火神派主張陽(yáng)主陰從,與主張陰陽(yáng)平衡似有矛盾。陽(yáng)者太陽(yáng)也,陰者太陰也,即月亮,月亮的光是反射太陽(yáng)光來(lái)的,故陽(yáng)主陰從,無(wú)陽(yáng)則無(wú)陰,養(yǎng)陰必需陽(yáng)。其實(shí)就像家庭一樣,沒有男人這個(gè)家就不算是一個(gè)家,再者男人強(qiáng)大了,這個(gè)家當(dāng)然也就強(qiáng)大了啊。男人是主體啊,為什么,因?yàn)槟腥藪赍X比女人多(我是說(shuō)和諧情況的時(shí)候),就像古代一樣,是男人的天下,如果變成女人的天下,就像唐清兩朝,國(guó)家簡(jiǎn)直是苦不堪言,我在這里要說(shuō)唐后周時(shí)的武則天,她完全是仰仗著唐初時(shí)候的,如若沒有李世民的貞觀之治肯定不會(huì)有武則天的。
天尊地卑,其實(shí)很好理解啊,你仰頭看天時(shí)那么的大,而你坐飛機(jī)時(shí)看地下是那么的渺小。乾,健也,坤,順也。陽(yáng)主陰從乃天之道,陰陽(yáng)平和是陽(yáng)主陰從的和諧態(tài),陰陽(yáng)平和是統(tǒng)觀,陽(yáng)主陰從是機(jī)制,如言“這夫妻倆恩愛和睦”,而其所以和睦卻是夫唱婦隨。
張介賓曰:“火,天地之陽(yáng)氣也,天非此火,不能生萬(wàn)物;人非此火,不能有生,故萬(wàn)物之生皆由陽(yáng)氣。”老子曰:“人法地,地法天!薄吨芤住酚盅裕骸按笤涨f(wàn)物資始,乃統(tǒng)天;至哉坤元,萬(wàn)物資生,乃順承天!惫世榍y(tǒng),而乾三連為純陽(yáng)之卦,坤六斷為純陰之卦,故陰為陽(yáng)所統(tǒng)。
《素問(wèn)·生氣通天論》明確指出:“陰者,藏精而起亟也;陽(yáng)者,衛(wèi)外而為固也。陰不勝其陽(yáng),則脈流薄疾,并乃狂。陽(yáng)不勝其陰,則五臟氣爭(zhēng),九竅不通。”“凡陰陽(yáng)之要,陽(yáng)密乃固。兩者不和,若春無(wú)秋,若冬無(wú)夏。因而和之,是謂圣度。故陽(yáng)強(qiáng)不能密,陰氣乃絕;陰平陽(yáng)密,精神乃治;陰陽(yáng)離決,精氣乃絕!薄端貑(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》也認(rèn)為:“陰?kù)o陽(yáng)躁,陽(yáng)生陰長(zhǎng),陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣,陰成形!
其實(shí)我感覺沒有陽(yáng)就不會(huì)有陰,就像西瓜,西紅柿等水果一樣,沒有太陽(yáng)光的普照,就不會(huì)有甜美的果實(shí),當(dāng)然就不會(huì)有陰液了啊,人也一樣啊,沒有陽(yáng)光照耀大地,我們也不會(huì)有更好的長(zhǎng)大,為什么要曬太陽(yáng),不就是養(yǎng)陽(yáng)氣,進(jìn)而為了養(yǎng)陰液么。陽(yáng)密乃固,不就是陽(yáng)氣充足了,就不會(huì)有病了么。都說(shuō)陰陽(yáng)平衡,但是我不這么認(rèn)為,首先我覺得中醫(yī)是產(chǎn)于中國(guó)古代幾千年以前,前人根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想,其實(shí)就是陽(yáng)主陰從的思想,記得漢代時(shí)崇陽(yáng)思想最鼎盛的時(shí)代啊,什么三綱思想,不就是陽(yáng)為主的體現(xiàn)么。
為什么內(nèi)經(jīng)有一句是陽(yáng)生陰長(zhǎng),陽(yáng)殺陰藏。其實(shí)這句話是介紹了自然界的規(guī)律生長(zhǎng)殺(收)藏。內(nèi)經(jīng)之所以這么寫,是有一定得道理的,我感覺是陽(yáng)為主啊,所以才是陽(yáng)在前面啊。陽(yáng)生了,陰才長(zhǎng)啊,陽(yáng)殺了,陰才藏啊!
記得火神派盧崇漢說(shuō)過(guò):人體陽(yáng)氣一生,則身體各處都得以濡養(yǎng)。也就是說(shuō)陽(yáng)氣一生,陰液也會(huì)上升啊。
所以我感覺,內(nèi)經(jīng)也好,傷寒也好,金匱也好,都是以陽(yáng)為主的啊。就是陽(yáng)主陰從!