經(jīng)義
《邪氣臟腑病形篇》帝曰∶首面與身形也，屬骨連筋，同血合于氣耳。天寒則裂地凌冰，其卒寒或手足懈怠，然而其面不衣何也？岐伯曰∶十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[，其精陽(yáng)氣上走于目而為晴，其別氣走于耳而為聽(tīng)，其宗氣上出于鼻而為臭，其濁氣出于胃，走唇口而為味。其氣之津液皆上熏于面，而皮又濃，其肉堅(jiān)，故天氣甚寒不能勝之也。帝曰∶邪氣之中人也奈何？岐伯曰∶邪之中人高也，身半已上者，邪中之也，身半已下者，濕中之也。諸陽(yáng)之會(huì)，皆在于面。中人也，方乘虛時(shí)及新用力，若飲食汗出腠理開(kāi)，而中于邪。中于面則下陽(yáng)明，中于項(xiàng)則下太陽(yáng)，中于頰則下少陽(yáng)，其中于膺背兩脅，亦中其經(jīng)。面熱者，足陽(yáng)明病。
《五閱五使篇》岐伯曰∶五官者，五臟之閱也。脈出于氣口，色見(jiàn)于明堂。五官以辯，闕庭必張，乃立明堂。明堂廣大，蕃蔽見(jiàn)外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博廣大，壽中百歲。帝曰∶愿聞五官。岐伯曰∶鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也。帝曰∶以官何候？岐伯曰∶以候五臟。故肺病者喘息鼻張，肝病者 青，脾病者唇黃，心病者舌卷短，顴赤，腎病者顴與顏黑。帝曰∶其常色殆者何如？岐伯曰∶五官不辯，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見(jiàn)，又埤其墻，墻下無(wú)基，垂角去外，如是者，雖平常殆，況加病哉。
《五色篇》雷公問(wèn)于黃帝曰∶五色獨(dú)決于明堂乎？帝曰∶明常者鼻也，闕者眉間也，庭者顏也，蕃者頰側(cè)也，蔽者耳門(mén)也，其間欲方大，去之十步，皆見(jiàn)于外，如是者壽必中百歲。雷公曰∶官五色奈何？帝曰∶青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。雷公曰∶以色言病之間甚奈何？帝曰∶其色粗以明，沉夭者為甚，其色上行者病益甚，其色下行如云徹散者，病方已。雷公曰∶病小愈而卒死者，何以知之？帝曰∶赤色出兩顴大如母指者，病雖小愈，必卒死。黑色出于庭，大如母指，必不病而卒死。雷公曰∶死有期乎？帝曰∶察色以言其時(shí)，庭者首面也。闕上者，咽喉也。闕中者，肺也。下極者，心也。直下者，肝也。肝左者，膽也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大腸也。挾大腸者，腎也。當(dāng)腎者，臍也。面王以上者，小腸也。面王以下者，膀胱、子處也。顴者，肩也。顴后者，臂也。臂下者，手也。目?jī)?nèi) 上者，膺乳也。挾繩而上者，背也。循牙車以下者，股也。中央者，膝也。
膝以下脛也。當(dāng)脛以下者，足也。巨分者，股里也。巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節(jié)之部也。能別左右，是謂大道，男女異位，故曰陰陽(yáng)，審察澤夭，謂之良工。沉濁為內(nèi)，浮澤為外，黃赤為風(fēng)，青黑為痛，白為寒，黃而膏潤(rùn)為膿，赤甚者為血，痛甚為攣，寒甚為皮不仁。男子色在于面王，為小腹痛，下為卵痛，其圜直為莖痛，高為本，下為首，狐疝 陰之屬也；女子在于面王，為膀胱、子處之病，散為痛，搏為聚，方員左右，各如其色形。其隨而下至胝為yin，有潤(rùn)如膏狀，為暴食不潔。左為左，右為右，其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法。以五色命臟，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。
《五臟生成篇》曰∶凡相五色之奇脈，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
《脈要精微論》曰∶夫精明五色者，氣之華也。（詳后眼目門(mén))《刺熱篇》曰∶肝熱病者左頰先赤，心熱病m.payment-defi.com者顏先赤，脾熱病者鼻先赤，肺熱病者右頰先赤，腎熱病者頤先赤。太陽(yáng)之脈，色榮顴骨，熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時(shí)而已。
與厥陰脈爭(zhēng)見(jiàn)者，死期不過(guò)三日，其熱病內(nèi)連腎，少陽(yáng)之脈色也。少陽(yáng)之脈，色榮頰前，熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時(shí)而已，與少陰脈爭(zhēng)見(jiàn)者，死期不過(guò)三日。頰下逆顴為大瘕，下牙車為腹?jié)M，顴后為脅痛，頰上者鬲上也。
《經(jīng)脈篇》曰∶心主所生病者，面赤目黃，喜笑不休，煩心心痛，掌中熱。
論證（共三條)
形者氣之質(zhì)，色者神之華，有諸中必形諸外，故但知面中形色之常變，則凡虛實(shí)寒熱兇吉死生之兆，已可得其七八，而再證以脈，再察以因，則病無(wú)遁情矣。凡醫(yī)之所貴者，在必能無(wú)差，欲能無(wú)差，在確有真見(jiàn)，使不有獨(dú)見(jiàn)之明，則何以隔垣能觀，而通神明之理？經(jīng)曰∶神乎神，耳不聞，目明心開(kāi)而志先，慧然獨(dú)見(jiàn)，口弗能言，俱視獨(dú)見(jiàn)，昭然獨(dú)明，若風(fēng)吹云，故曰神。又曰∶粗守形，上守神。故上古使僦貸季理色脈而通神明，是可見(jiàn)形中之色無(wú)難辯也，而色中之神不易言也。學(xué)人于此，必能以神會(huì)神，斯云神矣，又安能以筆楮盡哉。
面色之辯，經(jīng)言已詳，諸所未盡，猶當(dāng)兼察也。凡病患面赤，本皆屬火，若滿面微紅而氣盛者，此火證無(wú)疑也。若病患兩顴鮮赤，如指如縷，而余地不赤者，此陰虛也。仲景曰∶面戴陽(yáng)者，下虛故也。婦人尤多見(jiàn)之。病患面紅不退者，邪盛病進(jìn)為難愈。病患面白色者，氣虛也，或白兼淡黃而氣不足者，必失血也。病患面白有枯色者，血?dú)饩銛∫�，若證有痰火，則尤為難治。病患面青，或兼白者，必陽(yáng)虛陰勝之病。久病患面轉(zhuǎn)黃蒼，此欲愈也。
病患面黃潤(rùn)而微赤者，必主濕熱。病患面黃而兼青者，此木邪犯土，多不可治。病患面色青蒼者，多主疼痛。病難愈而面色如煤不開(kāi)者，終不吉。平人面色如灰塵，眼下青黑者，必有病至，其病必重。女人面色青者，必肝強(qiáng)脾弱，多怒少食，或經(jīng)脈不調(diào)。女人顴頰鮮紅，名曰帶桃花，此陰中有虛火，多yin而無(wú)子。
面腫有虛實(shí)，腫者為實(shí)，浮者為虛。實(shí)腫者，或熱或痛，乃因風(fēng)火上炎，此以邪之有余也，脈必緊數(shù)，證必寒熱。風(fēng)則散之，火則清之，壅滯秘結(jié)則通之、利之，邪去而腫自消也。虛浮者，無(wú)痛無(wú)熱而面目浮腫，此或以脾肺陽(yáng)虛，輸化失常，或以肝腎陰虛，水邪泛溢。然浮而就上，其形虛軟者，多由乎氣；腫而就下，按而成窩者，多由乎水。治氣者，須從脾肺，虛則補(bǔ)之，實(shí)則順之；治水者，須從脾腎，虛則化之，實(shí)則瀉之。然水氣雖分上下，而氣即水之母，水即氣之質(zhì)，故有相因之化，而亦有相因之治也。凡虛浮在氣者，雖曰氣虛，然亦有虛實(shí)之異，不可執(zhí)也。蓋虛而浮者，多因于脾，此或以勞倦，或以色欲，或以瀉痢，或以中寒，而脈必微弱，氣必虛餒者是也。實(shí)而脹者，多因于胃，或木火熾盛而濕熱上浮，或縱酒縱食而陽(yáng)明壅滯，此其脈必滑數(shù)，證必多熱者是也。然此證雖浮而不痛不腫，自與前證有異，虛實(shí)既辯，則或補(bǔ)或?yàn)a，或利或清，所當(dāng)詳酌而為之治也。
論治（共三條)
一、凡風(fēng)熱腫痛，此必 腮、時(shí)毒、癰瘍之證，論治俱詳外科，當(dāng)察治之，或其甚者，防風(fēng)通圣散主之。
面目虛浮，有因色欲過(guò)度，陰虛氣越而致者，宜六味地黃湯，或八味地黃湯，或加減八味丸。若因勞倦傷脾，氣虛不斂而面目虛浮者，宜參苓白術(shù)散、歸脾湯，或十全大補(bǔ)湯。若因飲酒過(guò)度，濕熱上聚而面目浮腫者，宜葛花解酲湯，或七味白術(shù)散。若因?yàn)a痢不止，脾腎氣虛而面目浮腫者，宜胃關(guān)煎，或溫胃飲。若因食飲不節(jié)，陽(yáng)明壅實(shí)，二便秘結(jié)而頭面滿脹者，宜廓清飲。惟小兒多有此證，甚者宜木香檳榔丸下之。若陽(yáng)明實(shí)熱，胃火上浮，或煩熱干渴而頭面浮腫者，宜抽薪飲，或白虎湯，或大厘清飲利之。
水腫而浮，或眼下有如臥蠶者，此水氣之為病也，論治詳腫脹www.med126.com門(mén)。
面鼻粉刺、雀斑諸方，俱列因陣八七之后。
面病論列方
六味湯（補(bǔ)百二十) 八味湯（補(bǔ)一二一) 加減八味丸（補(bǔ)一二二) 歸脾湯（補(bǔ)三二) 溫胃飲（新熱五) 葛花解酲湯（和一二四) 胃關(guān)煎（新熱九) 白虎湯（寒二) 七味白術(shù)散（小七) 廓清飲（新和十三) 大厘清飲（新寒五) 參苓白術(shù)散（補(bǔ)五四) 抽薪飲（新寒三) 十全大補(bǔ)湯（補(bǔ)二十) 防風(fēng)通圣散（攻十六) 木香檳榔丸（攻五十)
論外備用方
