獨(dú)自臥者，皆因氣怯膽虛也。仁熟散，即柏子仁，熟地黃，枸杞子，五味子，山茱萸，桂心，人參，茯神，菊花，枳殼，為末，老酒調(diào)服也。
