本經(jīng)逢原:人部

發(fā)

苦微溫?zé)o毒。揀去白者，先用滾水洗凈，入烊成罐，外用鹽泥固濟(jì)， ，候罐內(nèi)外通紅，冷定，研末，置地去火毒用。

《本經(jīng)》主五癃關(guān)格不通，利小便水道，療小兒驚，大人痙，仍自還神化。

發(fā)明 發(fā)者，血之余，故能治血病。雖曰補(bǔ)真陰，療驚癇，m.payment-defi.com/zhuyuan/理咳嗽，固崩帶止血暈，而實(shí)消瘀生新，能去心竅惡血，并 過服。若 之不透反能動(dòng)血。合雞子黃香油煎之，消化為水，則治小兒胎驚及涂癩瘡有效。用入膏藥中則長(zhǎng)肉消瘀�！侗窘�(jīng)》治五癃關(guān)格不通，利小便水道，皆取其利竅散瘀之功。其療小兒驚、大人痙，以能達(dá)肝心二經(jīng)，開通痰血之滯也。

仍自還神化者，言服自己之發(fā)則勝用他人之發(fā)也。但胃虛人勿用，以其能作嘔瀉也。亂發(fā)功用與此不殊，而剃下者尤勝，取長(zhǎng)之速也。小兒胎發(fā) 灰，大解胎毒而補(bǔ)先天血?dú)猓�以純陽未離也。

頭垢

咸苦溫，小毒。

發(fā)明 頭垢乃相火之余氣結(jié)成，專開郁結(jié)之氣。乳癰初起， 灰，酒服即消，以其善祛胃中積垢也。

人乳汁

甘咸平，無毒。

發(fā)明 乳汁治目之功甚捷。目得血而能視，乳即血之源也。用以點(diǎn)眼豈不相宜，老人服食尤良。但脾虛易瀉者勿食。日中曝干入?yún)④咄璺�尤為合宜�?/p>

爪甲

甘咸小毒。

發(fā)明 爪乃肝氣之余，其性銳利，故能催生下胞衣，利小便，治尿血及陰陽易病，破傷風(fēng)，去目翳。刮末治鼻衄 之立止。又能治乳蛾。用爪指甲不拘多少 為末，硼砂、白礬各一錢、西牛黃一分、烏梅、白梅肉各五枚，共搗如泥，含彈大一丸，痰大涌出，三四丸即愈。但其方酸收太速，不無萌發(fā)之患，莫若探吐頑痰迅掃病根為愈。

人牙

甘咸熱有毒。

發(fā)明 牙乃腎之標(biāo)、骨之余。痘瘡倒 用人牙散。因痘瘡為風(fēng)寒穢氣所觸而變黑倒，用此 灰，以酒麝達(dá)之，竄入腎經(jīng)，發(fā)出毒瓦斯，乃劫劑也。若伏熱在心，昏冒不省人事，及氣虛色白癢塌不能作膿，熱痱紫泡之證，正宜涼血解毒。茍誤用之則郁悶聲啞，反成不救，臨證審諸。

人中黃

甘咸寒無毒。造法，用大竹截段，兩頭留節(jié)，削去外皮，傍鉆一孔，用甘草細(xì)末入滿于中，以蕉扇柄削圓塞孔，冬至浸大糞池內(nèi)，立春后取出，懸風(fēng)處晾干，取用。又法如前制竹，不入甘草，但用蕉扇柄或杉木塞孔，浸糞池中，以取其汁與金汁無異，僅供一時(shí)取用，不能久藏。糞清亦解瘟熱諸毒。又誤食毒菌、楓樹上菌、及過食銀杏，脹閉欲死者，悉能解之。并解砒石、野葛、野芋等毒。即家芋三年不收，花開如蓮者亦能殺人，急取灌吐，方可得生。

發(fā)明 人中黃取糞土之精，以解天行狂熱溫毒發(fā)斑最捷。然汁則性速而能下泄，甘草制者則性緩而能解毒。兼治河豚菌毒，一切惡瘡災(zāi)病，用人中黃、酒、大黃末等分，無灰酒服，須臾瀉利，毒即隨出。雖大渴不可飲水，飲水則毒邪不散而難救也。急切不可得，以糞坑代之。

金汁

苦寒無毒，臘月取糞置壇中，埋土內(nèi)越三年，取出，如水者是。

發(fā)明 金汁得土氣最久，大解熱毒，故溫?zé)釙r(shí)行昏熱勢(shì)劇者，用以灌之，下咽其勢(shì)立減。初生小兒周時(shí)內(nèi)毒邪不散，服一二合勝化毒丹，胎毒盡解，無痘疹患，此屢驗(yàn)者。但胎稟虛寒，體瘦色白者不可誤用，誤用反奪天真，多致夭枉，不可不審。園叟用以灌諸草木，即花葉茂盛且無過壅傷花之患。

干糞灰

咸平無毒。

發(fā)明 人屎取干者 灰，治小兒痘瘡黑陷，解時(shí)行大熱狂走。蜜調(diào)涂疔腫，拔毒出根，總?cè)〗舛局�迅耳�?/p>

溺

咸寒無毒。童子者佳。不可見火，見火則腥臊難服。

發(fā)明 人溺療寒熱頭痛，取其咸寒降泄也。有客邪沖熱，蔥頭湯服之，汗出即止。而童子小便性純，一切熱勞吐血，陰虛火動(dòng)，骨蒸勞瘵，用以降火最速。產(chǎn)后血暈溫飲一杯，壓下敗血惡物即蘇。蓋溲溺滋陰降火消瘀血、止吐衄諸血m.payment-defi.com/zhicheng/，每用盞許，入姜汁一二匙徐徐服之自有效。然須乘熱服之，以接生陽之氣，冷則生氣散矣。時(shí)珍云，童便入胃，隨脾氣上歸于肺，通調(diào)水道下輸膀胱，乃其舊路也，故能清肺導(dǎo)火下行。若多服久服亦能損胃滑腸，故食少便溏者禁用。傷寒少陰證下利不止，厥逆無脈，干嘔欲飲水者，加人尿豬膽汁，咸苦寒物于白湯姜附藥中，其氣相從，可無格拒之患。但胃虛欲作嘔者勿與，恐助嘔勢(shì)，反致不測(cè)也。

溺白

即人中白

咸平無毒。 過用。

發(fā)明 人中白能瀉肝火、膀胱火從小便中出。蓋膀胱乃其故道也。今人病口舌諸瘡用之有效，降火之驗(yàn)也；但積垢之滓僅堪滌熱，略無益陰之功耳。

秋石

咸溫?zé)o毒。陰煉淡秋石法，將大缸一只，近底三寸許，艾火燒三十余炷，打成一孔，杉木塞之，秋月取童子溺入缸內(nèi)，沖河水?dāng)嚕�澄定，去木塞，放去上水，每日增童便，河水如前攪之，只留缸底者，積至月余，用絹篩襯紙瀝干收之。又陰收秋石法，將鉛球大小數(shù)十枚，俱兩片合成，多鉆孔眼入尿桶中浸，每日傾去宿尿，換溺浸之，經(jīng)秋收取，置鉛罐藏之，此為最勝。陽煉秋石，將草鞋數(shù)百只，舊者尤佳，長(zhǎng)流水漂曬七日，去黃色，浸尿桶中，日曬夜浸一月許，曝干，烈日中燒灰，須頻挑撥，令燒盡，滾湯淋汁，澄數(shù)日，鍋內(nèi)燒干，重加雨水煮溶，篾 襯紙數(shù)重，濾凈，再澄半月余，銀缶內(nèi)煮干，色白如霜，鉛罐收之。又陽煉法，以童子小便入鍋熬干，其鍋先燒通紅，香油熬過洗凈，則不粘滯傷鍋，初如油腳，入煬盛罐或小鐵釜中， 通紅，用熱水溶化，置有嘴壺中將草掩塞壺口，徐徐傾出，下以竹 襯紙濾清，再以文火收干，鉛罐收之則不溶化。又煉秋冰法，以秋石入秋露水煮化，入煬盛罐內(nèi)，新鐵盞蓋定，鹽泥固濟(jì)，升打三炷香取出再研，如前升打，盞內(nèi)用水徐徐涂之，水不可多，多則不結(jié)。又不可少，少則不升，從辰至未退火冷定，盞上升起者為秋冰，乃秋石之精英，真虛羸之神丹也。凡人力制造之藥，每多偽充，而秋石之真者尤不易得。有以食鹽濾水煮成者，有以樸硝溶化制造者，有以焰硝煬化傾成錠式者，其偽不一，茍非雇庸督制，總難輕用也。試真?zhèn)畏�，入滾豆腐漿中，不結(jié)腐花者為真。若結(jié)者即鹽之偽充也，入口令人作渴。入滾豆腐漿中起水紋而微苦者，即玄明粉之偽充也，入腹令人作瀉。其傾成錠式入熱水不易化者，即焰硝之偽充也，下咽令人發(fā)熱。又以秋石化水，入青菜葉有頃色不萎者為真。又以少許入眼不澀痛者必真無疑。其淡秋石入滾水不化者，即熟石膏末及滑石末混充也。

發(fā)明 秋石以秋命名，專取秋氣下降之意，他時(shí)制者功力則殊。制法∶以童溺 ，煉去其咸寒，轉(zhuǎn)成溫補(bǔ)。能滋陰降火而不傷胃，補(bǔ)益下元真火，散瘀血助陰精，降邪火歸真陽。

止虛熱嗽血，骨蒸勞瘵之仙品也�；鹗⒄咭松�宜淡。陰虛者宜熟宜咸。凡勞瘵陰火亢極而不受參、 補(bǔ)益者，立秋石丸三方次第施治，或服，或噙，則喘咳氣息漸平，痰亦易出，嗽亦省力，以其性味咸降而無上逆之患也。先用韭汁炒黑，大黃凈末與秋石等分，煮紅棗肉為丸，空心服三錢，清熱散血。次用貝母、秋石末等分，生甘草末減半，仍用紅棗肉為丸，服之以止嗽消痰。后用人參、秋石等分，炙甘草末減半，亦棗肉為丸，以補(bǔ)氣安神。制劑之多少，隨瘀熱元?dú)舛�施，不可限以分兩。其陰煉淡者性最下滲，茍非陰分熱極，難以輕投。陰虛多火，小便頻數(shù)，精氣不固者誤服令人小便不禁，甚則夢(mèng)泄。其咸者可代鹽蘸物食之，喘咳煩渴不得寐者，以半錢匙沖開水服之，即得安寐。覺時(shí)滿口生津，亦不作渴，補(bǔ)陰之功可知。陰煉淡秋石，治夏暑熱淋，小便不通及濁淋沙石淋、肉淋、老人絕欲太早，小便淋瀝澀痛，一服即效。

紅鉛

咸大溫?zé)o毒。即室女初通經(jīng)水中之結(jié)塊，如櫻桃者是也。

發(fā)明 紅鉛，流穢之余。其性大熱，峻補(bǔ)命門淫火。陳酒服一枚，少頃蒙昧如醉；若連服二枚，則邪火內(nèi)拒，令人暴亡，壯火食氣之驗(yàn)也。

天靈蓋

咸溫小毒。制法∶以香水滌凈，酥炙，杵細(xì)，入藥或煎酒或 末，隨證取用。

忌鐵器。

發(fā)明 腦為髓海，諸陽之會(huì)。能辟一切陰邪不正之氣，故曰天靈。凡人身中氣血安和，諸邪不能侵犯。陰陽乖戾，則尸疰之氣得以乘虛襲入，是即瘵蟲之根氣也。若其人平昔陽衰，則蟲攻脊脈，脊中淫，淫作癢，隱隱作痛，轉(zhuǎn)側(cè)不能自安，或時(shí)凜凜畏寒，或時(shí)翕翕發(fā)熱，手足四末常輕，脈來弦細(xì)乏力，非天靈蓋散不能療之。若其人素稟陰虛，則蟲蝕臟腑，胸中嘈雜如饑，默默不知所苦，無處不苦，動(dòng)則時(shí)咳時(shí)嘔，靜則善寐善忘，面上忽時(shí)哄熱，脈來弦勁搏指，此屬獺肝丸證，非天靈之所宜。其天靈散方用炙凈三指大一片、赤檳榔三枚、白甘遂、麝香、真安息各三分、阿魏二分、辰砂一分搗羅為散，桃枝煎湯，五更調(diào)進(jìn)一服，約人行十里頃蟲不下，再進(jìn)一服，天明進(jìn)第三服，取下蟲物，急擒入油鐺熬之，其蟲嘴黃赤者，可卜病患，血?dú)馕窗�，治之可愈。青黑白者，血�(dú)庖呀�，治之難已。然亦得斷傳染之患。凡修合勿令病患知，擇僻凈處，忌雞、犬、婦人、孝服者見，蟲下后，忌肥鮮及鹽半月，白粥調(diào)養(yǎng)漸安。若病久不勝甘遂、阿魏等攻逐，只以天靈蓋香水滌凈，仰置銀缶器內(nèi)，盛以醇酒，隔水煮一官香，酒耗旋添，候一炷香足，取酒服之，少頃頭旋顱脹，瘵蟲隨嘔吐出，即以燼火燎之，將養(yǎng)三日后，取前蓋骨制服如前，蟲盡，即以蓋骨仍埋舊處。其炙凈細(xì)末并治小兒痘瘡灰白陷伏不長(zhǎng)，煩躁不寧，酒服四五分即起，然皆不得已而用之。至于敷下部疳，入枯痔散，乃以人之至高之骨置之污下不潔之處，雖極其神驗(yàn)，殊非仁人君子之用心，舍此豈無他藥可治乎。

人胞

即紫河車

甘咸溫?zé)o毒。取濃小色鮮者，挑去血絡(luò)漂凈血水，入椒一握，沸湯去腥水，以蜂蜜和，長(zhǎng)流水于舊錫器內(nèi)，隔水文火煮爛如糜，綿絞去滓，代蜜糊丸藥良。

發(fā)明 紫河車稟受精血結(jié)孕之余液，得母之氣血居多，故能峻補(bǔ)營(yíng)血。用以治骨蒸羸瘦，喘嗽虛勞之疾，是補(bǔ)之以味也。自丹溪極言其功，而吳球創(chuàng)大造丸雖世所推重，然方中生地、黃 、天冬、麥冬、龜版一派滋膩傷胃之品，雖有人參一味反助群陰之勢(shì)，服之每致傷中、嘔泄，未見其可。惟《永類鈐方》河車丸方用人胞一具、山藥二兩、人參一兩、茯苓五錢，酒糊為丸。近世改用鮮者，隔水煮，搗作丸，尤為得力，即虛人服之未嘗傷犯胃氣。

胞衣水

咸潤(rùn)微涼無毒。臘月取紫河車置有蓋瓦罐內(nèi)深埋土中，臨用取出不可留久，久即干矣�；蚺c生甘草末同入罐中埋于土中，三五年后掘出即為藥也。

發(fā)明 胞衣之性本熱，而得土氣之化，善能攝火歸元。小兒丹毒諸熱毒發(fā)，寒熱不歇，狂言妄語，頭上無辜發(fā)豎，虛痞等證，天行熱疾，咽痛及虛勞咽痛，飲之立效。反胃久病，飲一鐘當(dāng)有蟲出。

初生臍帶

發(fā)明 臍帶者，人之命帶也，用以 末，入朱砂少許，蜜水調(diào)服，以解本嬰之胎毒，與內(nèi)傷之用骨灰無異。

胎元

咸大溫，小毒。

發(fā)明 胎元雖墮下，胎息淫火未離，天真未剖，較河車之性倍甚。古方鮮用，惟金剛丸用之。雖以人補(bǔ)人，然獸相食且人惡之，況人食人，能無惻怛之念乎。