服氣法，凡欲服氣，即正腳臥，先叩齒三十六下，吐去濁惡氣，即上下卷肚七下，左右亦如之，各七度，此名煉氣，除萬病，即閉氣令內(nèi)不出外不入，鼓腹令氣滿，及微閉三五咽以下為一歇，咽多為佳，每咽皆以意送至下丹田，臍下三寸是，亦名氣海，至十歇以上，氣漸通，二十歇即腹中大轉(zhuǎn)，如減食大妙，從子至巳，六時為陽氣，生氣在外，從午至亥，六時為陰氣，生氣在內(nèi)，凡吐去濁氣，若www.med126.com陽時鼻微微引外氣長取之，行下丹田飽閉之令極，口中微微吐之，任根據(jù)常息，若陰時，但閉口內(nèi)咽之以飽，任根據(jù)常息，如有他疾，即根據(jù)六氣調(diào)適之，若遇惡陰重霧雷電，只得內(nèi)咽，不得取外氣。
凡服氣，先導(dǎo)引為佳，每日能咽得三五十咽津液，勝服諸藥，凡運氣如屋漏注連相續(xù)，送至病處，若患時疾瘴氣，但能引外氣呵去之，立效。
凡服氣，飲一兩合暖水，水是氣母，又每食前，飲少暖水，久久耐寒暑，飲多不妨。
凡為道者，當(dāng)凈盥漱，勿任情性，節(jié)減滋味，不欲勞形疲體，高聲叫呼，嗔怒喜樂憂悲，觸冒寒暑，乃可返老還童。
凡初服氣，必須心意坦然，勿疑勿畏，若有畏懼，氣即難行，若四體調(diào)和，意自欣樂，不羨一切事，即日勝一日，快樂無極，不得思食，若忽思食，必須抑捺，如不在意抑捺，即邪干矣，可用薜荔煮湯，入生姜少許，更煮一兩沸服，其饑渴即姜蜜湯亦得，若能自抑捺，終日對嘉饌，亦無所苦。
凡服氣，但不失時節(jié)，丹田當(dāng)滿，縱出人事，亦不可廢，行之日久，雖失一時，亦無所覺，若服氣成者，終日不服氣，氣亦自足，至妙不可窮盡，服氣得臍下丹田常滿，雖叫呼讀誦，終日語言，其氣力不少衰，但可行步出入少時，令氣下大妙，凡服氣成欲食，食亦不妨，亦不障氣，氣還作聲，直至臍下，一成以后，兼食行氣，皆無窒礙。
凡服氣，欲得身中百物不食，腸中滓穢既盡，氣即易行，能忍心久作，自覺精神有異，四體日勝，腸中既凈，即閉目內(nèi)視，五臟歷歷分明，知其處所，然后五臟可安，神常自衛(wèi)，久可別人善惡，視表如里，亦能驅(qū)使五臟之神，以治人病，其內(nèi)息法，用氣日久，即得多時，若兼食飲酒漿等，即內(nèi)息不成，其有宿患，但用意并氣注之患處，不過三五日必愈，若四肢有患，亦可想氣以攻之，即其病隨散，然初攻病時，當(dāng)利五色膿，亦無足怪也。
凡服氣面腫者，為飲淡水上沖，氣壅不行，所以如此，食中尤忌胡荽蕓臺邪蒿韭薤菠蔥蒜，此物皆木之精，能損脾亂氣，大不可食，夫恚怒傷魂，猝哀驚魄，哭泣之事，至人不為，必不得已而為之，可登時于一凈處，晏坐安心，用氣排惡氣盡出，然后根據(jù)法服元氣使足，又服丹田中氣使足。
凡腸長者氣易固，腸短者難固，如腸中攪轉(zhuǎn)作聲，即須右脅著床，以右手枝頭，以左手牽腳令屈，直身及直右腳，咽氣令人m.payment-defi.com/yishi/右腳中，出腸中即可，久行氣，每下作聲，聲繞盤屈于腸屈處，作聲皆自記得屈處，其聲流轉(zhuǎn)，呦呦然小聲，即是流通腸中四緣，又有節(jié)坎，有二十四坎，久行每氣下，即覺在節(jié)坎，坎數(shù)亦自記得，元氣與外氣不相雜，若咽生風(fēng)，須叟即從下泄出，不得停腸中。
