淺談中醫(yī)與氣功的科學地位和研發(fā)方向
子生
中醫(yī)與氣功是中國幾千年來發(fā)展起來的一門學說，它對自然和人自身的認識都與西方的一般科學特別是醫(yī)學有著天壤之別，現(xiàn)在西醫(yī)學已是公認的治療人體疾病的唯一權(quán)威學說，雖然中國的氣功在國外有所推廣，但其影響力不及印度的榆珈，針灸雖有流傳，也只限于極小范圍，更有好多國家將中藥列為禁品不許進口。而我們自己則一直宣揚“中西醫(yī)相結(jié)合”，如果我們不對中醫(yī)進行更深入的認識，所謂的“相結(jié)合”便只能是一句空話，充其量也只能是簡單的迭加，瞎貓去撞死蠔。
新世紀的鐘聲即將敲響，錢學森先生曾預言，二十一世紀將是生命科學的世紀，中醫(yī)西醫(yī)就象邁步前進的兩條腿，但由于歷史的遺憾，我們只能扛著一條粗壯的腿和一條纖細的腿進入新世紀，難道我們還要扛著這樣的兩條腿進入二十二或二十三世紀，或者干脆就丟掉這條細腿。筆者曾聽過錢先生的講話，我想結(jié)合錢先生的論述對這個問題進行展開討論。
錢先生說：中醫(yī)與氣功根本就不是科學！
寫到這里，為了使大家弄清上述論斷的真實意義，我認為完全有必要對科學的范疇進行描述，另外偽科學的東西在危害著我們的社會，在這個刊物上也不時有偽科學的文章披上科學的外衣出來招搖，混淆著人們的視線。
人類認識的第一個層次是迷信與宗教的產(chǎn)生，正象我在“周易與股市”一文帶過的那樣，迷信與宗教的產(chǎn)生是一種必然，但是人們畢竟靠著不斷的探索跨越了這個階段，今天我們已經(jīng)比較容易地區(qū)分什么是迷信，什么是宗教。（當然也不盡然，其爭論會在思想領域一直存在)。
第二個層次就是偽科學。關于什么是偽科學，我要舉一些事例詳細說明，因為有很多人不明白偽科學與科學的根本區(qū)別，也經(jīng)常把偽科學與迷信混為一談，這其間仍然有著極大的區(qū)別，這正是它常常能夠冒充科學的原因，也正是它的危害所在，另一方面?zhèn)慰茖W仍對社會發(fā)展有著積極的意義，對其絕不可一概抹殺。今天，無論美國還是其他科學發(fā)達國家均有不少人從事偽科學的研究工作，也無論歷史上還是今天，偽科學都對科學的研究和發(fā)展起到過促進作用。下面是偽科學的幾個事例，了解它對我們正確認識中醫(yī)與氣功的科學地位，以及如何進一步發(fā)展祖國醫(yī)學事業(yè)會大有裨益。
1． 永動機。這是一個傳統(tǒng)的偽科學研究課題，時至今日仍有不少人在探索著。去年我出差去北京，在學校同一位導師在閑談之中說到此事，他說每年都有系里轉(zhuǎn)給他的關于永動機的研究方案，這些國內(nèi)各地的業(yè)余探索者們一直在默默的工作著，有好多設計方案相當巧妙，如果他們能把多年積累的知識與經(jīng)驗運用于社會實踐之中，也很可能會取得成就。但直到現(xiàn)在，對于這個課題的研究和其它偽科學論題一樣還只能是不結(jié)果實的智慧之花。
2． 重力場的屏蔽。什么是屏蔽，大家都知道，當我們把收音機放入鐵桶中，便就沒有聲音了，這是金屬對電磁場的屏蔽造成的。如果能找到某種金屬或某種復合材料將重力場屏蔽掉，那我們無須離開大氣層，只要站在這種材料上即可失重。美國現(xiàn)有很多人在尋找這種材料，只是到現(xiàn)在也沒聽說有人成功。
3． 空間傳送物體。曾在電視上看到一則新聞，有人已成功地將一個離子傳到了幾米遠的地方，如消息確鑿，應該是一個驚人的進步。
4． 在金礦上種植植物，從其葉中提出黃金。（雖有葉子含金量可達百倍，但仍無經(jīng)濟價值)
5． 中國古代煉金術
6． 轟動全國的水變油。其造成的直接和間接損失為建國以來絕無僅有，何院士等多次聯(lián)名要求懲辦責任者，那么究竟誰是責任者呢？從事“水變油”的研究，如果以促進科技進步為目的，只利用自己個人的資金，我認為根本就沒有錯，我們甚至對其研究工作懷有三分敬意。如果他用欺騙的手法獲得國家集體或他人的錢作為研究費用，如果他拿著偽科學的東西到處進行所謂的推廣，那他就有罪，但并不是第一罪人。那么哪些人的責任更大呢，首先是提供鑒定者，這在前幾期有人談過，還有那就是炒作者，這里面有因利益驅(qū)動，懷著不可告人目的著，但畢竟是少數(shù)，但少數(shù)的壞人如何能興起如此大的風浪，這就是我要提醒善良的人們的地方，在整個炒作過程中，最大的責任著是新聞媒體，我只是聽說他們都聘請了法律顧問，但又有幾家聘請了科學顧問，貨真價實的科學專家，這究竟是為什么！為什么！法律與我們是不可缺的，但科學同樣是不可缺的。近來，在這里有人討論中國落后的原因，有否定中國傳統(tǒng)文化者,有提民主人權(quán)者，但我更認為是缺乏科學的精神，中央所提的“科技興國”將是我們的強國之路，自“五四”時期所提的“科學民主”的口號，將永遠是我們前進的旗幟，最重要的旗幟。還有就是那些盲目上“水變油”項目的決策者們，他們應是造成巨額直接經(jīng)濟損失的主要責任者，如果他們?yōu)榇说玫搅耸裁春锰帲撬麄兙褪秦澒�，即使只是盲從，也未得到好處，那他也是個昏官，這就提醒我們，一個新技術項目一定要進行細致的科學論證，要有一個有專業(yè)人士組成的科學的民主的決策機構(gòu)，決不能搞一言堂，決不能順從粗暴的領導意愿。
7． 最近有人醉心于鉆研“背對背”-不，應許是“面對面”的什么人類身體進化論。當我向他要有關數(shù)據(jù)時，他只是回答“根本不需要數(shù)據(jù)”，那么我想，既然這樣，找出100個人就可能會給出100種進化論，甚至朱某人自己也可以給出100種說法。朱某人還強調(diào)他對孕婦進行了細心觀察，認為直立行走是導致難產(chǎn)的（唯一或主要的)原因，聽了他的高論，我向孕婦掃了幾眼，憑直覺我也感覺朱某人可能是對的，但僅僅是“直覺”與“可能”，難道我們就靠“直覺”與“可能”作出一個科學的論斷？舉一個關于直覺的笑話，說有一個人抓了一只跳蚤在手上，他向跳蚤大叫“跳”，跳蚤跳走了，他又抓一個跳蚤，把腿折斷以后放在手上，然后同樣對跳蚤喊“跳”，跳蚤當然不跳了，于是他得出結(jié)論“這個跳蚤是個聾子”，好笑嗎，誰能告訴我這個人究竟錯在哪里，其實在現(xiàn)實世界中我們經(jīng)常犯這樣的錯誤，因為我們往往被一些表面現(xiàn)象所蒙蔽。難產(chǎn)可能有很多種原因，直立也許是其中之一，也許是最主要的，也許什么都不是，這需要做進一步的工作，如果朱先生果真對孕婦有興趣，我給他一些提議，可以考慮給出不同階段孕婦體內(nèi)的壓力分布圖，將孕婦同其他四足動物例如豬牛兔羊狗等進行比較，對人類骨骼化石不同時期進行比較等。朱大人感慨“無人支持”他的進化論，我想我們應當感到欣慰，因為大家畢竟對偽科學的東西有一定的鑒別能力。近來朱先生又推廣他的教育思想，對此本人持基本肯定態(tài)度，因為教育是立國之本，科學是強國之路，不過有些地方感覺不暢快但又說不出，希望能有教育工作者同他共同探討。
第三個層次是準科學或樸素科學。當人們經(jīng)過大量實踐之后，不斷地進行總結(jié)，對事物運行與發(fā)展有了一些認識和預見，并建立了一些最簡單的模型。它是認識積累的必然結(jié)果，是人們走向必然王國的重要一步，不過它離那個王國還很遠很遠，它還不是真正意義上的科學，是科學的萌芽。中醫(yī)與氣功就處在這個階段。
第四個層次是相科學，它是科學的初級階段，（正象我們今天處在社會主義初級階段一樣)人們對事物的認識逐漸加深，建立了較為復雜的模型，只是尚未達到最終的“必然”，人們還不能對事物發(fā)生發(fā)展及滅亡的全部過程給出詳盡的解釋并進行控制。這一過程重要的特征是：參數(shù)的選取和對狀態(tài)以及變化過程的量化。了解相科學的基本特征可以啟發(fā)我們?nèi)绾螌⑷祟悓嵺`的經(jīng)驗發(fā)展成科學，可以為中醫(yī)和氣功的發(fā)展指明方向。下面我將舉一個事例對相科學的特征進行描述。
人們從遠古起就認識到物質(zhì)有三態(tài)（固液氣，其它態(tài)不在本文討論之列)，以及冷熱的感覺變化，但直到近代才選取了溫度這個參數(shù)來描述冷熱的程度，并對其進行量化，取冰水混合者為0度，水氣為100度，同時對液氣態(tài)的擠壓程度提出壓強的概念并也進行量化，這才導致了后來的玻馬及蓋呂薩克等經(jīng)典熱力學定律的出臺，從而形成了一門相科學，只有到了現(xiàn)代，統(tǒng)計力學的出現(xiàn)，人們已經(jīng)可以將溫度壓強等這些本來抽象的概念用一個數(shù)學式子表達出來，這才成為真正意義上的科學。
第五個層次當然是科學，這是一個必然王國，也就是說科學只承認必然不承認偶然，如果出現(xiàn)偶然，那也是必然的偶然。因此我們可以使用科學的工具對發(fā)生發(fā)展的全部過程進行完全有效的控制，當然，這并不是說人類的認識到了這里就停止了，不發(fā)展了，因為科學只是一個相對的概念，還需要不斷提高它的層次，還需要在未知和知之不多不深的諸多領域進行探索，還需要對原來認為已知的領域進行不斷的再認識再提高再加深。
到此，大家已經(jīng)對中醫(yī)與氣功的科學地位有了認識，也就不難理解錢先生上面的論述，他緊接著又說：我們要盡快為中醫(yī)和氣功建立相科學！
下面我將就如何建立中醫(yī)和氣功的相科學談一些我個人的看法，歡迎中醫(yī)氣功界科學界以及廣大讀者朋友多提寶貴意見。
我們先比較一下中西醫(yī)在診病方面的不同之處，中醫(yī)完全依賴望聞問切，而西醫(yī)雖然也為之，卻更多地依靠儀器，這就是為什么中醫(yī)診病醫(yī)生的經(jīng)驗起決定作用，所以使用有效的中醫(yī)診斷儀器將是一個夢想，一旦成真，人人皆可成為中醫(yī)專家，并能同西醫(yī)相輔相成。如何制造這樣的儀器，我們應當找個突破口，中醫(yī)的切脈為診斷的核心，以前有講大戶小姐有病只可隔簾切脈，而醫(yī)師僅憑此就能診斷，可見切脈確實是門大學問，但對病因病情的感覺確又無法傳于他人。如果我們制作一種儀器進行診脈，由中醫(yī)界和科技界進行合作，并利用現(xiàn)在各種先進的探測傳感設備和計算機處理技術，我認為還是可以一試的。
再談一談中醫(yī)理論，我認為過于抽象，只談一些陰陽虛火等很難把握的概念，不可能有太大的出路，我們要想法選取一些可以量化的參數(shù)，即使用虛來表示，也要對其程度引進量的概念，我們?nèi)メt(yī)院檢查肝功，還有幾個加號之說。這方面希望中醫(yī)界的勇士們能夠沖破傳統(tǒng)的束縛，進行大膽假設，積極進取，多多借助西醫(yī)理論的方法，爭取建立起一個可進行操作實踐的理論，這是建立中醫(yī)相科學最重要也是最困難的一步。但是象我們這樣的外行又無法親自操刀，只能在思維方法上提供一些幫助，否則只能陷入偽科學的泥潭。
中草藥是中醫(yī)治療疾病的主要手段，但其治病機理太玄，即使是入門幾年者也難領會真諦，對其量數(shù)和搭配等也很難把握，因為這往往要因人而異，具體問題具體分析。因此我認為我們應當對中草藥的成分及治病機理進行研究，這需要中醫(yī)化學生物學生理學諸多學科研究者通力合作，對各中草藥的成分，相互作用，煎熬過程中的變化，以及與人體的作用，整個過程的變化和結(jié)果進行詳細的研究。
針灸是另一種治療手段，它是建立在人體經(jīng)絡理論之上，又帶有很強的經(jīng)驗性。對于什么是經(jīng)絡我們至今也無法測量出，也就無法將其同人身體已可測部分聯(lián)系起來，這同樣又是中醫(yī)理論發(fā)展的一個難題。在針的使用材料上仍局限與簡單的“銀針”，雖然現(xiàn)在有人搞了什么各種各樣的“五行針”，在對經(jīng)絡不能深入認識之前，也只能是試驗試驗。因此對針灸的研究，應當集中精力搞清經(jīng)絡的本質(zhì)，即使是無形的，也必然是有質(zhì)的。必要時我們可以考慮使用力電熱聲光磁射線粒子流等諸多手段。
最后來看氣功，這是更玄的東西，因為它可以健體治病等，所以我們?nèi)匀徊荒芊Q它是偽科學，而應當象中醫(yī)一樣劃歸準科學領域。關于“氣”是何物，一直是爭論不休的問題。我有一位老師曾同氣功師嚴新先生做過一個實驗，即嚴先生的“氣”使激光光譜發(fā)生偏轉(zhuǎn)，并在氣功有關雜志上聯(lián)合發(fā)表過�？撐模贿^本人持保留態(tài)度，因為科學實驗講究可重復性，如不可重復，誰人愿承認你的結(jié)果。本人認為對氣功的研究應想法探測到“氣”，這需要氣功師與物理學家緊密合作，進而制造出一種設備產(chǎn)生“氣”，這將是生命科學的質(zhì)的飛躍。
