經(jīng)曰。怵惕思慮則傷神。神傷則恐懼流yin而不止。腎者。主蟄。封藏之本。精之處也。
五臟主藏精者也。傷則失守。謂一臟之真不得其正。則一臟之病作矣。厥氣客于陰器。則夢(mèng)接內(nèi)。厥陰主筋。故諸筋統(tǒng)系于肝也。腎為陰。主藏精。肝為陽(yáng)。主疏泄。故腎之陰虛。則精不藏。肝之陽(yáng)強(qiáng)。則氣不固。若遇陰邪客于其竅。與所強(qiáng)之陽(yáng)相感。則精脫而成夢(mèng)矣。所謂陽(yáng)強(qiáng)者。乃肝藏所寄之相火強(qiáng)耳。故治以腎肝為主。亦有不在腎肝。而在心肺脾胃之不足者。然必傳于腎肝而后精方走也。治法若從他臟而起。則以初感病者為本。腎肝聚病者為標(biāo)。若由腎肝二臟自得者。獨(dú)治腎肝。陰陽(yáng)離決。水火不交通者。則既濟(jì)之。陰陽(yáng)不相抱負(fù)者。則調(diào)和之。陽(yáng)虛者補(bǔ)其氣。陰虛者補(bǔ)其血m.payment-defi.com。陽(yáng)強(qiáng)者瀉其火。有正治反治。從少?gòu)亩�。隨其攸利。夢(mèng)與人交接為夢(mèng)遺。相火之強(qiáng)為患。不因夢(mèng)感而自遺者。為精滑。心腎之m.payment-defi.com/sanji/傷居多。因思想無(wú)窮。所愿不得而為白yin者。治法有五。神氣浮游。宜補(bǔ)中益氣湯加菖蒲。下朱砂安神丸。思久成痰。迷于心竅。宜先服四七湯以豁其痰。后用豬苓丸、威喜丸調(diào)之。思想傷陰。八味丸去附子。加酒黃柏以滋養(yǎng)之。用心太過(guò)。心不攝腎以致失精者。遠(yuǎn)志丸。因思欲不遂。則耳聞目見(jiàn)。其精即出。名曰白yin。辰砂妙香散。色欲過(guò)度。下元虛憊�；共唤�。六味丸加鹿茸、五味、龍骨。失精夢(mèng)泄。亦有因郁火而得。故壯年火盛。多有流溢者。若以虛冷用熱劑。則精愈失。滋腎丸加生地、茯神、棗仁、菖蒲。夢(mèng)遺為肝熱膽寒。以肝熱則火yin于外�；瓴粌�(nèi)守。故多yin夢(mèng)失精。或時(shí)心悸。肥人多此。宜清肝。不必補(bǔ)腎。溫膽湯加人參、茯神、棗仁、蓮肉。遺精腰疼。六味丸加杜仲、五味、菟絲、蓯蓉。中年以后。還少丹。精氣不足。吸吸短氣。遺精盜汗。濟(jì)生鹿茸丸。斫喪太過(guò)�；共唤�。兼心脾氣虛。飲食少進(jìn)者。金鎖玉關(guān)丸加參、 。脾腎俱虛。敗精失道。精滑不固者。九龍丹去當(dāng)歸。加萆 。五味。然不若萃仙丸尤妙。所謂敗精失道者。非敗精不泄而有所蓄滯也。以精竅屢開(kāi)。不能閉密。失其常度而流溢不止。故宜止?jié)畡�。小便過(guò)多。而便后常有滑精者。補(bǔ)中益氣湯下縮泉丸。痛而小便頻數(shù)者。禁用縮泉。以益智壯火。烏藥耗氣。非陰虛多火人所宜。遺精莖中癢而水道不禁。是陽(yáng)虛有火。加減八味丸。脾虛不能堤水。水虧不能制火者。聚精丸加參、術(shù)、芡實(shí)、蓮須、五味。常服有效。大抵夢(mèng)遺多是陰虛火氣用事。茍非確系陽(yáng)虛。桂、附、鹿茸等助陽(yáng)之藥。慎勿輕用。非確系氣虛。參、術(shù)、遠(yuǎn)志輩益氣之味。不可漫施。試觀夢(mèng)遺。必在黎明陽(yáng)氣發(fā)動(dòng)之時(shí)。其為陰虛陽(yáng)擾可知矣。凡身有熱而脈洪滑。皆因于熱。犀角、山梔、麥冬、茯神、竹葉、木通、豬苓、生地、蓮肉。凡屬郁滯積熱等證。貴在疏泄。醫(yī)者不知。但用固澀。反增其疾矣。宜滋腎丸、豬苓丸清利之。肥盛之人遺濁。滾痰丸下之最妙。脾胃濕熱之人。及飲食濃味太過(guò)。與酒客輩痰火為殃。多致不夢(mèng)而遺泄。宜二陳、二術(shù)。加濃樸、黃柏、升、柴。使清升濁降。脾胃健。而遺滑止矣。仲景治失精夢(mèng)交。少腹弦急。脈虛遲�；蜍覄�(dòng)微緊。用桂枝龍骨牡蠣湯。及手足煩熱。咽干口燥�；蚣禄螋�。此陽(yáng)上升而不降。陰獨(dú)居內(nèi)而為夢(mèng)。用小建中湯和之。此世俗所昧也。
陸麗京曰。遺精之源有三。有斫喪太過(guò)。腎氣不藏。無(wú)夢(mèng)而遺者。當(dāng)益精以壯火。如鹿茸丸、安腎丸、聚精丸、九龍丹、金鎖玉關(guān)丸之類。有勞心太過(guò)。心腎不交。酣臥而遺者。當(dāng)實(shí)土以堤水。如歸脾湯、妙香散、遠(yuǎn)志丸。補(bǔ)中益氣湯、朱砂安神丸之類。有思想無(wú)窮。所愿不得。妄夢(mèng)而遺者。當(dāng)瀉火以寧水。如滋腎丸、威喜丸、本事豬苓丸、清心蓮子飲之類。三者其源各異。若當(dāng)清利而反補(bǔ)澀。滋患愈甚。當(dāng)補(bǔ)澀而反清利。陽(yáng)氣愈微。當(dāng)升補(bǔ)而反滋陰。元?dú)庥�。不可不求其故。而為施治也�?/p>
丹溪治一人二十余歲。攻舉子業(yè)。四鼓猶未就枕。于臥間。玉莖但著被與股便夢(mèng)交接脫精。
飲食日減。倦怠少氣。此用心太過(guò)。二火俱起。夜不得睡。血不歸肝。腎水不足。火乘陰虛。入客下焦。鼓其精房。則精不得聚藏而欲走。因玉莖著物。猶厥氣客之。故作接內(nèi)之夢(mèng)。于是上則補(bǔ)心安神。中則調(diào)理脾胃。升舉其陽(yáng)。下則益精生陰固陽(yáng)。不三月而瘥。
沈朗仲治王雨泉。壯年氣弱。溺后精水淋漓不斷。服六味丸不應(yīng)。易八味丸。反加澀痛。兩尺脈數(shù)而氣口虛大。此土虛不能堤水也。與補(bǔ)中益氣加麥冬、五味。十劑而痊。
宗伯學(xué)士韓慕廬三公郎祖昭。素稟清 。宿有精滑不禁之恙。邀石頑診之。脈得微弦而數(shù)。
尺中略有不續(xù)之象。此不但腎氣不充。抑且氣秘不調(diào)。愈不能司封藏之令耳。為疏六味丸去澤瀉加鰾膠、五味。略兼沉香于補(bǔ)中寓宣。法雖如此。但久滑竅疏。難期速應(yīng)。毋怪藥之不力也。
