傷寒自汗，何以明之？自汗者，謂不因發(fā)散而自然汗出者是也。內(nèi)經(jīng)曰：陽氣衛(wèi)外而為固也。衛(wèi)為陽。言衛(wèi)護(hù)皮膚。肥實(shí)腠理。禁固津液。不得妄泄。汗者干之而出。邪 氣干于衛(wèi)氣。氣不能衛(wèi)固于外，則皮膚為之m.payment-defi.com/kuaiji/緩。腠理為之疏。由是而津液妄泄。 然潤(rùn)。 然出，謂之自汗也。如發(fā)熱自汗。出而不愈。此衛(wèi)氣不和。風(fēng)邪干于衛(wèi) 也。太陽中 。汗出惡寒。身熱而渴者，暑邪干于衛(wèi)也。多汗出而濡。此其風(fēng)濕甚者， 濕邪干于衛(wèi)者也。是知衛(wèi)氣固護(hù)津液。不令妄泄，必為邪氣干之而出也。風(fēng)寒暑 濕之毒，為四時(shí)之氣。中人則為傷寒。風(fēng)與暑濕為邪，皆令自汗。惟寒邪傷人。獨(dú)不 汗出。寒傷榮而不傷衛(wèi)。衛(wèi)無邪氣所干，m.payment-defi.com/wsj/則皮腠得以密。津液得以固。是以汗不出 也。及其寒漸入里。傳而為熱，則亦使自汗出也。蓋熱則榮衛(wèi)通。腠理開而汗泄矣。 然自汗之證。又有表里之別焉。虛實(shí)之異焉。若汗出惡風(fēng)。及微惡寒者，皆表未解 也，必待發(fā)散而后愈。至于漏不止而惡風(fēng)。及發(fā)汗后惡寒者，又皆表之虛也，必待 溫經(jīng)而后愈。諸如此，皆邪氣在表也。若汗出不惡寒者，此為表解而里未和也。經(jīng) 曰：陽明發(fā)熱汗出。此為越熱。又曰陽明病。發(fā)熱汗多者，急下之。又非若邪氣在表 而汗出之可緩也。傷寒自汗之證為常也，設(shè)或汗出發(fā)潤(rùn)。與其出之如油或大如 貫珠。著身出而不流，皆為不治之證也，必手足俱周。遍身悉潤(rùn)。 然一時(shí)間許。 煩熱已而身涼和。乃為佳矣。此則陰陽氣和。水升火降。榮衛(wèi)通流。邪氣出而解者 也。內(nèi)經(jīng)曰：陽之汗。以天地之雨名之。此之謂也。
點(diǎn)擊查看:<<傷寒明理論>>目錄
