一、"民科"----近幾年出現(xiàn)的一個新詞匯
曾幾何時，有人強(qiáng)逞口舌、運弄詞藻，竭力貶損"民間科學(xué)家"這一稱謂。后來才發(fā)現(xiàn)，這些人在科學(xué)上并無任何自己的建樹，他們肚子里裝的盡是些哲學(xué)泡沫。不過，他們的喧囂卻從反面喚醒了我們的群體意識，即在民間從事科學(xué)探索的學(xué)人應(yīng)該聯(lián)合起來，民間科學(xué)家應(yīng)該向社會發(fā)出一個共同的聲音，這個聲音就是民間科學(xué)家的第一次"宣言"！
因為一個誰也摸不著的標(biāo)牌在空中懸蕩，它似乎要警示"民科"，要"民科"自覺接受這塊標(biāo)牌的檢驗，爭取得到這塊標(biāo)牌的承認(rèn)，這塊標(biāo)牌就是所謂"科學(xué)共同體"。而"民科"則是近幾年出現(xiàn)的一個新詞匯，它專指那些游離于科學(xué)共同體之外而熱衷于科學(xué)研究的人員。有些置身于科學(xué)共同體之中，但從事一些并未列入科研計劃的個人興趣研究課題的人，也被稱之為民科。
有些人一提起民科，總有一種不屑一顧的神情。他們斷言，民科"不會取得有任何科學(xué)意義的成果"，甚至把民科看做是正常社會生活的干擾因素，認(rèn)為"民科的大規(guī)模存在，必定是某種社會問題的反映"。如此極端的觀點，著實令人吃驚。
"科學(xué)共同體"在哪里？這共同體里坐了哪幾位神仙？哪位神仙能承認(rèn)我們"民科"的科學(xué)成果？承認(rèn)之后又會怎么樣？他們能賜給我們一道什么樣的科學(xué)神符？不承認(rèn)又怎樣？難道我們的研究成果會頓時化為烏有不成？通過正反多方面的探察，"民科"終于發(fā)現(xiàn)，"科學(xué)共同體"是一座虛幻的神廟，我們原先的虔誠與恐懼都是多余的！"科學(xué)之王"唯有"時間之王"才是公正的，這里承認(rèn)全人類的共同努力。
輕視民科的觀點之所以錯誤，首先因為它不符合科學(xué)發(fā)展的歷史事實。我們可以列出一長串作出過杰出貢獻(xiàn)的民科名單----發(fā)明和改良了蒸汽機(jī)的瓦特，發(fā)明了車床的莫茲利，發(fā)明了輪船的富爾頓，發(fā)明了火車的史蒂芬遜，發(fā)明了飛機(jī)的萊特兄弟，開辟了宇航新時代的齊奧爾科夫斯基，一生有一千多項發(fā)明專利的愛迪生等，都是民科的典型代表。至于因發(fā)現(xiàn)了電磁轉(zhuǎn)化規(guī)律而開辟了電氣時代的法拉第，就更是一個民科了。他后來雖然成為了英國皇家學(xué)會會員，得到了一系列的榮譽(yù)和頭銜，但那都發(fā)生在科研取得成功之后，而不是在他身為民科的那些日子里。獲得過諾貝爾獎的愛因斯坦，在研究相對論的時候，也是一個沒有進(jìn)入科學(xué)共同體的民科。今天，我們怎么在享受著這些發(fā)明創(chuàng)造所帶來的文明的同時，卻把他們忘得一干二凈了呢！
輕視民科的觀點之所以錯誤，還在于在自己感興趣領(lǐng)域進(jìn)行自由探索，是每個公民的權(quán)利，這種探索不會給社會造成任何危害。出于個人興趣的自由探索，從來都是科學(xué)發(fā)展的一大動力或科學(xué)發(fā)展的規(guī)律。甚至可以說，強(qiáng)烈的個人興趣和執(zhí)著的追求這一點，恰恰是民科最顯著的特征，也是民科的最大優(yōu)勢。科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)創(chuàng)新往往還需要機(jī)遇，而機(jī)遇又往往產(chǎn)生于瞬間的靈感，這種靈感并不只有科學(xué)共同體里面的人才能擁有，它也可能光顧民科。誰能觸發(fā)靈感，堅持不懈地探索下去，誰就有可能獲得成功。實際上，民科的大量涌現(xiàn)，說明廣大人民群眾愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的風(fēng)氣正在形成，是社會風(fēng)氣走向良好的表現(xiàn)。一個理智的社會，必然會在大量的民科中擇優(yōu)進(jìn)行支持，盡力培養(yǎng)科技創(chuàng)新的生長點，而不是把他們當(dāng)做令人
頭痛的社會問題來看待。
民間科學(xué)家不是異類，在勇攀科學(xué)高峰的征途上，我們非常敬重一些有真才實學(xué)的科學(xué)家、國家自然科學(xué)獎獲得者與拿得出學(xué)術(shù)成果的各類科技人員，我們也十分尊崇那些教書育人的老師、教授，景仰那些傳播科學(xué)的新聞、出版人士，感謝一切尊重與維護(hù)科學(xué)真理的學(xué)人與民眾。但我們也可憐那些整天忙于出風(fēng)頭的"科學(xué)名流"，鄙視那些以帶帽子、打棍子為專業(yè)的科學(xué)院院士，惡心那些常在媒體上搖頭晃腦的所謂"反偽斗士"，看不起那些只知皮毛而不知原委的大眾科普"專家"，同情那些拿不出創(chuàng)新科學(xué)成果的哲學(xué)談客，更為那些只知照本宣科的"課堂科學(xué)家"而臉紅。這些"課堂科學(xué)家"自我欣賞著"博導(dǎo)、碩導(dǎo)、教授、專家、博士、海歸"之類的頭銜，津津有味地在天真而膽怯的學(xué)生面前大談科學(xué)的偉大與玄奧，借以顯示一番導(dǎo)師的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)與慈祥。可一旦離開那些舊或廢票子似的教本與譯本，他們的口沫里就再也化驗不出任何科學(xué)的組分，在他們博大精深的面幕后面，原來也是"俗"與"欲"的內(nèi)景。
二、官場、情場、賭場、名利場難見我們的身影，
我們是一幫酷愛科學(xué)的群體，在科技研究領(lǐng)域里搏擊，這里布滿了我們特有的思想足跡。同民間藝術(shù)家、民間發(fā)明家、民營企業(yè)家一樣，我們散落于民間、植根于民間、成長于民間、服務(wù)于民間，日出謀粱而作，日落閉目而思，權(quán)力與我何有哉！雖然我們是學(xué)術(shù)界的散兵游勇，但渴望在科學(xué)探索的征途中留下自己的履痕。盡管科學(xué)的主航道已被職業(yè)科學(xué)家（其中不乏平庸之輩)占滿，但我們也是世界科技進(jìn)步的另一部推進(jìn)機(jī)。
官場、情場、賭場、名利場很難見到我們的身影，因為我們有著完全不同的樂趣，即每解決一項技術(shù)難題，攻克一項科學(xué)原理或修正一條科學(xué)定律，就猶如獲得了一又頂王冠。我們也有自己的苦惱，當(dāng)一項立論無法自圓其說之時，當(dāng)一項方案缺乏證據(jù)支持之時，我們就如一個攻城的
將軍，常遇到放棄或強(qiáng)攻的兩難選擇。另一種煩惱來自外部，來自社會上疑惑與蔑視的眼光，探求科學(xué)真知的熱情常被冷落、被誤解、被嘲笑、被貶損，我們常常為之苦悶，也常常自我排遣。
是的，我們腿上還沾著田園的泥土，身上浸漬著車間的油污，有的已經(jīng)拄上了離退休的拐仗，還有的辦公桌上堆滿了"日程"鎖定的俗務(wù)。但我們都是民間的科學(xué)愛好者，我們有追求科學(xué)真知的激情與毅力，我們因擁有一頂"民間科學(xué)家"的大帽而自豪！
我們民間科學(xué)家擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們唯一的信仰是科學(xué)真理，我們唯一的追求是在自主創(chuàng)新與原始創(chuàng)新上有所突破，我們唯一的奢望是擁有一種寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，我們聽煩了諸如"偽科學(xué)"、"贗科學(xué)"、"反科學(xué)"、"類科學(xué)"之類的空談與叫罵，我們唯一的期盼是得到社會的理解、鼓勵與援助。民間科學(xué)家本來是與世無爭的一族，完全是時勢所迫。因為我們曾在一定程度上的正常學(xué)術(shù)研究受到了干擾，學(xué)術(shù)成果遭到了不公正的對待，大家都有維護(hù)自身存在與尊嚴(yán)的需要。
誠然，"民科"也有自己的弱點，如偏離甚至脫離了自己的本來專業(yè)，把興趣投擲到了新的研究領(lǐng)域，這會讓我們比原來在此領(lǐng)域里的人士付出更多更艱苦的努力。有的"民科"受時代與環(huán)境的限制，沒有接受到高等教育，起步比同行業(yè)的人士更低一些。還有一些"民科"研究條件極差，缺乏足夠的文獻(xiàn)資料與實驗設(shè)備，連外出做學(xué)術(shù)交流的差旅盤纏都感到吃力。但我們"民科"的另一項優(yōu)勢是主流科學(xué)家很難有的，即我們對某一課題的強(qiáng)烈興趣與執(zhí)著精神，這種興趣聚集著我們的全部精力，讓我們幾十年如一日，持之以恒地琢磨同一個問題，直至金石為開。
盡管我們"民科"隊伍里出現(xiàn)了許多成功的企業(yè)家，但絕大多數(shù)還處于貧困線的邊沿，國務(wù)院學(xué)術(shù)津貼從來貼不近這些真做學(xué)術(shù)的書生，他們常像弄數(shù)學(xué)一樣，是一疊紙一只筆的活計，而這位科學(xué)皇后從來不嫌貧愛富，而專選那些勤奮而敏銳的頭腦，故許多"民科"自然愿意在純科學(xué)王國里遨翔。但民科們是以強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，默默地承受著來自多方面的壓力，銳意創(chuàng)新，努力探索著學(xué)術(shù)或技術(shù)問題，難道就不能容忍他們，而要把他們歸于社會的另類。因為，即使對一些學(xué)術(shù)水平不高甚至存在錯誤的研究工作，我們也要把它視為愛科學(xué)的表現(xiàn)而予以寬容，并熱情地給予批評幫助。
常令人苦苦一笑的是，我們有些"民科"人物，也一開始并沒看清，在科學(xué)的錢盤面前，"民科"們多是一些掏錢者或納稅人。雖然科學(xué)具有無可爭議的民族性、地域性、時代性。中華文明也是以中國古代科學(xué)文明為基礎(chǔ)的，一個民族要生存發(fā)展，就必須面對自己的自然和社會環(huán)境，把對自然和社會的探究行為上升為學(xué)問，這就是關(guān)于自然與社會的學(xué)問，就是"科學(xué)"。同時，"科學(xué)"是全人類共同的財富，全球化又是人類共同的家園。所以，科學(xué)可以在不同民族間相互交流，也可能像嬰兒那樣被抱進(jìn)抱出。
三、"偽科學(xué)"一個可怕的字眼
"偽科學(xué)"多么可怕的字眼，它曾是整個中國科學(xué)界的最大恥辱，它使多少前沿科學(xué)家望而生畏，噤若寒蟬。被碰上的，則前程盡毀，生不如死。其實多年來，科學(xué)工作者們都搞不懂，自20世紀(jì)中葉以來，一批學(xué)術(shù)棍子打著"科學(xué)"的旗號，為什么一定要把在科技前沿探索的科學(xué)工作者與制假造假數(shù)據(jù)、剽竊他人成果的學(xué)術(shù)界敗類捆綁在一起，冠上偽科學(xué)，進(jìn)行毀滅性的打擊。這股險惡的思潮一度延續(xù)到"文革"，直接導(dǎo)致了所謂"破四舊、立四新"口號的提出，對中國大地上的眾多文物古跡進(jìn)行了一次毀滅性掃蕩，給中華文化造成了無法彌補(bǔ)的慘重?fù)p失。"文革"結(jié)束后，這批學(xué)術(shù)棍子不僅不向人民懺悔自己的罪惡，卻搖身一變成了科學(xué)界的學(xué)術(shù)皇帝，高舉"反偽科學(xué)"的旗幟，全方位地打壓各方面的科學(xué)創(chuàng)新人才，尤其對我們民間科學(xué)家下手最為狠毒。在當(dāng)今的學(xué)術(shù)市場上，這批人靠拉關(guān)系、走門子、貼權(quán)威、買媒體、搞炒作來推銷自己，所以他們能在一時間成為舉世矚目的學(xué)術(shù)名人。對此，我們清楚地知道，在這些虛幻的光環(huán)背后，隱藏著他們內(nèi)心的苦悶，他們最大的心病是拿不出真有價值的學(xué)術(shù)成果來。盡管"民科"很難走進(jìn)傳媒的視野，但我們每一個人都有實實在在的"東西"，有獨特的學(xué)術(shù)見解，哪怕有些科技成果還不成熟、不完善，但它是獨一無二的，做的是原始性、創(chuàng)新性的研究。
本來我們中國改革開放以來，政治上扣帽子、打棍子的事少見了。"科教興國"成為國策，"大得人心。但"科技創(chuàng)新"事關(guān)中華民族的核心利益的今天，為什么一個在中國科技界滋擾不散的幽靈---這幾年科學(xué)界個別人逆潮流而動，給別人冠上偽科學(xué)的帽子，就成了科學(xué)界的太上皇。這場不宣而戰(zhàn)的"反偽科學(xué)運動"已經(jīng)持續(xù)了多年，這情景在文革中似頗為常見。但當(dāng)人們對這場"反偽科學(xué)運動"進(jìn)行回顧時，卻很難回答"什么是偽科學(xué)"這一簡單問題，"反偽運動"的旗手，只能在媒體的鏡頭前吱唔搪塞。是��！有誰曾對"反革命"做出過準(zhǔn)確的定義呢？其中必有值得總結(jié)的教訓(xùn)。
因為在當(dāng)代中國，"偽科學(xué)"不僅是一個科學(xué)道德問題，而且已經(jīng)是政治問題。但是，某些科學(xué)權(quán)威卻肆意揮舞"偽科學(xué)"的帽子、棍子，屢屢加以扼殺。而一些"民科"也跟在后面學(xué)叫"偽科學(xué)"，因為在中國現(xiàn)有的科技體制下，權(quán)威不僅有名，而且占盡科學(xué)研究立項、評審之"天時、地利、人和"，既得利益在手，握生殺予奪之權(quán)，是不容"異端"挑戰(zhàn)的。近二十年來，這一主導(dǎo)趨勢日益發(fā)展、加強(qiáng)，矛盾已十分突出。
但科學(xué)發(fā)展從來靠證偽，即指出一種理論觀點之違反客觀事實之所在；如確有某種"偽科學(xué)"，也必須揭露其錯在何處，其造假的真憑實據(jù)何在，方能促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。我們看，這些人其實是"偽科學(xué)"的冒用者。他們實際上是穿著冠冕堂皇的外衣，干的是鏟除學(xué)術(shù)異已的勾當(dāng)？因為他們不再用筆在紙上做研究，而要忙于立項、申報、審批、核算、分配之類的公務(wù)，他們沒有更多的時間來研究科學(xué)問題，更有精力對"民科"說三道四。偶然在信箱里收到了某份來自民間的論稿之后，他們會像對待最后的審讀人必是廢品收購站的大秤一樣。如果外國的科學(xué)家提起陸嘉羲之類的名字時，名人們會偶爾想起某個"民科"，但他們汗顏過后的面孔會變得異常冰涼。這種丑惡現(xiàn)象一日不除，百家爭鳴無法實施，和諧的科學(xué)創(chuàng)新的生態(tài)環(huán)境根本就無從談起！中國廣大科技工作者的巨大創(chuàng)造力就無法釋放出來！他們一伙人才是真正的偽科學(xué)者，不，是反科學(xué)者。
其實，"民科"也反偽科學(xué)，但我們反的是偽裝出來的科學(xué)。我們"民科"的成果帶有原始 創(chuàng)新、自主創(chuàng)新和科學(xué)探索的性質(zhì)，雖一直得不到國家有關(guān)部門的評審，怎么能用一頂抽象的"偽科學(xué)"大帽一蓋了之呢？如果不經(jīng)任何科學(xué)審理程序，就判定我們民間的科學(xué)就是"偽科學(xué)"，這本身就是非法行為！歷史車輪滾滾，中國科學(xué)創(chuàng)新事業(yè)是不可抗拒的。神圣科學(xué)殿堂中的百家爭鳴決不會被長期踐踏，決不能容忍亂扣"偽科學(xué)"帽子、亂打"偽科學(xué)"棍子的事件發(fā)生了。
偽科學(xué)的冒用者們，你們安息的時候到了，歷史的恥辱柱上將會有你們的位置。
而對一些哲學(xué)空談家，自己不做科研，但也常對"民科"指手劃腳，說什么"民科"的學(xué)術(shù)研究沒有在所謂核心期刊發(fā)表，再被SCI收錄。"民科"們，千萬別被這些空談家所誤導(dǎo)，中國權(quán)威刊物每年發(fā)表主流科學(xué)家的規(guī)范學(xué)術(shù)論文40萬篇，這40萬篇中很少有"原始創(chuàng)新"的東西，除了能新添一頂頂"教授"職稱的帽子，與地地道道的"科學(xué)垃圾"沒有什么兩樣。然而正是這些"垃圾"，又成為可以哺育我們"創(chuàng)新"的土壤。因為科學(xué)從來是不管黑
貓白貓，也不管用什么逮法，你逮住了
老鼠就是好貓，讓那些大講科學(xué)空談家們見鬼去吧！
"民科"常遇到一些善良的譏諷和勸阻："現(xiàn)在已經(jīng)不是１８世紀(jì)，必須有足夠的資金、大量的設(shè)備，集體攻關(guān)、大兵團(tuán)作戰(zhàn)，才能獲得真有價值的科研成果。你們民科單門獨戶，又沒有報國家審批立項，申請資助，怎么可能突然冒出一種駭世驚俗的科學(xué)發(fā)現(xiàn)呢？"面對類似疑問，"民科"只想重提某科學(xué)泰斗的一句名言："科學(xué)上的許多核心貢獻(xiàn)是依靠個人的力量作出的。"猛將拔于卒伍，豪強(qiáng)出于閭巷，豈能以一時之境況評英雄！況且，科學(xué)權(quán)威在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的承認(rèn)過程中具有兩重性：既有推動科學(xué)前進(jìn)的一面，又有造成學(xué)術(shù)迷信而壓制科學(xué)的一面。有關(guān)歷史事實如：量子理論創(chuàng)始人普朗克在自傳中，講述他提出新的科學(xué)思想遭到科學(xué)權(quán)威抵制的經(jīng)歷之后，寫道："一個新的科學(xué)真理不能通過說服她的反對者并使其理解而獲勝，她的獲勝主要由于其反對者終于死去，而熟悉她的新一代成長起來了"。他的這段話被稱為關(guān)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的"普朗克原理"。正因為如此，"民科"更熱愛自己的祖國，因為是中華大地哺育著我們的子孫后代，中華文化會永久滋養(yǎng)著我們的靈魂，并時刻激勵與提示著我們，該為祖國回饋些什么呢？祖國正在企盼著什么呢？當(dāng)我們明白國家想在21世紀(jì)實現(xiàn)和平崛起、創(chuàng)建和諧社會的時候，我們"民科"哪有時間去嘮叨過去的恩恩怨怨呢？還有什么理由不在"科技原始創(chuàng)新"上奮起一搏呢？
"民科"們今天以此宣言闡明我們的學(xué)術(shù)立場，抒發(fā)共同的情感，追述相似的經(jīng)歷，總結(jié)大家的經(jīng)驗、記錄相互的勉勵，其目的就是要激發(fā)出更加強(qiáng)烈的"原始創(chuàng)新"精神，為把中國人的定理定律寫進(jìn)世界各國的教科書中，為中國本土人士實現(xiàn)諾貝爾獎牌零的突破，為世界科技中心盡早向中國轉(zhuǎn)移，為中華民族科技文化的偉大復(fù)興，而做出我們"民科"的應(yīng)有貢獻(xiàn)。
中國的民間科學(xué)家振奮起來！科學(xué)萬歲！
中國泛全體民間科學(xué)家聯(lián)盟
2005年3月23日
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宣言起草人：1、雷元星（中共四川省委宣傳部退休干部)2、宋
