以下是引用lmk123789的:
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李保柱學(xué)術(shù)的驗證
李保柱同志我們同他當(dāng)面接觸過,感覺他主要是紙上文章作的多,
傷寒論中藥方和劑量的真正奧秘他還不了解,依據(jù)他的方術(shù)理論也并不能解釋眾多的疾病現(xiàn)象,用到臨床中也不能產(chǎn)生明顯效果,我們也曾請他親自給10多個病人開方用藥,結(jié)果無寸效。當(dāng)初我們也對他敬佩的很,現(xiàn)在想來還是實踐出真知,不可
盲目相信。另外提醒大家要注意的是他這么到處宣傳的目的,是為了引誘大家買他的資料,請看他文章中的一段話:邵子《鐵板數(shù)》這一符號系統(tǒng)是推算一生的秘中之秘,至今仍掌握在少數(shù)人手中,同理《傷寒論》的這一符號系統(tǒng)何嘗不是如此!秱摗贩阶穸弥尾,效如桴鼓,《鐵板數(shù)》遵而用之推命,毫發(fā)不爽。因為它們所依據(jù)的都是大道至簡的河洛八卦五行干支象數(shù)學(xué)說。今人對此不理解,是因為你沒有涉獵這一神秘的數(shù)術(shù)領(lǐng)域,不得其真?zhèn)髁T了!惰F板數(shù)》有書無訣,則望門興嘆,《傷寒論》有方無術(shù),則不得其旨。只有回頭深究數(shù)術(shù)之學(xué),再來研讀《傷寒論》則諸多疑難盡釋,望學(xué)者深思之。由上面這段話可知,
李保柱同志就是掌握這秘中之秘的少數(shù)人之一,你不會治病就是因為有方無術(shù),不得其旨,只有向他學(xué)習(xí)才能得其真?zhèn),用之治病,才能效如桴鼓,諸多疑難才能盡釋。事實真的如此嗎,完全不是!因為我們已買了他的數(shù)術(shù)資料,在他家里由他親自教會的,用在臨床中無絲豪效果,另外他對傷寒論只是一知半解,對有些條文也不熟悉,他平常的工作就是替人搞風(fēng)水預(yù)測。在他文章中有一句望學(xué)子深思之,思什么,思向他買資料而已。
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最近在學(xué)習(xí)仲景術(shù),看了些資料,有些地方感覺似乎有些道理。這是不是一條研究仲景傷寒的路子呢?
還有誰了解李保柱先生,他的仲景術(shù)在實踐中到底有用嗎?特別是在臨床上真的效如桴鼓?
-----------世人語,傷寒如何出,仲景實踐出,仲景語:余宿尚方術(shù)。不知lmk123789是在何時,何地請之開方,又是治地何病,可否讓人一覽,仁者見仁,智者見智。
-----------樓主這翻轉(zhuǎn)帖,看后痛快至極。傷寒大數(shù)到底想說些什么?仲圣真的有這門學(xué)科嗎?不得如知。真有這門學(xué)科,中醫(yī)的望問聞切將會慌廢也。甚憂。。。。。。。
-----------本人使用仲景方術(shù)5年余 臨床驗證方術(shù)測算人們應(yīng)得病與實際得病 符合率能達到接近百分之九十,測算人的身體素質(zhì)與實際身體素質(zhì)附合率在百分之九十以上。至于用藥方面,測算出來病人是在什么病與什么證階段,再和臨床病癥 脈象 舌象驗對 確定屬于什么病 就在傷寒雜病論十六卷里對證找方藥 多數(shù)都能有效如桴鼓的效果。
感覺特別在病癥紛雜時 主證不清時 仲景方術(shù)猶如指路明燈 多能避免以藥試病。
-----------雖然目前還是不懂,但我卻是真實體驗過bygzpf老師用術(shù)數(shù)測算后用藥,的確有效如桴鼓的效果的受益者,所以對這方面還是比較感興趣,只是苦于水平太低,找不到方向啊。
-----------術(shù)數(shù)對診斷有很大的幫助
-----------其實 中醫(yī)本來就分三大派 術(shù)理派 易理派 自熱門派
-----------沒有聽說過這個人,我自己都是自己看傷寒論,天天看,看不懂在看,
-----------如果大家真相信這些鬼話那就誤入歧途不會步入仲景之門
-----------張仲景是不斷實踐中創(chuàng)造了六經(jīng)辯證,靠推算術(shù)數(shù)看病,那不叫看病,那叫算病。