作者：且共從容
“火神”欽安先生在其著作中多次提到兩個(gè)方劑，那就是封髓丹和潛陽(yáng)丹。而此兩方功用為近，制方極簡(jiǎn)也其效卻頗有奇異之處，欽安先生亦說(shuō)說(shuō)其應(yīng)用封髓丹“屢獲奇效，實(shí)有出人意外，令人不解者�！辈①澠浞健爸疗街脸�，至神至妙�！�
而學(xué)火神者，往往于此二方一頭霧水。抑或是非此即彼，非陰即陽(yáng)的思維定式所限，故有謂二方滋陰者，必有駁之謂此二方為扶陽(yáng)者。然扶陽(yáng)滋陰，畢竟兩途，聚訟紛紛，毫無(wú)定解，未免辜負(fù)欽安先生的一片傳道苦心。
余不揣淺陋，愿將一些心得，與諸同道共商。
在《醫(yī)理真?zhèn)鳌分校峒胺馑璧し舶舜危ㄆ渲杏蟹馑铦撽?yáng)二方或選之條文)，單獨(dú)提及潛陽(yáng)丹者凡十次，單獨(dú)提及封髓丹未提及潛陽(yáng)丹凡四次。
在《醫(yī)法圓通》中，提及封髓丹凡十二次（其中有封髓潛陽(yáng)二方或選之條文)，單獨(dú)提及潛陽(yáng)丹者凡三次，單獨(dú)提及封髓丹未提及潛陽(yáng)丹凡四次。
可以看出，在兩書(shū)中，封髓丹與潛陽(yáng)丹被欽安先生提及的次數(shù)是大致相同的，所以并不存在欽安偏好哪一方的問(wèn)題。為了理解兩方的異同，我們可以采取以下方法：
１、以兩方共存的條文理解兩方的相同之處。
�。�、以只提及一方的條文進(jìn)行羅列橫向比對(duì)，理解一方的適用范圍。
一、兩方共存之條文
１、談
咳嗽、喘促，
自汗，心煩不安，大便欲出，小便不禁，畏寒者何故。
要知真陽(yáng)欲脫之咳嗽，滿腹全是純陰，陰氣上騰，蔽塞太空，猶如地氣之上騰，而為云為霧，遂使天日無(wú)光，陰霾已極，龍乃飛騰。龍者，即坎中之一陽(yáng)也，龍奔于上，而下部即寒，下部無(wú)陽(yáng)，即不能統(tǒng)納前后二陰，故有一咳而大便欲出，小便不禁者，是皆飛龍不潛致之也。世醫(yī)每每見(jiàn)咳治咳，其亦聞斯語(yǔ)乎？法宜回陽(yáng)降逆，溫中降逆，或納氣歸根。方用
四逆湯、封髓丹、潛陽(yáng)丹，解見(jiàn)上。
從此條可以看出，封髓、潛陽(yáng)丹的用處是“回陽(yáng)降逆，溫中降逆，或納氣歸根”。
２、談病人
腰痛，身重，轉(zhuǎn)側(cè)艱難，如有物擊，天陰雨則更甚者，何故。
腎虛者，可與
滋腎丸、封髓丹、潛陽(yáng)丹。
從此條可看出，封髓、潛陽(yáng)丹的用處是“補(bǔ)腎虛”
３、談小便便時(shí)痛甚，口渴飲冷，其淋癥乎？非淋癥乎？
陽(yáng)虛之人，得此者多，方宜白通湯、三才、潛陽(yáng)諸方。。。。。。余意方中再加安桂二、三錢，以助
附子之力，而又能化氣，氣化精通，熱解邪出，何病淋之患哉？如
三才封髓丹加安桂，滋腎丸倍安桂，皆可酌用，切勿專以分利為主也。
從此條可以看出，封髓、潛陽(yáng)丹的用處是“治陽(yáng)虛”。
４、談病人每日早飯后心煩，兩手、足
心痛癢異常，至午初即愈者，何故？
陽(yáng)虛發(fā)癢者，手、足心肉柔潤(rùn)不枯，無(wú)
白皮干粗色，但癢極而欲重按重壓，以此定之，再參看各部氣色便了。陽(yáng)虛宜收納回陽(yáng)為主，方用潛陽(yáng)丹、四逆湯、封髓丹之類，解見(jiàn)陽(yáng)虛門。
從此條可以看出，封髓、潛陽(yáng)丹的用處是“治陽(yáng)虛、收納回陽(yáng)”。
５、談耳病腫痛
因
腎陽(yáng)虛而致者，由腎陽(yáng)日衰，不能鎮(zhèn)納僭上之陰氣，其人兩耳雖腫，皮色如常，即痛亦微，唇舌必淡，人必少神。法宜扶陽(yáng)祛陰，如封髓丹倍
砂仁加安桂、
吳萸；或潛陽(yáng)丹加吳萸；或陽(yáng)旦湯加
香附、
麥芽之類。
從此條可以看出，封髓、潛陽(yáng)丹的用處是“扶陽(yáng)祛陰”。
６、談喉蛾
原由君火弱而不能制陰，陰氣上僭，逆于咽喉而生蛾子。其人口內(nèi)肉色，必含青黑色，或慘黃淡白色，即或唇紅甚，而口氣溫，痛亦不甚，人困無(wú)神，脈必浮空。法宜扶陽(yáng)，如封髓丹，
姜桂飲、白通、潛陽(yáng)等方，皆可令服。
從此條可以看出，封髓、潛陽(yáng)丹的用處是“扶陽(yáng)”。
７、談汗證
上中下三部陽(yáng)衰，皆能出汗，統(tǒng)以陽(yáng)名之。其人定多嗜臥，少氣懶言為準(zhǔn)。法宜扶陽(yáng)，陽(yáng)旺始能鎮(zhèn)納群陰，陰氣始得下降，陽(yáng)氣始得潛藏，乃不外亡。法宜回陽(yáng)、收納、溫固為要，如封髓丹，潛陽(yáng)丹，
黃芪建中湯，回陽(yáng)飲之類。
從此條可以看出，封髓、潛陽(yáng)丹的用處是“回陽(yáng)、收納、溫固”。
８、談
痔瘡
因陰火而致者，或由房勞過(guò)度，君火下流，前陰發(fā)泄不暢，直逼的，蘊(yùn)積亦能生痔。又或火病，用心過(guò)度，憂思過(guò)度，元?dú)馓摌O，渙散欲從下脫，而不得即脫，蘊(yùn)積亦能生痔。其痔或青色、黑色、白色，微痛微腫，坐臥不安，人必?zé)o神，困倦喜臥，畏寒身重，面色唇口青白，脈或浮空，兩尺或弦勁，此是元?dú)獍l(fā)泄不藏之故，不得照尋常通套等方施治。法宜收固，如附子理中湯加
葛根，潛陽(yáng)丹，回陽(yáng)飲，封髓丹倍砂、草之類。
從此條可以看出，封髓、潛陽(yáng)丹的用處是“收固”。
９、談發(fā)斑
其人懶言嗜臥，不渴不食，精神困倦�；颥F(xiàn)身熱，而卻無(wú)痛苦情狀，行動(dòng)如常�；蛏聿粺幔咂劾�，色多嬌嫩，或含青色者是也。粗工不識(shí)，一見(jiàn)斑點(diǎn)，不察此中虛實(shí)，照三陽(yáng)法治之，為害不淺。法宜回陽(yáng)收納為主，如封髓丹，潛陽(yáng)丹，回陽(yáng)飲之類。
從此條可以看出，封髓、潛陽(yáng)丹的用處是“回陽(yáng)收納”。
１０、談經(jīng)期
盜汗若是盜汗，察其系陰盛隔陽(yáng)于外，陽(yáng)氣不得藏，氣機(jī)上浮，故盜汗出，法宜收納，如封髓丹，潛陽(yáng)丹之類。
從此條可以看出，封髓、潛陽(yáng)丹的用處是“收納”。
１１、談小兒痘癥
漿足瘡熟，以收回為主，潛陽(yáng)丹，封髓丹是也。
從此條可以看出，封髓、潛陽(yáng)丹的用處是“收回”。
１２、談
健忘精氣足，則神自聰明，故無(wú)所不知不曉。精氣衰，則
神昏，故時(shí)明時(shí)昧，猶若殘燈之火，欲明不明，不能照物。比病老年居多，少年卻少，即有如斯之少年，其所傷損不異乎老人也。此病法宜交通陰陽(yáng)為主，再加以調(diào)養(yǎng)胎息之功，攝心于宥密之地，久久行之，亦可復(fù)明，如將竭之燈，而更添其膏也。方用白通湯久服，或
桂枝龍骨牡蠣散，三才，潛陽(yáng)等湯，緩緩服至五六十劑，自然如常。
從此條可以看出，封髓、潛陽(yáng)丹的用處是“交通陰陽(yáng)”。
從以上的條文可以得出的結(jié)論，封髓、潛陽(yáng)丹的共同點(diǎn)是：
溫腎助陽(yáng)、降逆納氣、收納溫固、交通陰陽(yáng)。
二、單獨(dú)使用封髓丹的條文
１、問(wèn)曰：眼中常見(jiàn)五彩光華，
氣喘促者，何故？
答曰：此五臟之精氣發(fā)于外也。夫目窠乃五臟精華所聚之地，今病人常見(jiàn)五彩光華，則五氣之外越可知，而兼氣喘，明系陰邪上干清道，元陽(yáng)將欲從目而脫，誠(chéng)危候也。法宜收納陽(yáng)光，仍返其宅，方用三才封髓丹。
封髓丹
黃柏一兩 砂仁七錢
甘草三錢炙
用藥意解
按封髓丹一方，乃納氣歸腎之法，亦上、中、下并補(bǔ)之方也。夫黃柏味苦入心，稟
天冬寒水之氣而入腎，色黃而入脾，脾也者，調(diào)和水火之樞也，獨(dú)此一味，三才之義已具。況西砂辛溫，能納五臟之氣而歸腎，甘草調(diào)和上下，又能伏火，真火伏藏，則人身之根蒂永固，故曰封髓。其中更有至妙者，黃柏之苦，合甘草之甘，苦甘能化陰。西砂之辛，合甘草之甘，辛甘能化陽(yáng)。陰陽(yáng)合化，交會(huì)中宮，則水火既濟(jì)，而三才之道，其在斯矣。此一方不可輕視，余常親身閱歷，能治一切虛火上沖，牙疼，咳嗽，喘促，面腫，
喉痹，耳腫，目赤，鼻塞，
遺尿，滑精諸癥，屢獲奇效，實(shí)有出人意外，令人不解者。余仔細(xì)揣摹，而始知其制方之意，重在調(diào)和水火也，至平至常，至神至妙，余經(jīng)試之，愿諸公亦試之。
２、談病后忽鼻流清涕不止，忿嚏不休，服一切外感解散藥不應(yīng)而反甚者，何故？
外感之清涕忿嚏，則必現(xiàn)發(fā)燒、頭疼、身痛、畏寒、鼻塞之情形。真氣不足之清涕忿嚏，絕無(wú)絲毫外感之情狀。況又服解散藥不愈，更為明甚。法宜大補(bǔ)先天之陽(yáng)，先天之陽(yáng)足，則心肺之陽(yáng)自足。心肺之陽(yáng)足，則上焦之津液，必不致外越也。人身雖云三焦，其實(shí)一焦而已。方宜大劑四逆湯，或封髓丹亦可，方解見(jiàn)上。即姜桂湯亦可。
３、談病人兩耳心忽癢極欲死者
此腎中之陽(yáng)暴浮也。夫兩耳開(kāi)竅于腎，腎中之火暴發(fā)于上，故癢極欲死�；蛴衷�，肝膽脈亦入耳，肝膽有火，亦可發(fā)癢，先生獨(dú)重腎氣，而不言肝膽之火，未免固執(zhí)。曰：子言肝膽有火，必不專在耳心，別處亦可看出，必不忽癢極欲死。今來(lái)者驟然，故直斷之曰腎中之陽(yáng)暴發(fā)也，法宜收納真氣為要。方用封髓丹，解見(jiàn)上。
４、談五更后常夢(mèng)
遺精，或一月三、五次，甚則七、八次者，何故？
病在下半夜者，主陽(yáng)盛陰衰，陰虛不能配陽(yáng)，陽(yáng)氣既旺，而又有邪念之心火助之，神昏無(wú)主，而不能鎮(zhèn)靜，故作，法宜扶陰以抑陽(yáng)，如封髓丹倍黃柏、
參棗湯加
黃連，補(bǔ)血湯、
將軍蛋、洋參蛋之類是也。
５、談補(bǔ)坎益離丹方義
奈世人沉溺莫挽，深為可慨，茲特再即此方(補(bǔ)坎益離丹)之理推之，與仲景之白通湯同法也；桂枝龍骨牡蠣湯同法也；大、小建中湯同法也；即與后賢之
參附湯、封髓丹、陽(yáng)八味皆同法也。
６、談腎病腰痛
陰虛而致者，由腎陽(yáng)素旺也。旺甚即為客邪，火盛血傷，元陰日竭，則真陽(yáng)無(wú)依，腰痛立作，其人必小便赤而咽干，多暴躁，陽(yáng)物易挺，喜清涼。法宜養(yǎng)陰，陰長(zhǎng)陽(yáng)消，腎氣自攝，腰痛自己。如滋腎丸、
地黃湯、封髓丹倍黃柏加全皮之類。
７、談遺精
欲使封固，如三才封髓丹、桂枝龍骨牡蠣湯、白通湯，皆可服也。此三方者，皆是交濟(jì)陰陽(yáng)之功，但非一二劑可見(jiàn)大功，總要信心得專，多服十余劑，無(wú)不靈應(yīng)。
８、談汗證
因陰虛者，則為盜汗。由其人血液久虧，不能收藏元?dú)猓獨(dú)鉄o(wú)依而外越，血液亦與俱出，多在夜分。夜分乃元?dú)庀虏刂畷r(shí)，而無(wú)陰以戀之，故汗出也。非汗自出，實(shí)氣浮之征也。法宜養(yǎng)血，如
當(dāng)歸六黃湯、封髓丹倍黃柏加
地骨皮之類。
以上八條可總結(jié)出封髓丹的作用為：
收納陽(yáng)光、調(diào)和水火、收納真氣、交通陰陽(yáng)、補(bǔ)先天之陽(yáng)、扶陰以抑陽(yáng)、養(yǎng)陰養(yǎng)血、治一切虛火上沖。
咦，奇不奇怪？這一個(gè)方子，為什么又說(shuō)他補(bǔ)陽(yáng)，又說(shuō)他扶陰抑陽(yáng)？這豈不矛盾嗎？其實(shí)奧秘在于，此方的根本在于調(diào)和水火，交通陰陽(yáng)。而輔以加減法調(diào)整陰陽(yáng)藥的比例，就可以左右逢源，無(wú)往而不宜了。
以上的加減法歸納如下
封髓丹倍黃柏，扶陰抑陽(yáng)；
封髓丹倍黃柏加全皮養(yǎng)陰；
封髓丹倍黃柏加地骨皮養(yǎng)血。
可以看到，如果封髓丹用原方，扶陽(yáng)的成份是比較大的，如果想偏于陰，很簡(jiǎn)單，倍黃柏就做到了。
還有一個(gè)小啟示，知非氏在治療偏
頭痛時(shí)，用封髓丹加安桂、
吳茱萸效果很好。
三、單獨(dú)使用潛陽(yáng)丹的條文
１、談?lì)^面忽浮腫，色青白，身重欲寐，一閉目覺(jué)身飄揚(yáng)無(wú)依者，何故？
此少陰之真氣發(fā)于上也。原由君火之弱，不能鎮(zhèn)納群陰，以致陰氣上騰，蔽塞太空，而為浮腫。所以面現(xiàn)青黑，陰氣太盛，逼出元陽(yáng)，故閉目覺(jué)飄揚(yáng)無(wú)依。此際一點(diǎn)真陽(yáng)，為群陰阻塞，不能歸根，若欲歸根，必須蕩盡群陰，乾剛復(fù)振。況身重欲寐，少陰之真面目盡露，法宜潛陽(yáng)，方用潛陽(yáng)丹。
潛陽(yáng)丹
西砂一兩姜汁炒 附子八錢
龜板二錢 甘草五錢
用藥意解
按潛陽(yáng)丹一方，乃納氣歸腎之法也。夫西砂辛溫，能宣中宮一切陰邪，又能納氣歸腎。附子辛熱，能補(bǔ)坎中真陽(yáng)，真陽(yáng)為君火之種，補(bǔ)真火即是壯君火也。
況龜板一物，堅(jiān)硬，得水之精氣而生，有通陰助陽(yáng)之力，世人以利水滋陰目之，悖其功也。佐以甘草補(bǔ)中，有伏火互根之妙，故曰潛陽(yáng)。
２、談病人兩耳前后忽腫起，皮色微紅，中含青色，微微疼，身大熱，兩顴鮮紅，口不渴，舌上青白胎，兩尺浮大而空者，何故？
今浮大而空，則知陰氣太盛，一線之陽(yáng)光，附陰氣而上騰，有欲竭之勢(shì)也。此際當(dāng)以回陽(yáng)祛陰，收納真氣為要。若不細(xì)心斟究，直以清涼解散投之，旦夕即亡。方宜白通湯主之，或潛陽(yáng)丹亦可，解見(jiàn)上。
３、談病人口忽極臭，舌微黃而潤(rùn)滑，不思水飲，身重欲寐者，何故？
子不觀藥中之
硫黃乎！硫黃秉火之精氣所生，氣味極臭，藥品中秉火氣所生者亦多，而何不臭？可知極臭者，火之精氣也。此等癥乃絕癥也，十有九死，法宜收納真陽(yáng)，茍能使口臭不作，方有生機(jī)。方用潛陽(yáng)丹治之，解見(jiàn)上。
４、談平人忽喉痛甚，上身大熱，下身冰冷，人事昏沉者，何故。
此陰盛而真氣上脫，已離乎根，危之甚者也。夫喉痛一癥，其在各經(jīng)邪火所作，必不
上熱下寒，即來(lái)亦不驟。今來(lái)則急如奔馬，熱上寒下，明明一線之陽(yáng)光，為陰氣所逼，已離乎根也�；蛴衷唬杭妊云饺耍蔚眉粗^之陽(yáng)欲脫乎？曰：子不知人身所恃以立命者，其惟此陽(yáng)氣乎？陽(yáng)氣無(wú)傷，百病自然不作；陽(yáng)氣若傷，群陰即起。陰氣過(guò)盛，即能逼出元陽(yáng)，元陽(yáng)上奔，即隨人身之臟腑經(jīng)絡(luò)虛處便發(fā)。如經(jīng)絡(luò)之虛通于目者，元?dú)饧窗l(fā)于目；經(jīng)絡(luò)之虛通于耳者，元?dú)饧窗l(fā)于耳；經(jīng)絡(luò)之虛通于巔者，元?dú)饧窗l(fā)于巔，此元陽(yáng)發(fā)泄之機(jī)。學(xué)者茍能識(shí)得一元旨?xì)w，六合妙義，則凡一切陽(yáng)虛之癥，皆在掌握也。茲雖云平人，其損傷原無(wú)人知曉，或因房勞過(guò)度，而損腎陽(yáng)；或因用心太過(guò)，而損心陽(yáng)；或因飲食失節(jié)，而損脾陽(yáng)。然亦有積久而后發(fā)者，元?dú)庵褚玻挥幸粨p而即發(fā)者，元?dú)庵∫�。余常�?jiàn)有平人，日猶相見(jiàn)，而夜即亡者，毋乃元?dú)庵。?yáng)之脫乎？醫(yī)亦尚不知，而況不知醫(yī)者乎？
此一段已將陽(yáng)虛合盤(pán)托出，學(xué)者務(wù)宜留心體之可也。方宜潛陽(yáng)丹主之，解見(jiàn)上。
５、問(wèn)曰：胸
腹痛甚，面赤如硃，不思茶水，務(wù)要重物壓定稍安，不則欲死者，何故？
此病非納氣歸根，回陽(yáng)降逆不可，方用加味附子理中湯，或潛陽(yáng)丹，解見(jiàn)上。
６、談病人腰痛，身重，轉(zhuǎn)側(cè)艱難，如有物擊，天陰雨則更甚者，何故。
元?dú)馓澱�，可與潛陽(yáng)丹。
７、談五更后常夢(mèng)遺精，或一月三、五次，甚則七、八次者，何故？
病于上半夜者，主陰盛陽(yáng)衰，陽(yáng)虛不能統(tǒng)攝精竅，而又兼邪念之心火動(dòng)之，故作，法宜扶陽(yáng)為主，如潛陽(yáng)丹、白通湯、桂枝龍骨牡蠣湯之類是也。
８、認(rèn)病捷要總訣（此條中提及三次)
有脹而皮色如血者，陰乘于上而作也（宜補(bǔ)陽(yáng)以消陰，如陽(yáng)旦湯、潛陽(yáng)丹)。
喘而不
發(fā)熱、身疼，舌青、二便自利者，元?dú)馍向v也（宜潛陽(yáng)丹)。
頭痛頭痛如裂，身無(wú)他苦，舌青、不渴，或身大熱，或脈勁者，此皆元陽(yáng)外越，暴脫之候，切忌發(fā)散，法宜收納（宜四逆湯，或潛陽(yáng)丹)。
９、談肺病咳嗽
審是肝腎陽(yáng)衰，水邪泛上者，溫其腎而咳嗽自己，如真武湯、滋腎丸、潛陽(yáng)丹加吳萸之類是也。
１０、談齒牙腫痛
因真陽(yáng)虛而陰氣上攻者，其人齒牙雖痛，面色必青白無(wú)神，舌多青滑黑潤(rùn)、黃潤(rùn)、白黃而潤(rùn)，津液滿口，不思荼水，口中上下肉色，多滯青色而不紅活，或白慘黃而無(wú)紅色。以上等情，不僅此癥，一切陽(yáng)虛病多見(jiàn)此情。法宜扶陽(yáng)抑陰，如白通湯、姜桂飲、陽(yáng)八味、潛陽(yáng)丹之類。
１１、談帶證
所謂下元無(wú)火者何？或素稟不足，而勞心太甚，則損心陽(yáng)�；騻谑�，而消導(dǎo)太過(guò)，則損胃脾之陽(yáng)�；蚍渴逻^(guò)度，而敗精下流，則損腎陽(yáng)。如此之人，定見(jiàn)頭眩心惕，飲食減少，四肢無(wú)力，脈必兩寸旺，而兩尺弱甚，浮于上而不潛于下，其下之物，必清淡而冷，不臭不粘。法宜大補(bǔ)元陽(yáng)，收納腎氣，如潛陽(yáng)丹加
故紙、益智，回陽(yáng)飲加
茯苓、安桂，或桂苓術(shù)甘湯加附片、砂仁之類。
以上十一條可以總結(jié)出潛陽(yáng)丹的作用為：
回陽(yáng)祛陰，收納真氣，大補(bǔ)元陽(yáng)
封髓丹矛盾的情況在這個(gè)方子里沒(méi)有體現(xiàn)，這是因?yàn)榱⒎綍r(shí)偏于用陽(yáng)藥的關(guān)系，而且欽安在提到此方大補(bǔ)元陽(yáng)時(shí)還可能以加入故紙，
益智仁，這樣溫陽(yáng)的格局更為明顯了。
四、兩方比較結(jié)論
在以上的條文閱讀中，基本理解了兩方的異同，而得出大致的結(jié)論是兩方基本類似，但封髓偏陰，潛陽(yáng)偏陽(yáng)。但只要適當(dāng)?shù)募訙p，藥物的陰陽(yáng)偏性可以很方便的變換，這就是兩方交通陰陽(yáng)的神奇之處了。而要驗(yàn)證以上的推斷，我認(rèn)為鑰匙在于加減法及以下的這個(gè)條文：
談汗證
上中下三部陽(yáng)衰，皆能出汗，統(tǒng)以陽(yáng)名之。其人定多嗜臥，少氣懶言為準(zhǔn)。法宜扶陽(yáng)，陽(yáng)旺始能鎮(zhèn)納群陰，陰氣始得下降，陽(yáng)氣始得潛藏，乃不外亡。法宜回陽(yáng)、收納、溫固為要，如封髓丹，潛陽(yáng)丹，
黃芪建中湯，回陽(yáng)飲之類。
因陰虛者，則為盜汗。由其人血液久虧，不能收藏元?dú)�，元�(dú)鉄o(wú)依而外越，血液亦與俱出，多在夜分。夜分乃元?dú)庀虏刂畷r(shí)，而無(wú)陰以戀之，故汗出也。非汗自出，實(shí)氣浮之征也。法宜養(yǎng)血，如
當(dāng)歸六黃湯、封髓丹倍黃柏加地骨皮之類。
從上面的條文中可以理解到，兩丹都可以回陽(yáng)收納溫固，但若要滋陰養(yǎng)血，欽安先生就會(huì)用封髓倍黃柏的辦法來(lái)調(diào)整藥物的陰陽(yáng)屬性。這就驗(yàn)證了上文的推斷。
五、兩方加減法總結(jié)
對(duì)于加減法的總結(jié)，有助于更好的理解欽安先生的思想，對(duì)兩方有更深層次的認(rèn)識(shí)。
陽(yáng)虛，用三才封髓丹加安桂治
扶陽(yáng)祛陰，用封髓丹倍砂仁加安桂、吳萸；或潛陽(yáng)丹加吳萸。
收納溫固，用封髓丹倍砂、草。
大補(bǔ)元陽(yáng)用潛陽(yáng)丹加故紙，益智仁。
封髓丹倍黃柏，扶陰抑陽(yáng)；
封髓丹倍黃柏加全皮養(yǎng)陰；
封髓丹倍黃柏加地骨皮養(yǎng)血。
