伏羲氏以木德王,風(fēng)姓,蛇首人身,生有圣德,象日月之明,故曰太昊。母居于華胥之渚,履巨人跡,因始有妊,生帝,都于陳。其理天下也,仰觀象于天,俯觀法于地,中觀萬物于人,鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情。造書契,以代結(jié)繩之政。作二十七弦之琴,三十六弦之瑟,以修身理性,反其天真。所以六氣六腑、五臟五行,陰陽水火升降,得以有象;百病之理,得以類推。炎帝因斯,嘗百草,以制九針,以拯夭札矣。
按《通鑒》《帝王世紀(jì)》及《本草》序,炎帝以火德五,生于姜水,因而姓姜,有圣德,始教天下耕種五谷,故曰神農(nóng)。味草木之滋,察寒熱溫平之性,辨君臣佐使之義,嘗一日而遇七十二毒。神而化之,作方書以療民疾,立醫(yī)道救民夭札,著《本草》四卷。至梁,陶弘景以《名醫(yī)別錄》加之為七卷。至唐,李績、許孝崇等奉詔更復(fù)采摭,去陶氏之乖違,辨俗用之紕繆,纂修為二十卷,于今行焉。炎帝救民,澤及當(dāng)時,恩垂萬世,何休哉!
按《通鑒》《帝王世紀(jì)》《九鼎丹經(jīng)》,黃帝姓公孫,諱軒轅,有熊國君之子,長于姬水,故又姓姬。生而神靈,習(xí)用干戈,以征不享。見日月星辰之象,著星官之書,占斗綱所建,始作甲子。帝以人之生也,負(fù)陰而抱陽,食味而被色。寒暑蕩之于外,喜怒攻之于內(nèi),察五氣,立五運,洞性命,紀(jì)陰陽,咨于岐伯,而作《內(nèi)經(jīng)》。復(fù)命俞跗、雷公察明堂,究息脈,巫彭、桐君處方餌,而人得以盡年。受青牛紫府先生,三皇天文以效,萬神至具。適崆峒,問廣成子,受以自然經(jīng)。登玉闕,得玄女九鼎神丹。至茅山,采禹余糧烹之,得銅,還荊山之下,鼎湖之上。三爐定藥,九鼎丹成。黃龍下迎,黃帝上升。群臣從上者七十余人。萬姓仰望,故后世因名其處為鼎湖云。
按《素問》,黃帝時人,岐伯師也。岐伯相為問答,著為《內(nèi)經(jīng)》云。
按《內(nèi)經(jīng)》序,岐伯為黃帝之臣。帝師之,問醫(yī),著為《素問》《靈樞》,總為《內(nèi)經(jīng)》十八卷。唐太仆王冰次注,為醫(yī)之祖書,脈理、病機(jī)、治法、針經(jīng)、運氣,靡不詳盡。真天生圣人,以贊化育之書也,今行世。
黃帝臣,未詳其姓。佐帝論脈經(jīng),窮究義理,附《素問》中。
黃帝臣,未詳其姓。佐帝發(fā)明五行,詳論脈經(jīng),有問對難經(jīng),究盡義理,以為經(jīng)綸。自到于今賴之。
黃帝臣也,善醫(yī)術(shù)。治病不以湯液醪醴、 石矯引、湯熨,一撥見病之應(yīng),因五臟之輸,乃割皮解肌,決脈結(jié)筋,湔浣腸胃,漱滌五臟,煉精蕩形,以去百病。
黃帝臣,俞跗弟也,其醫(yī)術(shù)多與其兄同。
按《本草》序,為黃帝臣。撰《藥性》四卷及《采藥錄》,紀(jì)其花葉形色,論其君臣佐使,相須相反,及立方處治寒熱之宜,至今傳之不泯。
按《素問》,雷公為黃帝臣,姓雷,名,善醫(yī)。帝燕坐,召雷公問之曰∶汝受術(shù)誦書,若能覽觀雜學(xué),別異比類,通合道理,務(wù)明之,可以十全。若不能知,為世所怨。又曰∶子知醫(yī)之道乎?誦而頗能解,解而未能明,明而未能彰。足以治群僚,不足以治王侯。雷公避席再拜曰∶臣年幼小愚蒙,以惑不聞。臣受業(yè),傳之以教,請誦《脈經(jīng)》上下編。至于別異比類,猶未能以十全,又安足以明之云。
上古神醫(yī),以菅為席,以 為狗。人有疾求醫(yī),但北面而咒,十言即愈。古祝由科,此其由也。
按《列仙傳》,黃帝時醫(yī)也。善識馬形氣生死,治之即愈。有龍下,向之垂耳張口。師皇曰∶此龍有病,我能醫(yī)之。乃針其唇及口中,以甘草湯飲之而愈。又?jǐn)?shù)有龍出其陂,師造而治之。一旦為龍負(fù)之而去,莫知所之。
堯帝時臣,以鴻術(shù)為堯醫(yī)。能祝,延人之福,愈人之病。祝樹樹枯,祝鳥鳥墜。
按《通鑒》,伊芳尹佐湯伐桀,放太甲于桐宮。閔生民之疾苦,作《湯液本草》,明寒熱溫涼之性、酸苦辛甘咸淡之味,輕清重濁,陰陽升降,走十二經(jīng)絡(luò)表里之宜。今醫(yī)言藥性,皆祖伊芳尹。
著有《湯液本草》,今行世。
初作周醫(yī)官。謂人惟五谷五藥養(yǎng)其病,五聲五色視其生。觀之以九竅之變,參以五臟之動,遂用五毒攻之,以藥療之。出《史記》。
以上三人無傳,并周之良醫(yī)也。
未詳其姓,春秋時人,秦良醫(yī)。有張子求療背疾,謂之曰∶非吾背,任君治之。 醫(yī)之即愈。
必有所委,然后有所任治之也。出《尹子》。
春秋時人,未詳其姓。晉平公求醫(yī)于秦。秦使醫(yī)和治之,曰∶不可為也。公近女室之疾如蠱,yin溺惑亂之所生也。良臣將死,天命不 。yin生大疾,過則為 。陰yin寒疾,陽yin熱疾,風(fēng)yin末疾,雨yin腹疾,晦yin惑疾,明yin心疾。君今不節(jié)而yin惑,不可為也。公曰∶良醫(yī)。是歲趙文子果卒,其后平公亦斃。出《春秋左傳》。
春秋時人,姓高,名緩。晉景公病,求醫(yī)于秦伯。秦伯使緩治之。未至,景公夢二豎子,相謂曰∶緩,良醫(yī)也,我輩將逃之。一曰∶我居育之上,汝居膏之下,其奈我何?緩至,視公曰∶疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不及,藥之不至,不可為也。公曰∶良醫(yī)。濃禮歸之。
春秋時越王鉤踐之臣,佐越王滅吳,遂退身遨游五湖。有服餌之法,可以度世,并授孔安國等,皆成地仙,數(shù)百歲如童顏。醫(yī)藥濟(jì)人不取利,所居處不二年,致富,棄其所積,遷徙別居,逾年而富。人咸稱為陶朱公。問聚財之法,惟曰∶種五谷,蓄五 而已。
戰(zhàn)國時宋之良醫(yī),洞明醫(yī)道,兼能異術(shù)。龍叔子有疾,文摯令背明而立,從后視之曰∶吾見子之心,方寸之地虛矣。治之遂愈。齊閔五疾,召摯視。謂太子曰∶王疾得怒當(dāng)愈,愈后殺摯,奈何?太子曰∶吾當(dāng)與母共保于王,不殺。摯不解履登王床,王怒叱,疾即瘳。
吳郡人,學(xué)道于蜀中。能消災(zāi)除病,以藥救民,服者立愈,功德感天。周赧王十年,老君遺節(jié)遣使召羲升天。子弟求之,不知蹤跡。
戰(zhàn)國時漢陽人。常采百草花,水漬之,甕盛泥封,自正月始,迄九月末,又取甕埋之百日,煎丸之。卒死者,以藥丸納口中,水下之,立活。時人稱為神仙云。出《外傳》。
六國時人。當(dāng)時鮮有識之者,扁鵲奇之,謹(jǐn)以禮遇。長桑君亦知扁鵲非常人,乃悉取禁方授之。出《史記》。
姓秦,名越人,盧國渤海人。得《素問》、《靈樞》之旨,著有《八十一難經(jīng)》。少為舍長。
舍客長桑君善醫(yī),出其禁方傳之,飲以上池之水,三十日當(dāng)知物矣。鵲如其言飲水,果視疾盡見五臟 結(jié)。一日見齊桓侯曰∶君疾在腠理。侯曰∶無疾。后五日復(fù)見曰∶君疾在血脈。五日又見曰∶君疾在腸胃。又五日曰∶君疾在骨髓,雖司命無奈之何。不數(shù)日,侯疾作,扁鵲已逃去矣,侯遂死。然則治之于輕微者,常易愈;治之于重著者,必難痊。學(xué)人不可不知。太醫(yī)令李醯嫉,陰殺之。
瑯玡阜鄉(xiāng)人,常賣藥于東海邊,人稱千歲翁。秦始皇東游,請見,與語三日夜,賜金璧萬數(shù),以赤玉舄一量以報曰∶后數(shù)年求我于蓬萊山。置之而去。始皇遣使徐市等入海訪之,不能至而還。
出《列仙傳》。
泰山人,世好黃老,自言三百歲。賣藥都市,后作黃散赤丸。民間疫氣,死者萬計。文子推朱冠與散飲之即活。后至蜀中賈藥,人望之如神仙云。同上。
為秦太醫(yī)令,與扁鵲同時。自愧醫(yī)不若鵲,遂陰使人殺之。鵲為當(dāng)時神醫(yī),醯嫉殺之而不及罪,則秦之紀(jì)綱法度頹敗可知矣。
扁鵲弟子。號太子死,扁鵲使子陽用厲針砭石,以取三陽五會。有間,太子遂蘇。
扁鵲弟子。虢太子疾死,鵲使子豹為五分之熨,八減之劑和煮之,以熨兩脅下,遂能起坐。
俱出《史記》。
不知何許人,賣藥于汝南市中,懸一壺于肆,市罷,輒入壺中,人莫之見。惟長房于樓上見之,因攜酒往拜。公與俱入壺,但見玉堂清麗,旨酒甘肴,共飲畢而出,曰∶我神仙也,子能相隨乎?長房遂從公入山求道。使獨處群虎中,房不恐。又使臥空室,以朽索懸萬斤之石于心上,房亦不移。公曰∶可教也。復(fù)令食糞,房意惡之。公曰∶子幾得道,妨于此不成。惟與一竹杖,曰∶騎此任所之,則自至矣。既至,可投杖葛陂中。房如言,視之,則龍也。遂能驅(qū)百鬼。
姓淳于氏,名意,齊太倉長,臨淄人。少好醫(yī)方,窮道,受師同郡元里公乘陽慶。醫(yī)愈高,視疾洞知生死。齊后疾,召診。曰∶風(fēng)癉客脬,難于大小便。意藥一飲溲即通;再飲病已。所以知后病者,診其脈,太陰之口濕然,風(fēng)氣也;脈大而燥者,膀胱氣也;燥者,中有熱也。
性資天成,窮格事物之極,博覽群書,善醫(yī)藥。謂神農(nóng)嘗百草,日遇七十毒。王安道謂《淮南子》多寓言,夫豈不信?
桂陽人也,漢文帝時得道,人稱蘇仙公。公早喪所怙,鄉(xiāng)里以仁孝著聞。宅在郡城東北,距縣治百余里。公與母共食,母曰∶無 。公即輟箸起身取錢而去,須臾以 至。母曰∶何所得來?公曰∶縣市。母曰∶去縣道往返二百余里,頃刻而至,汝欺我也。公曰∶買 時見舅氏,約明日至。次日舅果至。一日,云間儀衛(wèi)降宅。公語母曰∶某受命仙錄,當(dāng)違色養(yǎng)。母曰;我何存活?公以兩盤留,母需飲食扣小盤,需錢帛扣大盤,所需皆立至。又語母曰∶明年天下疾疫,庭中井水、橘樹,患疫者,與井水一升、橘葉一枚,飲之立愈。后果然,求水、葉者遠(yuǎn)至千里,應(yīng)手而愈。出《列仙傳》。
山東人,得黃帝扁鵲之脈書,診病洞知人生死。
淄川唐里人,好醫(yī),為當(dāng)時重。初,淳于意從,悉教之以妙方,乃曰∶無以傳人。意曰∶不敢。且曰∶爾后必為國公,吾方盡矣。山東陽慶方甚奇,汝可師之,必得也。意遂辭光而師慶。
出《史記》。
字君卿,父為醫(yī)官。護(hù)少誦經(jīng)方、本草萬言,有敏穎資,老者咸重之。謂之曰∶以吾子之才,何不學(xué)宦。遂辭父學(xué)經(jīng),官為京兆尹,甚有聲譽(yù)。出《漢書》。
不知何郡人,少敏有量,好經(jīng)方本草,及究黃帝扁鵲之書。為當(dāng)代良醫(yī)令。
不知何郡人,習(xí)經(jīng)方,工于治療,學(xué)業(yè)精博,為齊王侍御醫(yī)。
臨淄人,志性愛人,酷尚醫(yī)術(shù)。就齊太倉公淳于意學(xué)五診脈論之術(shù),為當(dāng)世良醫(yī)。并出《史記》。
臨淄人,為齊太倉長,性好醫(yī)方,精于延醫(yī)。臨淄王猶以其識見未深,更令學(xué)于淳于意,名遂著。
仕濟(jì)北王太醫(yī)令,王以其術(shù)未精,令就淳于意學(xué)經(jīng)脈,及奇絡(luò)結(jié)俞穴所在,定 石刺灸之法。
歲余盡通,以此知名。
為濟(jì)北王太醫(yī),王亦以其未盡善,令就學(xué)于淳于意,數(shù)歲悉通,遂名當(dāng)代。
臨淄人,言貌謙恭,風(fēng)儀溫雅,好醫(yī),就倉公學(xué),乃馬齊醫(yī)令。
不知何郡人,謙柔好學(xué),悉心于醫(yī)。受業(yè)于倉公,教以上下脈經(jīng)、五診之法,亦以名知漢代。
河間人,餌巴豆,賣藥都市。河間王病瘕,服俗藥,下蛇數(shù)十余頭而愈。王見玄俗立日中無影,以女配之。俗夜逃去,隱于常山中。
南陽人,志性沉簡,篤好方書,精明脈證,療病十全,當(dāng)時所重。張仲景從而師之。
字仲景,南陽人,受業(yè)張伯祖,醫(yī)學(xué)超群,舉孝廉,官至長沙太守。建安年間,病傷寒死者,十居其七。機(jī)按《內(nèi)經(jīng)》傷寒治法,存活甚眾。著論二十二篇,合三百九十七法,一百一十三方,為諸方之祖。凡移治諸證如神,后人賴之為醫(yī)圣。又有《金匱方》,亦其遺意。
廣漢人,常釣魚于涪水,故號涪翁。善針,愈病應(yīng)效,乃著《針經(jīng)》、《脈法》傳于世。弟子程高師之,年久乃授之,高亦隱不出。
廣漢人,好醫(yī),問道無倦,人有一藝長于己者,必千里伏膺。聞涪翁善醫(yī),及《針經(jīng)》、《脈診》,尋積年乃得之。名擅當(dāng)代,為太醫(yī)丞。
和帝時太醫(yī)丞,帝令嬖臣美手者,雜于女子帷中,試玉診脈各一手,問其疾。玉云∶左陰右陽,脈有男女,狀若異人。帝嘆息稱善。
丹陽人,父為長史。建好道不仕,學(xué)導(dǎo)引服食延年之法,治病有奇效。后自絕谷,不食煙火,行步如飛,或去或來,如此三百年,后絕跡不知所之。出《列仙傳》。
不知何郡人,仲景弟子。識見宏敏,器宇沖深,淡于矯矜,尚于救濟(jì)。得仲景禁方,名著當(dāng)時。
仲景弟子,知書疏,撰《四逆三部厥經(jīng)》、《婦人胎藏經(jīng)》、《小兒顱囟經(jīng)》行世,名著當(dāng)時。
按《三國志》,沛國譙人,字元化。博學(xué)通經(jīng),舉孝廉,不仕。好養(yǎng)性之術(shù),又精醫(yī)方,有疾求療,數(shù)劑而愈。視疾有宜針灸者,即與針一二處。宜灸者,即與炙一二處,應(yīng)手而愈。有病骨髓,湯藥針灸之所不能及,與麻藥一服,須臾如醉死,無所知,方破割取病。右在腸胃,則取湔洗之,復(fù)縫定,膏摩之,四五日如故,人不苦痛。著有《內(nèi)照圖》行世。后為曹操所殺。
華佗弟子,少通醫(yī)經(jīng),得佗之傳,尤精益著。
廣陵人,華佗弟子,以醫(yī)知名,性恬,善醫(yī)藥,年九十而耳目聰明,齒堅固,名著當(dāng)代。
彭城人,受業(yè)于華佗,遂為名醫(yī)。
隴西人,號青牛道士,服黃連五十余年,又入鳥鼠山服汞,百歲如童。常騎青牛,有病殆死者,藥之即活。后入丘山仙去云。
京兆人,字伯休。常采藥名山,賣于長安,市不二價,三十年活人甚多;傅燮钢,康逃入灞陵山不仕。
不知何許人,常磨鏡于市,因見疾苦者,有紫藥丸與之,立愈,如此十年。后大疫時行,負(fù)與藥即活,不取一錢。吳人知其為真人,后處吳山絕頂。語人曰∶我還蓬萊山,此下出有神水崖,汝曹飲之,可愈疾,果驗。
字君異,侯官人,精醫(yī)。與人治病愈者,重則種杏五株,輕則一株。不數(shù)年之間,杏樹多十萬。
字審元,成都華陽人,好醫(yī)。求治者不論貴賤必往。每于經(jīng)史中得一方一論,必錄之。時尚書左丞蒲公執(zhí)政,擢與一官,不受。著有《經(jīng)史類證備用本草》數(shù)十卷。
心性慈孝,好方藥。母后病,屢更太醫(yī),不效,自制方餌,進(jìn)之遂愈。群臣有疾,親召診視,醫(yī)官服其神。宋太祖伐蜀,孟不忍生民就戮,遂走汴降闕下,太祖濃封之。
蜀人,精醫(yī),不拘局方,詳察藥品。釋《本草》甚功,所以深知藥性,施藥輒神效。
字欽仲,梓潼涪人,通五經(jīng)諸子,該博,篤好醫(yī)方,為庶人,遷仆射,中散大夫。
高平人,為太醫(yī)令。博學(xué)經(jīng)方,尤精診候,洞識攝養(yǎng)之道,通曉療病之機(jī)。探摭群論,撰成《脈經(jīng)》十卷。編次張仲景方論三十六卷。惜乎《脈經(jīng)》誤以小大腸配心肺之候,致有高陽生《脈訣》偽書竊名。誤天下之蒼生者,此其由也。
不知何許人,少善醫(yī)方,當(dāng)代稱其通神。時許永為豫州刺史,其弟患心腹痛十余年,殆死。
忽一日夜間,自屏風(fēng)后有鬼謂腹中鬼曰∶明日李子豫從此過,以赤丸殺汝,汝其死矣。腹中鬼對曰∶吾不畏之。于是使人候子豫,豫果至,未入門,患者自聞腹中有呻吟聲。及子豫入視,鬼病也。遂出八毒赤丸與服,須臾腹中雷鳴彭轉(zhuǎn),大利數(shù)行遂愈。今八毒丸方是也。出《搜神記》。
字士安,安定朝那人,號玄晏先生。沉凈寡欲,是有高尚之志,以著述為務(wù)。自得風(fēng)痹疾,因而學(xué)醫(yī),集覽經(jīng)方,手不釋卷,遂盡其妙。所著《甲乙經(jīng)》,及《針經(jīng)》行世。
不知何郡人,雅好醫(yī)術(shù),善消息診處,為時所重。陳廩丘的得疾,連服藥特發(fā)汗不出;蛟弧煤共怀稣咚。
苗教以燒地加桃葉于上,蒸之,即得大汗而愈。
字茂先,范陽方城人。學(xué)業(yè)優(yōu)博,辭藻溫麗,精于經(jīng)方、本草、診論,工奇理,療多效。
《晉書》。
不知何郡人,好醫(yī)術(shù),有一藝長于己者,必千里求之。善診諸病,療上氣尤異奇,制三物散方,治喘咳氣逆最效,世所貴云。
彭城人,少以醫(yī)方自達(dá),長以才術(shù)知名,攻治眾疾,隨手而愈。官至太醫(yī)院校尉。
不知何郡人,氣性沉毅,志行敦簡,善診候,明消息,多辯論,治疸證為最高。官拜太醫(yī)院校尉。出《史記》。
不知何郡人,性聰明,有才術(shù),本草經(jīng)方誦覽無不通究,裁方治療,有出眾見。制五石散、礬石散等方,晉朝士夫無不敬服。
字德如,陳留尉氏人,以秀才為郎,游心博學(xué)方技,無不通會。于本草、經(jīng)方治療之法,尤所耽尚。官至河內(nèi)太守。
字逸民,河?xùn)|人,多學(xué)術(shù),善醫(yī)經(jīng)診處,通明方藥,精富于時。名臣碩學(xué)咸敬服之。官至尚書仆射。
字敬之,為旌陽縣令,時郡民患疫,十死八九,敬之以神方拯濟(jì),符咒所及,皆登時愈。至于沉,亦無不愈者。傳聞于他郡,有疾者連路而求療,日以千計。敬之于是標(biāo)竹于郭外十里之江,置符于中,令飲皆愈。老稚羸憊之不能至者,汲水歸以飲之,皆獲痊愈。積功成道,白日飛升。
字稚川,丹陽人,自號抱樸子。廣覽群書諸子百家之言,下至雜文,誦記萬卷,好神仙導(dǎo)引之法,煉丹以期遐年。所著有《神仙良史》,集五經(jīng)諸史百家之言,《金匱方》、《肘后方》百卷。
年八十余,人言尸解仙云。
字玄平, 陽人,少孤,依外家新野庾氏,廬于園中,布衣蔬食,燃薪寫書,寫畢,誦讀亦遍,遂博通百家之言。性仁愛,善醫(yī)術(shù),嘗以診恤為事。凡有疾,不以貴賤,皆治之,所活十愈八九。撰方書百余卷。
字道明,不知何郡人。以儒道自達(dá),治蒞知名,性有道風(fēng),耽尚醫(yī)學(xué)。嘗覽本草、經(jīng)方,手不釋卷。及授揚(yáng)州刺史,渡江食蟹,誤中彭蜞毒殆死。乃嘆曰∶讀《爾雅》不熟,為俗學(xué)所誤焉。
陳郡人,祖吏部尚書,父驃騎參軍?澳芮逖裕茖傥模吭啤萌詹蛔x《道德經(jīng)》,便覺舌本強(qiáng)。父母疾,衣不解帶,躬學(xué)醫(yī)術(shù),究其精微,以孝聞。武帝召為太子中庶。
不知何郡人,志性沉毅,雅有度量,少以醫(yī)術(shù)知名,為太醫(yī)令。出《晉書》。
嶺表僧人,少以聰惠入道,醫(yī)術(shù)擅名。自永嘉南渡,晉朝士夫,不襲水土,所患皆腳弱,惟法存能拯濟(jì)之。出《千金方》。
徐熙字仲融,東海人,性好黃老,隱太望山,有道士過之,求飲,因留一葫蘆遺之曰∶君習(xí)之,子孫當(dāng)以道救世,位至二千石。熙開視,乃《扁鵲鏡經(jīng)》一卷,因精心學(xué)之,名振海內(nèi)。仕至濮陽太守。子秋夫彌工其術(shù)。
徐秋夫熙之子,為射陽令,常夜聞有鬼呻吟,聲甚凄苦。秋夫云∶汝是鬼,何所須?答曰∶我姓斛,名斯,家在東陽,患腰痛死。今雖為鬼,而疾痛不止,聞君善醫(yī)術(shù),愿相救濟(jì)。秋夫曰∶汝鬼無形,云何濟(jì)治?鬼曰∶君但縛芻為人,索孔穴針之。秋夫如其言,為針腰俞及針肩井各二處,設(shè)祭而埋之。明日鬼謝云∶蒙君療治,腰疼已愈。當(dāng)代稱其神醫(yī)。長子道度,次子叔向皆神其術(shù)。
徐道度秋夫長子,器宇深宏,節(jié)行清敏,少精醫(yī)術(shù),長有父風(fēng),位至蘭陵太守。
徐叔向秋夫次子,志性溫恭,敏而好學(xué),究心醫(yī)術(shù),官至太山太守。
徐文伯字德秀,道度之子,精醫(yī),有學(xué)行。宋孝武路太后病,眾醫(yī)不識。文伯診之曰∶此石搏小腸耳。乃為水劑消石湯,病即愈。除鄱陽王常侍,遺以千金。由此名知當(dāng)代,子雄亦以傳業(yè)。
徐嗣伯叔向之子,少負(fù)奇才,雅有異術(shù),經(jīng)方診訣占候,靡不詳練。悉心拯救,不限貴賤,多獲奇效。時為當(dāng)代所稱。并出《宋書》。
羊欣字敬元,好文藝,敦方藥, 事詳審,治痰精,能以拯濟(jì)奇功,累遷中散大夫、義興太守。
《宋書》。
薛伯宗善以禁氣治疾,公孫泰患發(fā)背,伯宗為氣封之,置齋前柳樹上。明日癰消,樹上便起一瘤,旬日瘤破,膿出升許,樹為之萎損焉。
秦承祖不知何郡人,性耿介。而精于方藥,不分貴賤,咸治療之如一。出《宋書》。
僧深齊宋間道人,少以醫(yī)術(shù)鳴,療腳軟腳氣之疾,當(dāng)時所服。撰錄支法存等書,諸家舊方三十卷,經(jīng)用多效,時人號曰《深師方》。
劉涓子不知何郡人。晉末于丹陽郊外射獵,忽有物高二丈許,因射而中之,走如電激,聲如風(fēng)雨。
夜不敢走,明日率弟子數(shù)十人尋其蹤跡,至山下見一小兒,云∶主人昨夜為劉涓子所射,取水以洗瘡。因問小兒主人為誰。答曰∶是黃老鬼。乃窺小兒還,將至,聞?chuàng)v藥聲,遙見三人,一人臥,一人開書,一人搗藥。即齊聲叫突而前,三人并走,止遺一帙《癰疽方》,并一臼藥。時涓子得之。從宋武帝北征,有被金瘡者,以藥涂之,隨手而愈。論者謂圣人作事,天必助之,天以此方授武帝也。演為十卷,號曰《鬼遺方》云。
褚澄字彥通,河南陽翟人,博學(xué)經(jīng)方,善醫(yī)術(shù)。初,齊高帝愛子豫章王嶷,自江陵赴都,得疾日臻,帝憂形于色,召澄治之,立愈。帝嘉其能,擢尚書職。今有《褚氐遺書》,謂女人脈反男子,以心肺候兩尺,此其妄謬,疑后人托名以欺人也,學(xué)人審之。
徐審字成伯,丹陽人,與兄文伯等皆善醫(yī)。魏孝文遷洛,除中散大夫侍御,寵加鴻臚卿,轉(zhuǎn)光祿大夫而卒。
徐雄謇之子,為員外散騎侍郎,醫(yī)術(shù)為江左所稱,至雄子之才俱盛精,太常卿。
徐之才字士茂,雄之子,八歲能通經(jīng)義,年十二為太學(xué)生,長善醫(yī)術(shù),有機(jī)辯。武帝時封昌安縣侯。
武定四年,自散騎常侍,轉(zhuǎn)秘書監(jiān)。武明皇太后不豫,之才進(jìn)藥立愈。肅宗召賜同坐,令太皇子拜之,贈帛千段、錦四百疋、車馬衣服、上利田園千畝,官至金紫光祿大夫開府儀同三司尚書令西陽郡王。出《齊書》。
徐之范之才之弟,儀同大將軍,亦以醫(yī)名。至襲兄爵,為西陽王。齊滅,入周!逗笾軙。
徐敏齊太常卿之范之子,工醫(yī),博覽多藝,開皇贈朝散大夫。
張子信河內(nèi)人,好文學(xué),以醫(yī)名。大寧中,征為尚藥典御。
馬嗣明河內(nèi)人,少好經(jīng)方,為人診脈知生死,針?biāo)幱挟惓V。武平中,官為通直散騎常侍。
王顯字世榮,陽平樂平人,以醫(yī)術(shù)鳴。時文昭太后懷宣武,夢日化龍繞身,后寤而驚,遂成心疾。諸醫(yī)不識,惟顯診脈,言非心疾,將是懷妊生男之象,果如其言。侍御藥出入內(nèi)禁,累遷御史中尉。
出《魏書》。
李修字思祖,父兄以醫(yī)學(xué)顯,修于衣冠文物太后治藥有功,遷中侍。撰方書一百卷。
日華子陳氏北齊雁門人,深察藥性,極辨其微,本草、經(jīng)方,多由注疏,至今賴之云。
周澹京兆人,善醫(yī),為太醫(yī)令。神瑞二年,京師朝議遷都于鄴,澹與祭酒崔浩進(jìn)言不可,明元帝從之,詔賜澹、浩侍外家各一人。
張遠(yuǎn)游齊人,以醫(yī)道知名,尋有詔征,令與術(shù)士同合九轉(zhuǎn)金丹,丹成,顯祖置之玉匣曰∶貪人間之樂,不能上天,待我臨死方可服!洱R書》。
李元忠趙郡人,初以母病,集方術(shù)擅名,求療無分貴賤輒盡心。官至驃騎大將軍兼中書令。
李密字希邕,平棘人。性方直,有志行,母疾,集經(jīng)方,遂盡其妙,多所全獲,由是知名。官至殿中尚書、濟(jì)州刺史、安城縣侯,食邑四百戶。
崔季舒字叔正,博陵安平人,少孤,有敏識,涉歷經(jīng)史,精醫(yī)術(shù)知名。并出《齊書》。
祖 字孝征,范陽酋人,博學(xué)善文,尤長于醫(yī)術(shù),當(dāng)時稱良。
鄧宣文不知何郡人,少以醫(yī)術(shù)名,性方直,除太醫(yī)尚藥典御。
陶弘景字通明,號隱居,一號貞白先生,丹陽人。母郝氏夢兩天人手執(zhí)香爐來其所,既而有孕,生景。幼而敏慧,博學(xué)通經(jīng),有志養(yǎng)生,集醫(yī)方,專拯濟(jì)。高帝擢為侍讀,年八十五卒,詔贈中散大夫,謚曰貞白先生。撰《神農(nóng)本草經(jīng)》三卷。出《梁書》。
陳藏器注本草甚工,有功于醫(yī)多矣。言藥性,今皆宗之。
宋俠不知何郡人,性明敏,有學(xué)術(shù),于經(jīng)方、本草有所敦尚,以醫(yī)知名。
姚僧垣字衛(wèi)法,吳興武康人。因父疾m.payment-defi.com/shouyi/,留心醫(yī)藥。梁武帝召與討論醫(yī)術(shù),言多合意,仕梁為太醫(yī)正,兼中書舍人。梁元帝病心腹,諸醫(yī)不效,僧垣診之曰∶脈洪實,宜大黃劑。帝從之,果下宿食而愈,賜錢十萬貫。有《集驗方》十二卷、《行記》三卷,并行于世。
許州扶溝人,以母病,與弟立言專集醫(yī)方,遂深究其妙。仕隋為秘書省,擢朝散大夫。撰《脈經(jīng)》《針方》《明堂》等圖行于世。
權(quán)之弟,以母病,專心醫(yī)術(shù),遂盡其妙。武德中,累遷太常丞。御史大夫杜安,患風(fēng)毒發(fā)腫。
太宗令言診之。既而奏曰∶更二十一日午時死。果如其言。撰有《本草音義》七卷、《古今錄驗方》五十卷,行于世。
不知何郡人,大業(yè)中為太醫(yī)。煬帝晚年尤迷于色,方士進(jìn)大丹,帝服之而陽過盛燥,日飲水百杯,而渴不止。君錫奏為置冰于帝前,日夕望之,而渴遂止。
不知何郡人,大業(yè)中為太醫(yī)博士。奏詔撰《諸病源候論》五十卷,罔不該集,今行世為巢氏《病源》。
不知何郡人,大業(yè)中為太醫(yī)侍御,名著當(dāng)代,稱神。診療出奇,能起沉 篤疾,不拘局方,述《內(nèi)經(jīng)》為《太素》,知休咎。今世之云太素脈,皆宗之,鮮有得其妙者。
以醫(yī)鳴晉,其實不在巢、楊之下,一時縉紳慕之如神,患者仰之,得則生,舍則死。其醫(yī)悉祖《內(nèi)經(jīng)》,所著《內(nèi)經(jīng)訓(xùn)解》行世。
高陽人,以母疾博覽醫(yī)方,遂成名醫(yī),仕陳為散騎侍郎。陳滅,隋文帝以為員外散騎侍郎。
煬帝即位之明年,有疾,令中使輿迎入便殿,登御床,醫(yī)之輒有奇效。
京兆華原人,七歲日誦千言,及長盛談百家莊老之說,精究醫(yī)方。隋文帝征為國子博士,不就。唐高宗召拜諫議大夫。著有《千金方》三十卷,《脈經(jīng)》一卷,今行世。
寶應(yīng)中為太仆令,號啟玄子。篤好醫(yī)方,得先師所藏《太素》及全元起者,大為次注《素問》,合八十一篇,二十四卷。又著《玄珠》十卷,《昭明隱旨》三卷。
姓韋,名訊,道號慈藏,善醫(yī)術(shù),常帶黑犬隨行,施藥濟(jì)人。玄宗重之,擢官不受。世仰為藥王。
太原人,博學(xué)多文,雅有才度,篤好經(jīng)方,精于醫(yī)藥。出《唐史》。
洛陽人,以醫(yī)名。則天時,為侍御醫(yī),尤善療風(fēng)疾,則天令撰療精方,奏曰∶風(fēng)有一百二十種,春末夏初秋暮,得通泄則不至困劇。
常州宜興人,初仕陳,為新蔡王外兵參軍。時柳太后感風(fēng),不能言,脈益沉而禁。胤宗曰∶口不下藥,宜以湯藥蒸,令藥氣入腠,周時可瘥。遂制黃 防風(fēng)湯數(shù)十斛,置于床下,氣如煙霧。
如其言,便得語。拜義興太守,或勸其著言貽后世者。答曰∶醫(yī)特意耳,思慮精則得之。脈之候幽而難明,吾意所解,口莫能宣也。古之上醫(yī),要在視脈,病乃可識。病與藥值,惟用一物攻之,氣純而愈速。今之人,不善為脈,以情度病,多其物以幸其功,譬獵不知兔,廣絡(luò)原野,冀一人獲之,術(shù)亦疏矣。一藥偶得他味相制,不能專力,此難愈之驗也。脈之妙處不可傳,虛著方劑,終無益于世。此吾所以不著書也。
不知何郡人,洞明《素問》,極究微奧,時太仆令王冰識其為異人,乃師事之,遂以妙旨授冰,冰由是大注《素問》,今行世。
不知何郡人,為唐高宗時太醫(yī)侍御。
汝州人,舉進(jìn)士,垂拱初,累遷鳳閣舍人,少好www.med126.com醫(yī)方,惟以濟(jì)人為事。撰補(bǔ)《養(yǎng)生必效方》行世。并出《唐書》。
號通真子,精醫(yī),撰有《通真子脈訣》,行于世。
以醫(yī)鳴唐,注本草藥性為有功。
字懷英,太原人,好醫(yī)方,尤妙針術(shù)。為唐名臣,位極宰相。顯慶中應(yīng)制入關(guān),路逢富室,有小兒鼻端生贅如拳,綴鼻,根如箸,痛楚危急。公為腦后下針,疣贅應(yīng)手而落。父母輦千縑酬奉,公罔顧而去。
唐玄宗時,能觀顏色,談笑便知人病深淺,玄太后召入掖,重之。
荊州人,為道士,善醫(yī),尤精診候,知生死。一公子暴病,諸醫(yī)不識,延伯彥診之,良久曰∶無疾。煮散數(shù)味,入口而愈。或問其狀,伯彥曰∶中無腮鯉魚毒耳,子因食膾而得;蛘卟恍牛艘阅捙c左右食之,其病悉同,醫(yī)者莫不驚服。
字夢得,彭城人,唐貞元間舉進(jìn)士。篤好醫(yī)方,濟(jì)人甚眾,詔修本草、經(jīng)方,集有《傳信方》行世。
不知何郡人,博通經(jīng)史,善醫(yī),隱廬山,以濟(jì)人為心,千里之外來求療病者如市。后唐同光二年八月,白日飛升。
滄州臨津人,世習(xí)醫(yī)業(yè)。初攝護(hù)國軍節(jié)度巡官。后周顯德初,詣闕獻(xiàn)經(jīng)用方書三十卷,《全體治世論》二十卷,世宗嘉之。宋太宗詔詳定《本草》,翰與道士馬志、醫(yī)官翟煦、張景、吳復(fù) 、王光佑、陳昭遇等同修集上之。
淳化間為太宗侍御醫(yī),與劉翰齊鳴。太宗召修《本草》及《太平圣惠方》,書中多其所集,行世。
太平興國間為太醫(yī),奉詔同修《本草》,裒集方書,廣心醫(yī)學(xué)。
初為道士,得《海上方》,深察藥性,治療輒效。太宗時奉詔同修《本草》,為御醫(yī),名著當(dāng)代。
嶺南人,善醫(yī),太宗時為翰林醫(yī)官,治療病多效。奉敕同修《本草》經(jīng)方。
潭州人,初出家。集方技之書,游京師,以醫(yī)鳴。太祖召見,賜紫服袍,號廣利太師。后太宗召講醫(yī)方,蘊(yùn)錄秘方以獻(xiàn)之。
并州人,世以方技為業(yè),太宗召為醫(yī)官。咸平三年,太后不豫,文智侍藥,既愈。遷尚藥御醫(yī),賜金紫衣,累遷翰林醫(yī)正。
睢陽人,初為道士,好醫(yī)藥。太宗召歸俗,命為尚藥御醫(yī),遷翰林醫(yī)官。太宗常留意醫(yī)方,藏有名方千首,至是詔翰林醫(yī)官等,俱各出家傳驗方以獻(xiàn),又有萬首,命懷隱與副使王佑、鄭奇,醫(yī)官陳昭遇,參對編類,每證以巢元方《病源》冠首,而本方附后,共成一百卷。帝親制序,賜名《太平圣惠方》,刊布天下。
德州人,徙居洛陽,業(yè)醫(yī)。淳化中,從兄自正游京師,以醫(yī)鳴,俱受醫(yī)官,累遷翰林醫(yī)副。
開封府以醫(yī)鳴,征太醫(yī)院。仁宗不豫,侍御數(shù)藥不效。希診曰∶針心下胞絡(luò)可立愈。左右為不可。諸黃門以身試無害,遂進(jìn)針,帝即愈。命為翰林醫(yī)御之官,賜衣魚。著《神應(yīng)針經(jīng)要訣》行世。
字仲陽,上世錢塘人,曾祖徙北,家于鄆,幼業(yè)醫(yī)。神宗時,元豐中,醫(yī)公主有功,授翰林醫(yī)官,遷太醫(yī)丞,賜紫衣緋魚,治療有奇效。所著《傷寒指微》、《嬰孩論》若干卷。
熙寧間為國子博士,校正醫(yī)書,深明方藥病機(jī)。神宗詔修《內(nèi)經(jīng)》有功,賜緋魚,加上騎都尉。
熙寧間為光祿卿直秘閣,同高保衡校正《內(nèi)經(jīng)》,醫(yī)名大著。
蘄水人,性敏穎,好學(xué),精于醫(yī),讀《素問》、《靈樞》、《甲乙》,深達(dá)奧妙。著書立言,發(fā)前人之未發(fā)。表述人迎氣口之脈,在手在喉,上下齊等,引繩曰平,過勝即病,而有三陰三陽之分,甚是詳切。
徐州人,善醫(yī),嘉 中召至京師。診父母脈能知子之吉兇。時王安石、王 俱在翰林, 疑古無此。安石曰∶昔醫(yī)和診晉侯,而知其良臣將死。視父知子,又何足怪哉?
不知何郡人,性識明敏,通經(jīng)學(xué),精醫(yī)方理,得黃岐之秘。治平間,為奉御太醫(yī)令。
不知何郡人,業(yè)醫(yī)善針,沉 悉能起。一人患喉內(nèi)生蛾,諸醫(yī)不能愈,且畏針。范與末藥,計以筆搽之,遂暗針于內(nèi),刺之即愈矣。
字知可,白沙人,舉紹興壬子鄉(xiāng)試,篤好醫(yī)方,遂造其妙。有患奇怪疾者,能療取。平生治效,集成一書,名《本事方》。又撰《傷寒歌》、《仲景脈法圖》行世。
西蜀人,好醫(yī),得不傳之秘。干德中,有人病,肌瘦如癆,唯好食米,闕之則口吐清水,食米則快,諸醫(yī)不辨。道廣以雞屎及白米各半合炒末,以水調(diào)頓服。良久,吐出如米形,遂愈,《病源》謂米瘕者是也。
字德信,新安休陽人。宋孝宗時,以詩文醫(yī)學(xué)著名。遇道人,傳以金匱玉函之秘,尤能起死回生,人稱其神醫(yī)。后征為翰林醫(yī)官。
字仲理,諸暨人。幼以孝聞,因母疾究醫(yī),造其妙。朱晦翁聞其名,就見,與談通夕,所著有《醫(yī)術(shù)地理撥沙圖》。
為太醫(yī)令,烈祖好食飴,喉中噎,國醫(yī)莫能治。廷紹獨謂當(dāng)進(jìn)楮實湯,服之果愈;蜻抵,答曰∶咽因甘起,故以楮實湯。
字明遠(yuǎn),新安婺源人,以醫(yī)鳴世,十五代至嘉,以儒通醫(yī),活人尤著。宋理宗不豫,召至,一進(jìn)藥,遂安。
為宋朝醫(yī),有超見,論病源皆深究《素》、《難》之理,所著有《養(yǎng)生必用》。
宋良醫(yī),人病應(yīng)聲者求療。澄云∶古無此方,惟以本草藥名盡呼之,每呼一聲,腹中輒應(yīng),唯一藥即不應(yīng),再三呼之,無聲,即此藥為主,治之痊愈。
號無求子,吳興人,善醫(yī),尤邃于《傷寒》,潛心數(shù)十年,窮經(jīng)義之要,而成《活人書》,奏進(jìn)。道君朝授奉議郎、醫(yī)學(xué)博士。
字子充,新安古歙人,精研醫(yī)學(xué),聞有長于己者,雖千里求之不憚。時聞蘄水龐安常醫(yī)名,遂往從之。又聞蜀中王樸太素脈,亦往師之,得其秘而歸。術(shù)益高而名益著,江右縉紳士夫咸往就診。
以醫(yī)名越,專用成方。及丹溪出,而悟曰∶操古方以治今病,其勢不能以盡合,故其方書,遂不盛行也。
為越名醫(yī),與裴宗元一時齊著,其用方亦大同,所定大觀二百九十七方。
為宋翰林學(xué)士,籍醫(yī)藥,尤工于《傷寒》,發(fā)仲景之奧音。
名杲,新安人,世業(yè)醫(yī)術(shù)有名,至杲尤誠確精粹,博該諸書,所得輒采錄,成《醫(yī)說》十卷。
不知何郡人,宋紹興中為建寧府判,好醫(yī)方,尤精于《傷寒》,作《傷寒百證歌》行世。
字子季,宿州人,明大小方脈,尤精心于小兒痘疹,濟(jì)困持危,多收奇效。淳 中為侍郎翰林醫(yī)正,與鄭惠卿同編《幼幼新書》,《小兒病源方》行世。
字良甫,號臨川建康人,宋嘉熙為太醫(yī)諭。世業(yè)醫(yī),至自明益精妙,有超世活人之志,著有《婦人良方》行世。
名登父,號仁齋,世業(yè)醫(yī)學(xué),至父尤精。每以活人為心,集有《直指方論》二十八卷行世。
用和之子,以儒集父醫(yī),尤有心得之妙,超邁尋常,治療輒效,存活甚多。官為殿中丞尚侍御醫(yī)。
海陵人,習(xí)覽經(jīng)方,尤工針石,遠(yuǎn)近知其名,所療多效。初,嘉 中有女人被妖惑,纂為針,妖狐即從女衾中逃竄,女病遂愈。
字子剛,鄭州人,官為團(tuán)練使。篤好醫(yī)方,遂得精妙,聲名遠(yuǎn)著,凡有求療,雖及細(xì)民,亦用意為治。一婦產(chǎn)后患大泄喉痹,諸醫(yī)謂兩證不能并治,以為必死。公視之,與藥十余粒,使吞之,咽通而瀉止。人異之,公曰∶理中丸裹紫雪耳,喉痹非寒藥不可,泄非理中不止,紫雪下咽,則消釋無余,得至腹中,附子也,夫何異?
西蜀人,善醫(yī)術(shù),高宗召醫(yī)太后目疾,有奇效。因問治身,答曰∶心無為則身安,人主無為則天下治。帝濃賜。復(fù)召問以長生久視之術(shù),坦對∶先禁諸欲,勿令放逸;丹經(jīng)萬卷,不如守一。
上嘉而寵之,每稱皇甫先生而不名。
字彥昭,湖州烏程人。紹興間為名醫(yī),深究《素》、《難》,工針石,起死良多。試禮部中選醫(yī)官,累遷翰林醫(yī)正,賜金紫服。
字毅叔,以醫(yī)名天下。一日郡守母疾,召診,守云∶若不能痊,當(dāng)治罪。叔曰∶容為診視。
曰∶尚可活。處以丹劑,遂愈。守酬以金帛送歸。叔歸則全家遁避。守母復(fù)死。蓋病已在膏肓,毅叔懼罪己,而姑與良劑,暫存活之耳。
吐谷渾人,善醫(yī),馬上視疾,能知標(biāo)本生死。太宗時為太醫(yī)令、侍御醫(yī),集有《脈訣》、《針灸》等書。
字撒不腕,其先本五院之族,魯精于醫(yī),察形色,即知病源,雖不診有十全功。前二人特夷類,而尚精醫(yī),況中國業(yè)醫(yī)者,有不精,寧不為二夷罪人也?
名堪,登進(jìn)士,善醫(yī),為郡守。一少年病不食,聞葷腥之氣,輒嘔吐,諸醫(yī)不效。求載之治,視之曰∶汝病只在《素問》經(jīng)中,名曰食掛。授以一方,三服則聞肉有香氣,食之無苦。著有《指南方》三卷,分為三十二門。
字孟博,新安婺源人。世業(yè)醫(yī),至約尤著,而更得針砭之妙,著有《醫(yī)方圖說》行世。
不知何郡人,善醫(yī),凡人有奇疾,以意療之,無不效。一小女患風(fēng)痹赤腫,諸醫(yī)以風(fēng)熱治之,不效。唐診視云∶肝肺之風(fēng)熱故,治之遂愈。惟頂上高腫寸許,詢其乳母,好飲熱酒,唐遂悟,前劑倍加葛根,數(shù)服而消。
晉陽人,善醫(yī)術(shù),精診候。一人病脅有聲如蛙,以手按之即止,否則連聲不絕。諸醫(yī)不能辨。
巒診之曰∶右關(guān)脈伏結(jié),因驚氣入臟腑而成此疾;既烁妗靡蛞靶泻鲇蝦蟆高躍叫聲,被驚,便覺脅痛作聲如蛙。巒與六神丹瀉之,立愈。
字子亨,為南京宋毅叔之婿,得傳醫(yī)之旨。一人失驚吐舌,遂不能收,諸醫(yī)莫治,貺針舌底,遂伸縮如故。后為宣和中朝散大夫。著《全生指迷論》。
號吉老,泗州人,世醫(yī),名聞四方。有郡守病喉癰,成流注,久不愈。召介治,知其嗜食所致,惟與生姜一味啖之,食至一斤,始知辛辣,而癰愈。守異而問之,答曰∶公好食鷦鷯,鷦鷯好食半夏,遺毒于喉間,非姜無以釋半夏之毒,用之遂愈。
博陵人,精于醫(yī)術(shù),治療有神效,人以為神授。診脈預(yù)知生死,推測運氣,如四方之疾,當(dāng)預(yù)告人,使其慎而防之,累驗。
為金太師,善醫(yī),妙于針,有死去經(jīng)日者,若胸前稍溫,輒針立活。著有《針經(jīng)指南》、《標(biāo)幽賦》,誠為古今之軌范。
世習(xí)儒醫(yī),無己尤該博群書,有敏質(zhì),祖述仲景傷寒,辨析表里虛實,極其旨趣,著有《傷寒論》《明理論》,凡數(shù)十卷行世。
名完素,河間人,遂號河間。洞徹醫(yī)方,詳明《內(nèi)經(jīng).熱論》,多病于火,所著《運氣要旨》、《精要宣明》等論,《素問玄機(jī)原病式》行于世。
字潔古,易州人,今稱易老,八歲善屬文,舉進(jìn)士。好醫(yī)方,夜夢神人鑿開胸腹,納書于中,自是洞徹病源;顫娛┧帲荒喙欧,其言運氣不齊,古今易轍,舊方新病難相合附,所貴因時制宜之妙耳。
元素之子,得父業(yè),號云岐子,名著當(dāng)時,有《脈談》行世。
名從正,字子和,睢州人,精于醫(yī),法河間之方,邃《素問》之旨,著有《汗下吐三法》,用之當(dāng)者如神,立可以回生起死。世人不知病源,不察脈候,妄施其法,不能用其當(dāng)然之妙,而反謗其法之不善,此大可笑者也。
字知幾,莫州人,三歲識字,七歲能書,長通經(jīng)史。因疾,從子和學(xué)醫(yī),遂盡得其妙,濟(jì)活甚多。
字明之,號東垣,幼明敏,性好醫(yī)。聞易老張元素以醫(yī)鳴,攜千金往從之,數(shù)年盡得其妙。
而謂病因脾胃所生者良多,故主內(nèi)虛則諸邪并入,著《脾胃論》補(bǔ)中益氣等方。為王道之本,而實為醫(yī)家之宗主。
字進(jìn)之,號海藏,古趙人,性明敏,通經(jīng)史,好醫(yī)方。師李明之,所著《醫(yī)壘元戎》十二卷、《醫(yī)家大法》三卷、《仲景詳辨活人節(jié)要歌》、《湯液本草》、《此事難知》、《斑疹論》、《光明論》、《標(biāo)本論》、《傷寒辨惑論》等書行世。
字謙甫,真定人,東垣弟子,潛心苦學(xué),真積力久,居束垣門下十余年,盡得其妙。著有《衛(wèi)生寶鑒》二十四卷行世。
號蒙齋,圖述《傷寒指掌》。
洛陽人,少舉進(jìn)士,不第,遂業(yè)醫(yī)學(xué)。洞徹玄機(jī),活人甚多,所著《傷寒類證》、《訂活人書》及《針經(jīng)》。
燕京人,醫(yī)甚精,尤神于脈。年七十時,有老嫗居西山,請診其女,益以倦騎乘為辭。嫗出,頃之?dāng)y二少女至,益診而詰之曰∶此非人脈,乃妖質(zhì)耳。嫗跪告曰∶外家本狐類,久住世間,得日月之精氣。故能變幻人形。二女偶患疾苦,知君仁濃,存活為心,故敢求藥。君既洞察,詎敢欺乎?益遂與藥,隨扣其所以往來禁城,如入無人之境,何也?嫗曰∶此時真主已在濠梁京城,諸神俱已往彼,是故得以出入也。逾年,太祖果克燕京,元帝北遁。若益者真神醫(yī)也。
不知何郡人,善醫(yī),診視有異見。一婦懷孕二歲,一婦孕十四月,俱不產(chǎn)。 診視曰∶非孕也,疾也。作劑飲之。孕二歲者,下肉塊百余,孕十四月者,下大蛇。二婦俱得活。
字齊卿,泰安人,業(yè)醫(yī),有活人之妙,注《難經(jīng)》五卷。泰定上其書,授醫(yī)學(xué)博士。
字均章,號中陽老人,吳郡人。志行高潔,見道真明,尤邃于醫(yī)學(xué)。屏世慮,隱居吳之虞山,人稱隱君。所著方書,超出群表,自幼及壯至老,調(diào)攝有序,論證有旨。至于諸痰諸飲挾火為患,悉究精詳,制有滾痰丸,最神效,名《泰定養(yǎng)生主論》。
字進(jìn)之,為元祖翰海留守,掌醫(yī)藥,醫(yī)邁常人,藥有奇效。世祖足疾,進(jìn)藥,味苦不飲,禎曰∶良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。世祖然之,遂飲藥而愈。
字子敬,世稱太無先生,精于醫(yī)術(shù),得金劉完素之傳,旁通張從正、李杲二家之書,有異見。
惟好靜僻,厭與人接,惟丹溪為得意弟子,遂盡教以其所學(xué)云。
字彥修,號丹溪,浙之義烏人。自幼好學(xué),日記千言。業(yè)舉子,講道八華山,拜許文懿公。
一日公謂以己疾久之,非精于醫(yī)者,弗能起,子多敏穎,其游藝于醫(yī)而濟(jì)人乎?于是丹溪復(fù)致力于醫(yī)方。既而悟曰∶執(zhí)古方以療今病,其勢難全,必也參之以《素》、《難》,活潑權(quán)衡,乃能濟(jì)世。遂出游求師,渡浙走吳,歷南徐建業(yè),皆無所遇。及還武林,聞太無先生,往拜之,數(shù)謁弗得接,求見愈篤,先生始接之。以劉張李三家之書為之敷揚(yáng)其旨,彥修受教而醫(yī)益神,名益著,四方求療者,輻輳于道。按證施方,錄為醫(yī)案可考,又著《格致余論》發(fā)其秘云。
字伯仁,號櫻寧生,父官江南,居儀真而生生。幼敏穎,日記萬言,操筆為文,有思致。師王居中求醫(yī)學(xué),居中教以黃岐《素問》之旨,公遂論次,分理脈候、病能、臟象、經(jīng)度、針刺、運氣,別類抄而讀之。居中曰∶善哉,子學(xué)之得其道也。自是生學(xué)日進(jìn),益參張仲景、李明之、劉守真三家之秘,所療無不神效。又著《十四經(jīng)發(fā)揮》、《診家樞要》、《本草會韻》等書,凡若干卷行世。
字用和,宣州人,工醫(yī)藥,有符咒治療捷效,人稱神醫(yī)。
字震父,姑蘇人,工于醫(yī),嘗著《醫(yī)學(xué)會同》二十卷。推五運六氣之標(biāo)本,察陰陽升降之左右,以定五臟六腑之虛實,會經(jīng)脈氣血之流注,愈病回生,率與他醫(yī)異。由平江醫(yī)學(xué)教授,擢江浙醫(yī)學(xué)提舉。
名干孫,震父之子,醫(yī)實跨灶,甚仁濃,求療不分貴賤,輒盡心藥之,無有不效。著有《醫(yī)學(xué)啟蒙論》、《十二經(jīng)絡(luò)》、《十藥神書》行世!夺t(yī)史》。
昆山人,字安道。學(xué)究天人,文章冠世,極探醫(yī)源,直窮奧妙。推演東垣之旨,謂其不著有余之傷,故著內(nèi)傷余義,名曰《溯洄集》。又備常與變,作《傷寒立法考》,醫(yī)史補(bǔ)傳有《百病釣玄》二十卷,《醫(yī)韻統(tǒng)書》一百卷。所存者惟《傷寒溯洄》而已,《鉤玄》、《韻統(tǒng)》則未之見也。
使二書俱存,其有補(bǔ)于醫(yī)道,又豈小哉?顧其真書淪沒,而《脈訣》、《鈐法》等偽書行世,豈天不欲后世斯民躋于壽域也耶?噫!
字以德,號云居,江浦人。丹溪弟子,有高致,精醫(yī)術(shù)。張士誠據(jù)吳,召,不往,挈家隱華亭鄉(xiāng)中,以活人為心。醫(yī)造閫奧,沉 悉能起,著有《醫(yī)學(xué)宗旨》、《金匱衍義》等書行世。
字仲賢,號敕山老人,吳郡人。少涉經(jīng)書,尤究軒岐之旨,活人甚多。乃訂新安張季明《醫(yī)說》,演《靈樞》、《素問》,《原機(jī)啟微》等論行于世。
字元膺,號滄州翁,四明人,博學(xué)精醫(yī),有異見。凡有奇病,輒以奇方治之,無不愈。時一人兩目視物皆倒植,求療于翁。詢其由,大醉后得大吐,須臾而目視則倒。翁診其脈,左關(guān)浮促,知其飲酒大吐,上焦反復(fù),以致膽腑顛倒,視物則然,法當(dāng)復(fù)吐,以正其氣,遂用藜蘆瓜蒂散以涌之,后則復(fù)正。
名起宗,建業(yè)人,任儒學(xué)教授,文學(xué)以作圣為己功。謂醫(yī)為性命之學(xué),遂潛心以究《內(nèi)經(jīng)》之秘,撰五運六氣之旨,刊《脈訣》之誤,辟邪說,正本源,誠有功于醫(yī)者也。
姓劉氏,諱基,字伯溫,江浙人。天資博學(xué),文武全材,上窮天道,下極人文。三教九流,百技之書,過目不忘。識天子于塵俗中,佐太祖開基,有大勛,不在張良、諸葛之下。封國公,食祿二千石,辭,改封誠意伯。常謂∶民生日用之書,先五倫,次醫(yī)方,次易數(shù),三者為民立身立命之本。蓋不可以不敷教而廣其傳也。集有《經(jīng)效醫(yī)方》《多能鄙事》行世。
丹溪弟子,博學(xué)精醫(yī)。洪武中征為太醫(yī)院使,眼界無人,及薦蔣用文入院,會談,大喜曰∶吾儒而為醫(yī),茲來共昌吾道,乃國家民命之大幸也。所著有《訂證丹溪金匱勾玄》三卷,《證治要法》、《證治類方》若干卷行世。
吳郡人,有學(xué)不仕,資師于原禮,留心于醫(yī)藥,不以勢利,郡守往訪,避之而弗見。
名寅,姑蘇吳縣人。少習(xí)舉業(yè),弗利,遂攻醫(yī)。受業(yè)濃禮,得秘傳,治病奇效,醫(yī)名大振,永樂征為太醫(yī)院御醫(yī)。太宗召入宮診母后,奏六脈離經(jīng),將近分解,果得一太子,嘉遷太醫(yī)院使。
名武生,句容人。少明敏,及長博覽經(jīng)籍,精醫(yī)學(xué)而造其妙,治療異效,名著四方。事母至孝。永樂間遷太醫(yī)院判。仁宗皇帝問保和之要,對曰∶在養(yǎng)正氣,正氣旺,邪氣無由而入,是亦王道之說也。所著有《治效方書》。
字宗濃,關(guān)中人,博覽群書,尤精醫(yī)學(xué)。父受業(yè)于丹溪之門,及純醫(yī)名大著。所纂《傷寒治例》、《玉機(jī)微義》、《醫(yī)經(jīng)國小》行世。
名淵,丹徒人,家世業(yè)醫(yī),受淵尤精,永樂間征為太醫(yī)院使。
字誠莊,吳郡人,聰明好學(xué),善醫(yī)方。洪武中,肅王疾,召診。問知平日嗜乳酪,只烹濃茶飲之而愈。王問,對曰∶茶能滌膈中之膩故也。王神其術(shù),遂奏授本府良醫(yī)云。
太祖高皇帝子,封寧獻(xiàn)王,幼性敏穎,有過人之資,博涉經(jīng)史,諸子百氏之書,無不該覽,過目輒解奧旨,而各造其妙。誠哉,宗室之白眉也。尤以生物為心,獨精于醫(yī)方,嘗謂∶人與物均稟化于大君,榮悴之理則一。人之有身也,七情交激于內(nèi),六yin相蕩于外,而疾生焉。茍不濟(jì)以醫(yī)藥,則猶顛危而不知扶持也,其可乎哉!所著《活人心方》、《乾坤生意》、《肘后》等方行于世。
姓韓,名,西蜀武弁世家,道人。心存仁愛,好讀詩書,上慕太古高尚之風(fēng),精究醫(yī)藥活人之術(shù)。所著痰火等論二卷,有以發(fā)先圣之蘊(yùn),世傳韓氏《醫(yī)通》云。
號橘泉,四明人,世業(yè)醫(yī),仲寧益精其術(shù),按證用藥有超見,多獲奇效。永樂間,召至太醫(yī)院,京師縉紳諸公咸敬服之,予郡篁墩程尚書為之傳。
名濟(jì),字世仁,余姚人,景泰以孝行聞。業(yè)醫(yī),術(shù)盡其妙,詔旌其門。
字楚祥,少孤,承母訓(xùn)業(yè)儒,既而曰∶醫(yī)者仁術(shù)也。茍精之,上可以事君親,下可以濟(jì)人物,遂深究《素》、《難》之旨。以醫(yī)名淮揚(yáng)。正統(tǒng)初,征為太醫(yī)。景泰間,院使董宿薦于上,侍藥奏功,廣收四方明士聚闕下,務(wù)以保和圣躬為己任。成化中,遷南京太醫(yī)院判。
吳下人,醫(yī)造精微。弘治間,一教諭羸疾,諸醫(yī)議三白湯證,以用之罔效。復(fù)求養(yǎng)正治之,亦用三白湯,只投熟附子二三片,即瘥。
字尚文,號節(jié)庵,余杭人。幼讀儒書,長精醫(yī)學(xué),邃究《傷寒》,著有《瑣言》、《殺車槌》、《一提金》、《明理論》,可謂用心之勤,庶為初學(xué)規(guī)范者矣。
字源潔,混陵人,登永樂間進(jìn)士,官侍近,奉命四方,其耳目所遇有可利民者,多奏而行之。
然未足以充其志,兼用意于醫(yī),得一藥一方之良,自錄之,所集既富,名曰《衛(wèi)生易簡方》,具表以進(jìn)之,刊行于世。官至禮部尚書。
字汝言,號節(jié)齋,浙之慈溪人,擢成化進(jìn)士。篤好醫(yī)方,而有心得。今人治痰,例用二陳湯。
綸則不然,謂∶半夏辛燥,惟可以療風(fēng)濕之痰飲而已。若老痰痰火,則非所宜,而反致其害。故制老痰丸方,深得痰火之旨。惜乎過謂人參殺人,勞怯斷不可用,以致今之人固執(zhí)虛虛之誤,曷可勝言。
字德美,號益齋,長洲人,幼孤業(yè)儒,究精醫(yī)道,士夫薦于朝。雖功不自,嘗慕古人開卷有益之言,書屏以自警。
字魯濟(jì),甌寧人,善醫(yī),察脈逆知生死,立方簡當(dāng),不多品而效愈奇。所集《驗效良方》十卷行于世。
字時雍,長洲人,早以孝友聞,博學(xué)精醫(yī),有心得之妙,不泥陳言。
四明人,正統(tǒng)間為太醫(yī)院使,深察藥性,博究醫(yī)書,治療立方輒有奇效。故輯《奇效良方》七十卷,今行于世。
字鼎文,蘇州常熟人,累世業(yè)醫(yī),至震尤讀書尚氣節(jié)。初以明醫(yī)征至京,復(fù)以才武從偏師經(jīng)略西域諸國者三,以功賜三品服,世授蘇州府醫(yī)學(xué)正科。著《醫(yī)書纂要》等集。弟性,字鼎志,醫(yī)學(xué)該博,人稱二難。今為太倉人。
字元孚,太倉人,少從王安道游,博通儒書,深造醫(yī)道,自號婁愚,有《婁愚稿》、《野情集》,蓋醫(yī)之白眉也。
字巨源,太倉人,以儒攻醫(yī),數(shù)起奇癥,有《藥案》藏于家。
字子棋,其先道州人,徙居太倉,世業(yè)醫(yī),有名,嘗注疏《洪武正韻》十六卷行世。
字尚齡,號恕齋,嘉定人,世為醫(yī)官,至椿尤博極群書,念醫(yī)學(xué)浩瀚,后學(xué)人有望洋之嘆,因搜集諸家精要,附以己意,編集成帙,名《原病集要》二十卷,人多宗之。
字德明,號東谷,以字行,恕齋之侄。天資明敏,能繼其先世之業(yè),尤精于脈理,察虛實,決死生,如執(zhí)左契,一時稱明醫(yī)者必曰唐德明。唐德明年既耄而迎者無虛日,戶外履常滿,其侄欽訓(xùn)繼之,察脈用藥綽有叔風(fēng)。
字宗尹,號凡谷,太倉人。自曾祖佐以下,俱隸太醫(yī)院,至君業(yè)尤精專,為時所宗,歷官院判,常奉旨纂修《本草》,并著《醫(yī)學(xué)百問》、《脈家典要》及《增定醫(yī)學(xué)綱目》等書。
字善卿,嘉定人,世為太醫(yī)判局,后得闕將仕,家傳,遂業(yè)小兒醫(yī),擅一時之譽(yù)。弟,字秀卿,讀書好禮,與兄齊名,而精敏過之。
興府良醫(yī),得《內(nèi)經(jīng)》之要旨,該究諸氏方書,治療盡效。睿宗獻(xiàn)皇帝命選經(jīng)效奇方,編次成書,共捐民瘼。世宗繼念生氏疾若,復(fù)梓頒行天下,名《醫(yī)方選要》。
名紳,字大章,別號警庵,順天人。公性資敏慧,少習(xí)儒,既成棄去,究心醫(yī)術(shù),深契軒岐奧旨。漢唐以下,諸名家論說罔不參互考訂,以求至當(dāng),故診視輒有奇效。上嘉悅之,累升禮部尚書,贈太子太保,恩封三代,卒謚恭僖。
名己,字新甫,號立齋,吳郡人。性質(zhì)敏穎,見識聰明,于醫(yī)極精。故謂十三科要皆一理,因見外科之醫(yī),固執(zhí)《局方》,不循表里虛實經(jīng)絡(luò)之宜,而誤人者眾。遂大發(fā)所蘊(yùn),皆以內(nèi)外合一之道,對證處方,隨手而愈。嘉靖初,征為太醫(yī)院使。著有《外科心法》、《發(fā)揮精義》等書,凡十余種,誠明時名醫(yī)之冠,而有功于先哲后昆者也。務(wù)外科者,不可不知。
河內(nèi)人,名塘,學(xué)究天人,擢弘治康海榜進(jìn)士,入翰林,歷升都御史,守身之潔,一介不;蹈道之堅,終日不待。性天悃,了無外慕,方書調(diào)攝尤究心焉。蓋以醫(yī)道切于養(yǎng)生,且可寓濟(jì)物之仁也。遂燭精微,發(fā)前圣之未發(fā),開后學(xué)之晦盲。觀其著傷寒三陽咳嗽相火等論可知矣。嘗謂士君子平居,略不留意于醫(yī),一旦有疾,乃委死生于庸醫(yī)之手,豈不誤載!其集曰《柏齋三書》。
新安槐塘人,號松崖,登成化甲辰科李 榜進(jìn)士。為人愷悌,性好醫(yī)方,心存仁濟(jì),所著有《松崖醫(yī)徑》四卷。
姓盛,名端明,號玉華子,潮陽人,登弘治壬戌進(jìn)士。性好醫(yī)方,有求療不分貴賤,即與藥。
官至禮部尚書。著有《醫(yī)抄》百四十卷,并《撮要》等書。
名可學(xué),號惠巖,無錫人,登弘治乙丑進(jìn)士。篤好醫(yī)方,遇疾不分貴賤,輒施藥。以《醫(yī)方選要》并秋石紅鉛進(jìn)上,擢禮部尚書。壽八十余,髭鬢未白。
名應(yīng)奎,號東谷,洛陽人,登正德辛巳進(jìn)士。好醫(yī)方,以活人為心,有疾者不限高卑,即與方藥,官至戶部尚書,著有《醫(yī)家大法》、《大旨必用》等書若干卷。
字天民,號恒德老人,浙之義烏人,世業(yè)醫(yī)。搏幼穎悟,承家傳之學(xué),深究《素問》,治效益高。晚年八旬,著有《醫(yī)學(xué)正傳》,今行世。
新安古歙人,世以醫(yī)鳴,至彥功益著,遐邇求療,日益效眾。朝廷聞而征,官太醫(yī)院,辭歸,編述《傷寒類證便覽》十卷,今行世。
字約之,號古庵,新安休陽人。博學(xué)精醫(yī),常游河洛,寓陳留,名著中原。所集《丹溪心法附余》、《脈藥證治》、《傷寒地理》等書行世。
字良吉,號巖泉,新安巖鎮(zhèn)人,精醫(yī)極深,遂造其妙。所治無不活者,不許治者必死,立方立言,悉契《內(nèi)經(jīng)》之要旨,濟(jì)眾良多。
字時澤,號○ 川,浙之義烏人。敏穎博學(xué),下問謙恭,醫(yī)術(shù)甚精,且不自足,活人不伐。著《醫(yī)學(xué)集成》。
姓汪氏,名渭,字以望,人稱古樸先生,新安祁門人。少習(xí)儒業(yè),精醫(yī)學(xué),存心濟(jì)物,志不在名,活人甚多。
姓汪氏,名機(jī),字省之,渭之子,業(yè)春秋,補(bǔ)邑庠生,習(xí)父醫(yī),尤得其精妙。郡人求治,多效,日益眾,居士弗容辭。既而曰∶仕不至相,則其澤之所及,不若醫(yī)之博也。遂棄儒就醫(yī),大肆力于《素》、《難》諸書,罔不考訂。歷紀(jì)所療為《石山醫(yī)案》,編次《素問鈔》、《運氣易覽》、《推求師意》、《痘治理辨》、《本草會編》等數(shù)十卷行世。
名偉,號杏莊,其先姑蘇人,世業(yè)儒醫(yī),從龍北上,屢世官太醫(yī)院。至公尤精顯,存心以仁,忠孝兼盡。侍世宗皇帝,用藥輒建天和,簡擢銀臺通政使。大小臣工有疾求藥,無不刻期獲愈。
性行純濃,謙和極至,有因七情而感疾者,諸醫(yī)不能治。公先慰之以善言,次投之以藥餌,而陳痼久疾罔不即愈如釋。其嘉言善行,殆非此所能盡書,自有巨卿為之椽傳。
字邦貢,號意庵,新安祁門人。篤志學(xué)古,肆力詩文,究《素問》諸子之書,得醫(yī)之奧,治療輒有神效,存濟(jì)甚多。嘉靖中擢太醫(yī)院,入圣濟(jì)殿,醫(yī)太子有功,升御醫(yī),名益著。
字子良,號心谷,新安祁門人,機(jī)之族彥。幼從兄宇習(xí)舉子業(yè),穎敏夙成,后棄儒就醫(yī)。潛心《內(nèi)素》,有神領(lǐng)心得之妙,證王氏之謬注,如分鱗介于深泉凈瀅之中。誠有功于軒岐,啟迪天下后世醫(yī)學(xué),如瞽復(fù)明,《質(zhì)疑》、《尺寸》等論可見矣。為人質(zhì)實,不以有學(xué)自矜,從游者甚多。所著《醫(yī)學(xué)質(zhì)疑》、《統(tǒng)屬脈法》、《證治要略》等書行世。
姓高,名武,四明人,精醫(yī)藥,尤工于針灸。所學(xué)悉宗《素問》,故其醫(yī)療效,而所言皆正,著有《素問捷徑》、《針灸節(jié)要聚英》等書,行于世。
字度卿,號方山,真州人,世業(yè)醫(yī),至渠尤精。叩疑于潘者大,年老,醫(yī)實精妙,深究軒岐之秘,門無問病者,憤然以其所得于古先圣賢之旨,盡以授渠,渠遂診疾如附應(yīng)云。
字叔旦,號斗巖,真州人,早以孝友聞,篤好醫(yī),遂精妙,遐邇求療者,景以南北異宜,治之輒效。人咸敬服之。
號云洲,杭州仁和人,世業(yè)儒醫(yī),至中尤顯,所著《明醫(yī)指掌》十卷,有謂審八脈以明八要,可為后學(xué)之指南。
號長塘,新安古歙人,醫(yī)有真見,用方簡當(dāng),求療者甚眾。年雖耄,視疾制劑,極其精妙。
字用良,號雪窗,休陽人,家世業(yè)儒。忠性好醫(yī),以戴人汗吐下法,而補(bǔ)之以利溫和方,足以盡其醫(yī)道之妙,名曰《醫(yī)學(xué)權(quán)衡》行世。
《漢書》(醫(yī)經(jīng)十一家,二百七十四卷。)
《隋志》(醫(yī)方二百五十六部,四千五百一十二卷。)
《唐志》(醫(yī)術(shù)六十四家,一百二十部,四千四十六卷。)
《宋中興志》(醫(yī)術(shù)一百七十九家,二百九部,一千二百五十九卷。)
《黃帝內(nèi)經(jīng)索問》(十八卷,黃帝岐伯問答墳典之書,為醫(yī)書之祖。唐寶應(yīng)中太仆卿王冰注,為二十四卷!端逯尽啡鹱ⅰ秲(nèi)經(jīng)》八卷。宋仁宗嘉 中光祿卿林億、國子博士高保衡等承詔校補(bǔ),多用元起注,定為八十一篇,今亡刺法、本病二篇。《漢.藝文志》曰∶《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷,《素問》即其經(jīng)之九卷,兼《靈樞》九卷,乃其數(shù)焉。冰云∶醫(yī)經(jīng)之傳于世者多矣。原百病之起愈者,本乎黃帝;辨百藥之性味者,本乎神農(nóng);《湯液》則稱伊芳尹,三人皆古圣人也,憫世疾苦,親著書以垂后。而世之君子不察,乃以為賤技而恥習(xí)之。是故今之醫(yī)者多庸人,治之失理,以生為死甚眾,激者至云∶有病不治,常得中醫(yī),豈其然乎?)
《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)》(九卷八十一篇,合《素問》九卷,為十八卷。宋林億等校正,類分十二卷,今從之。)
《甲乙經(jīng)》(十卷,皇甫謐撰,祖述《內(nèi)經(jīng)》多推明運氣之說。)
《陰符經(jīng)》(二卷,黃帝著。)
《道德經(jīng)》(五千言,老子撰。其謂深根固蒂,長生久視之道,則為醫(yī)之未形。河上公為之注解,而增以吐故納新。按摩導(dǎo)引之術(shù)。有謂常善救人故無棄人,常善救物故無棄物。此言皆深契于醫(yī)道。)
《黃庭經(jīng)》(三十六卷,題云扶桑大帝作,又?jǐn)⒅^老子作。與法貼載晉王羲之所書本同,而文句頗異,其所有閑居作七言,解說身形及諸神兩句,且改淵如泉,改治為理,疑唐人附益之!冻缥目偰俊吩啤糜浱旎适现恋 受道得仙事,今本無之。)
《太始天元玉冊元誥》(十卷,不載何人所作,歷漢至唐,諸《藝文志》俱不載錄。其文與《內(nèi)經(jīng)。不類,非戰(zhàn)國時書。其間有天皇真人書,其文若道正無為,先天有之;太易無名,先于道生等語,皆老氏遺意。意者,老氏之徒所著。大要推元五運六氣及三元九宮太乙司政之類,殊為詳明,深足以羽翼《內(nèi)經(jīng)》六微旨、五常政等論,太玄君扁鵲為之注。此扁鵲號太玄君,為黃帝時人,后秦越人醫(yī)術(shù)之神,人稱之曰扁鵲。)
《天元玉冊》(三十卷,啟玄子王冰述《元誥》《內(nèi)經(jīng)》之意,益之以五運六氣之變。)
《五經(jīng)注疏》(中有關(guān)于醫(yī)藥者,《左傳》居多。明陰陽之理,惟《易》為最。故云∶不知《易》者,不足以為太醫(yī)。)
史書(十九史、二十一史,史載歷朝明醫(yī)實錄,今據(jù)之采其出處,附名氏之下為小傳云。)
子書(《老》《莊》《楊》《列》《文中》《淮南》等子書中,有紀(jì)醫(yī)法之秘者,今采之。
《爾雅》(二卷,晉郭璞注。)
《埤雅》(二十卷,宋開國公陸佃撰。)
《大明會典》(醫(yī)政官制,及天下各處歲輸藥材斤兩,無不畢載,今采附《通考》之前。
可見醫(yī)道誠國家之大政也,學(xué)人勉之。)
《素書》(六篇,凡一千三百六言。黃石公圯橋以授子房之書是也,人言《三略》,誤也。其書簡而意深,俱定國安邦之至道。雖堯、舜、禹、文,傳說、周、孔、老聃亦無以出于此。
子房得之以興漢業(yè),善終其分而不辱,可見深得是書之旨矣。有云∶博文切問,所以廣知,推古驗今,所以不惑;根枯枝朽,足寒傷心。誠為學(xué)之要,資生之本始也。有身者其知所務(wù)。
《道藏經(jīng)》(五千四百二十卷,三教九流靡不畢具。)
《山海經(jīng)》(十三篇,不知何傳,周穆王游山海而作。其首云∶泛覽周王傳,流觀山海圖。有十八卷,郭璞注。)
《中藏經(jīng)》(八卷,少室山鄧處中云∶華佗得異人授以石函中。按《唐志》有吳普集華氏方,而無中藏之名。普為佗弟子,宜有所集。竊意諸論非普輩不能作。鄧氏特附別方而更今名耳。蓋其方有用太平錢并山藥者。蓋太平,乃宋熙陵初年號,薯蕷以避宋英宗濃陵偏諱,而始更名山藥,其他可以類推。然脈要及察聲色形證等說,必出元化遺意,覽者審之。)
《太玄經(jīng)》(漢楊雄子云撰,中言陰陽五行之理及清凈淵默之說,大概養(yǎng)生當(dāng)始于醫(yī)學(xué)。)
《度人經(jīng)》(三卷,元始天尊說!短浦尽吩啤糜性继熳鹫,生于太元之先,姓樂名靜,信常存不滅,每天地開辟,則以秘道授諸仙,謂之開劫度人。受其道者,漸至長生或白日升天。其學(xué)有授 之法,名曰齋;有拜章之儀,名曰醮;又有符咒,以攝治鬼神;服餌以蠲穢濁。
至于存想之方、導(dǎo)引之訣、烹煉變化之術(shù),其類甚眾。)
《大觀證類本草》(舊稱《神農(nóng)本草經(jīng)》,三卷!稘h.藝文志》未嘗錄,至陶隱居始尊信而表章之,謂此書應(yīng)與《素問》同類。但后人多更修飾之耳。所出州郡乃后漢時載,疑張仲景、華元化所記。舊經(jīng)之藥止三百六十五種。陶氏進(jìn)《名醫(yī)別錄》亦三百六十五種,因而注釋,分為七卷。唐李英公世績與蘇恭參考得失,又增一百一十四種。分為二十卷,世謂之《唐本草》。
宋劉翰等又附益醫(yī)家常用者一百二十種。蜀王孟昶亦命其臣韓保升等,以唐本《圖經(jīng)》參比增廣,世謂《蜀本草》。至宋掌禹錫等補(bǔ)注,新舊藥合一千八十二種,定以白字為神農(nóng)所說,黑字為名醫(yī)所傳,草石之品可謂大備。他若雷公以下,蔡邕、徐大山、秦承祖、王季璞、鄭虔諸家所撰,名《本草》者,凡二十九部,三百五十卷。雖顯晦不齊,無非補(bǔ)翼舊然焉耳。近代陳衍作《本草折衷》,王好古作《湯液本草》,亦刪繁之意也。舊記州郡,古今沿革不同。一物而根苗異名,及同名而異質(zhì),主治互見,如草豆蔻即今之草果,今人遂謂《本草》亡草果之名又在因時而考審之也。今行世者,惟唐慎微撰《大觀》及《證類》二本合為一書。)
《參同契》(漢魏伯陽撰,按《神仙傳》,伯陽會稽上虞人,通貫詩律,文辭膽博,修真養(yǎng)志,約《易經(jīng)》而作此書,其曰∶二用無爻位,周流行六虛。有曰∶以金為堤防,水入乃優(yōu)游。又曰∶巨勝尚延年,還丹可入口,金性不敗朽,故為萬物寶。術(shù)土伏食之,壽命得長久。
此言皆真切,至道會通者可以仙矣。)
《悟真篇》(紫陽真人張伯端撰,律詩絕句詞語整潔,文理具至之書,疑有道者之作也。養(yǎng)生者究心其間,亦能卻病而盡其天年也。)
《玄珠密語》(十卷,啟玄子王冰撰,自序謂得玄珠子而師事之,與我啟蒙,故號啟玄子。目曰《玄珠密語》,乃玄珠子密而口授之言也。啟玄《素問.序》云∶辭理秘密,難粗論述者,別撰《玄珠》以陳其道。二敘自相背戾,則師事《玄珠》。而號啟玄者,妄也。宋高保衡等校正《內(nèi)經(jīng)》,詳考王氏《玄珠》,世無傅者,今之《玄珠》乃后人附托之文,而實非啟玄之書也。
其于《素問》十九卷、二十四卷,頗有發(fā)明,原其所從,蓋 摭《內(nèi)經(jīng)》六微旨及至真要等五篇、《天元玉冊》要語而附會雜說。其紀(jì)運休祥,未果征驗,觀者審之。
《昭明隱旨》(三卷,啟玄子撰,其義與《玉冊》大同。)
《顱囟經(jīng)》(巫方撰,小兒方書始于此經(jīng),自后作者繼而述之也。)
《圣濟(jì)經(jīng)》(十卷,宋徽宗采《內(nèi)素》而作。原性命天人之理,究七八之盛衰,辨逆順之虛實,為書十卷。政和間頒是經(jīng)于兩學(xué),辟雍生吳 為之解義,若達(dá)道、正紀(jì)等篇皆是以裨益治道啟迪眾工。余如孕元在本、制字命物二三章釋諸字義,似乎穿鑿。)
《玉函經(jīng)》(一卷,四明張尹著。)
《金匱玉函要略》(漢張仲景撰,王叔和集。設(shè)問答,上卷論傷寒,中卷論雜病,下卷載婦科,其方合二百六十二道。又著《脈經(jīng)》、《五臟論》、《評病要方》!端囄闹尽废滩闷淠浚鴷粗娨。今所傳者,惟《傷寒論》、《金匱略》。耳。
《產(chǎn)寶經(jīng)》(二卷,唐昝殷撰。)
《難經(jīng)》(六卷八十一篇,盧國扁鵲撰,姓秦名越人。述《內(nèi)經(jīng)》設(shè)為問答,撰《難經(jīng)》八十一篇,為十卷。所引經(jīng)言多非《靈》、《素》本文,蓋后人之托辭也;蚬庞衅鋾裢鲋!稘h志》但有扁鵲《內(nèi)外經(jīng)》,而《隋志》始有《難經(jīng)》,《唐志》又屬之越人,皆不可考!锻ǹ肌酚袇翘t(yī)呂廣注,唐楊玄操演,《醫(yī)史》有隋呂博望注本不傳。宋王惟一集五家之說,而醇 相亂,惟虞氏粗為可觀,紀(jì)齊卿注稍密,乃辨呂、楊、王三子之非。周仲立頗加訂易,而考證未明。李子野為之句解,而無所啟發(fā)。嘉 中丁德用繪圖釋義,頗為精詳。近代張潔古注后附藥,殊非經(jīng)意,今皆未之見也。惟正統(tǒng)間熊宗立《俗解》相傳,愈失其義,如五十九難云∶顛狂之脈,陰陽俱盛《俗解》分陰分陽,與本文畔。諸如此類甚多,寢使后學(xué)晦盲。是故國朝醫(yī)政壞于《難經(jīng)》、《脈訣》二書之偽也。)
《素問鈔》(元攖寧生滑壽伯仁集,生初從京口王居中學(xué)醫(yī),居中授以《內(nèi)經(jīng)素問》,令其熟玩,生既終卷,乃進(jìn)請于師曰∶《素問》為說備矣,篇次無緒,錯簡不無。遂分臟象、經(jīng)度、脈候、病能、攝生、論治、色診、針剌、陰陽、標(biāo)本、運氣、匯萃,凡十二類,鈔而讀之,何如?師曰∶甚矣,子之善學(xué)也,而子之學(xué)得其道也。)
《續(xù)素問鈔》(新安汪機(jī)集。滑氏謂王注多誤,故削而鈔之,不用其注。機(jī)意謂無其注則是非無所分別,復(fù)續(xù)之,以俟知者之取舍云。)
《內(nèi)經(jīng)補(bǔ)正》(溫州太守京口丁瓚著。)
《內(nèi)經(jīng)類鈔》(明洛陽孫應(yīng)奎集。)
《素問捷徑》(二卷,明浙人高士著。)
《靈樞摘注》(明浙人高士著。)
《圖經(jīng)本草》(宋蘇頌等撰。先詔禹錫、林億等!渡褶r(nóng)本草》,書成又詔各州郡詳圖所產(chǎn)藥本重編。于是頌再與禹錫等裒集眾說,類聚銓次,嘉 六年上。)
《本草衍義》(元朱丹溪撰。)
《本草補(bǔ)遺》(宋龐安常撰。)
《本草發(fā)揮》(徐用誠集。)
《湯液本草》(王好古著。)
《本草會編》(汪機(jī)集。)
《本草集要》(節(jié)齋王綸集。)
《救荒本草》(周王殿下著。)
《日食本草》(益府長史著。)
《食性本草》(陳士良著。)
《雷公炮制》(三卷,宋雷 撰,胡源重定。)
《藥性珍珠囊》(東垣著,其辭簡,其義淺,不足以盡藥性之旨,疑后人之托名也。)
《華佗內(nèi)照圖》(五臟六腑之形象。)
《十四經(jīng)發(fā)揮》(三卷,滑壽撰。)
《傷寒論》(十卷,后漢張仲景撰,按《內(nèi)經(jīng).熱論》分六經(jīng)傳變,廣伊芳尹《湯液》而為之治,合三百九十七法,一百一十三方。古今傷寒未有出其左者;蛟啤檬菚写笕酥,而無小兒之患,有北方之藥,而無南方之治,此其所闕。陳蔡以南不可用柴胡、白虎二湯,此非至論。晉王叔和重為撰述,宋成無己復(fù)為注釋,其后龐安常、朱肱、許叔微、韓祗和、王實等互有開發(fā),而大綱大法不越乎汗吐下溫四者而已。蓋一證一藥,萬選萬中,千載之下,如合符節(jié),前修指為群方之祖,信矣。所可憾者。審脈時及王氏之言,三陰率多斷簡,況張經(jīng)王傳往往反覆后先,亥豕相雜,自非字字句句熟玩而精思之,未有能造其閫奧者。)
《傷寒明理論》(宋成無己撰,龐安常校,黃山谷為后序。)
《傷寒補(bǔ)亡論》(元人徐止善著。)
《傷寒類證》(黃仲理著,新安陸彥功重編,又名曰《類證便覽》。)
《傷寒類證要略》(二卷,汴人王堯卿撰,皆仲景之舊也,亦別未有發(fā)明。)
《傷寒發(fā)明》
《傷寒蘊(yùn)奧》(明太醫(yī)院判錢塘吳綬集。)
《南陽活人書》(二十卷,宋朱肱無求子撰,自序謂;仲景《傷寒論》其言雅奧,非精于經(jīng)絡(luò)者,不能曉會。頃因投間,設(shè)為問答,計九萬一千三百六十六字。)
《傷寒指微論》(五卷,宋錢乙撰!端问贰酚浬褡谠S中長公主女有疾,召乙治有功。皇子儀國公病瘈瘲,國醫(yī)未能治。召乙治,進(jìn)黃土湯而愈。所著《傷寒指微論》五卷、《嬰孺論》百篇!段墨I(xiàn)通考》云∶不著作者之名。序言元佑丙寅,必當(dāng)時明醫(yī),蓋亦未知詳考耳。
元豐為神宗末年號,元佑為哲宗初年號,不越五七年間、正錢乙之所撰明矣。)
《傷寒直格》(二卷,劉完素撰。)
《傷寒六書》(六卷,明臨川陶華尚文著,號節(jié)庵。六書名瑣言、家秘、殺車槌、一提金、截江網(wǎng)、續(xù)論是也。惜其不能發(fā)仲景之旨。)
《傷寒治例》(四卷,陶華著,述《直格》、《六書》而作之。其論雷同,而別無方法,其實一書而為三書矣。)
《傷寒百問》(三卷,無求子大觀初所著。)
《傷寒指掌》(元吳恕號蒙齋圖述。)
《傷寒百證歌》(錢聞禮紹興間著。)
《傷寒證治》(三卷,宋王實編,龐安常高弟也。)
《傷寒會要》
《傷寒一掌金》
《傷寒鈐法》(馬宗素、程德齋撰述。按日時受病為治法,與仲景不同,實非至理,用之者不徙無益,而反加害也。姑存其名,以備顧問耳。)
《傷寒金鏡錄》(清碧學(xué)士杜先生著。)
《千金方》(三十卷,唐孫真人思邈撰。自序云∶千金備急之要方。)
《千金翼方》(三十卷,前人著《千金方》之后,復(fù)掇遺軼以羽翼其書,成一家之言。林億等校,謂深有旨意及禁術(shù),用之多驗。)
《溥濟(jì)方》(五卷,宋王袞撰。慶歷間,因官暇出家藏方,為此書,且云∶草還丹治大風(fēng),太乙丹治鬼胎,尤奇驗。)
《普濟(jì)方》(一百二十卷。)
《太平圣惠方》(一百卷,宋太宗在潛邸日,多蓄名方異術(shù)。太平興國內(nèi)出親驗方千余首,詔醫(yī)局,各上家傳方,成集成書,自制序,名《太平圣惠方》。)
《外臺秘要方》(四十卷,唐王燾撰,在臺閣二十年,久知弘文館,得古書方數(shù)千百卷,因述病證,附以方藥符禁灼灸之法,凡一千一百四門。天寶中出守大寧,故以外臺名其書。
燾謂針能殺人,而不能生人,故取灸而不取針。人譏其弊,孫兆獨以其言為然。)
《和劑局方》(十卷,元豐中詔天下高醫(yī)各以得效秘方奏進(jìn),下太醫(yī)院驗試,刊行世。)
《蘇學(xué)士方》(東坡蘇公著。)
《初虞世方》(十六卷,即《養(yǎng)生必用方》。序謂∶古人醫(yī)書行世者亦多矣,無如此方。其證易詳,其法易用。虞世為一時文士,后削發(fā)為僧。)
《永類鈐方》(二十二卷,元棲碧李仲南著。)
《青囊方》(魏華佗得異人授受,今亡之。)
《青囊雜纂》(八卷,元陽趙真人著。)
《傳信方》(劉禹錫著。)
《梅師方》(隋廣陵僧人,號文梅,善療瘴癘,醫(yī)雜證。悉說單方,其效甚速,人咸集,相傳曰《梅師方》云。)
《深師方》(齊宋間道人僧深撰。)
《肘后方》(三卷,晉葛洪撰。)
《斗門方》
《本事方》(十卷,維揚(yáng)許叔微知可撰,宋紹興三年進(jìn)士,以藥餌陰功見于夢寐,事載《夷堅志》。)
《范汪方》(五卷,西晉穎陽人撰,方書共百余卷,今《普濟(jì)主》多采之。)
《衛(wèi)生易簡方》(明尚書胡KT 集。)
《嶺南續(xù)衛(wèi)生方》(四卷,夔州太守楊 集。)
《近效方》
《必效方》(三卷,孟詵著。)
《試效方》(東垣著。)
《鬼遺方》(宋武帝時劉涓子著。)
《大全方》
《奇效良方》(明太醫(yī)院使方賢集。)
《經(jīng)驗方》(明大方伯希齋陳士賢著。)
《袖珍方》(四卷,明滇陽王府集刊,其方多簡當(dāng)可用,誠博而約之者。)
《雞峰方》(一卷,太醫(yī)教授張銳撰。)
《簡要濟(jì)眾方》(五卷,皇佑中仁宗謂輔臣∶外無良醫(yī),民有疾苦,或不能救療。詔太醫(yī)簡《圣惠方》之要者,頒行諸道。)
《婦人良方》(二十卷,元臨川陳自明撰。)
《三因方》(五卷,括蒼陳無擇撰。三因謂內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因,其說出《金匱要略》,其方皆述古書。)
《本草單方》(二十五卷,宛丘王碩父撰。工部侍郎時暇取《本草》所載單方、以門類編之,凡四千二百六方。)
《集驗方》(明鄒福集。)
《濟(jì)生方》
《百一選方》(三十卷,山陰王實齋孟玉撰,百一,言選方極精也。)
《拔萃方》
《治奇疾方》(夏子益撰,凡三十八道,皆奇形怪證世所未見者。)
《御藥院方》(宋太宗朝元名氏集。)
《靈秘十八方》(河間劉守真集。)
《加減十三方》(不著名氏,亦十八方簡成者。)
《萬氏積善方》(明參將萬氏集)
《萬氏家抄方》(前人。)
《指南方》(二卷,蜀人史載之撰。)
《指迷方》(三卷,考城子王貺撰。)
《方外奇方》(韓飛霞道人集。)
《活人心方》(二卷,明宗室寧王撰。)
《小兒袖診方》
《錢氏小兒方》(八卷,宋錢乙字仲陽,精治小兒,著此書并《小兒藥證直訣》,閻孝忠集編,頗附以己說,宣和元年成。)
《陳氏小兒方》(宋陳文中著。)
《保嬰得效方》
《幼幼全書》
《全幼心鑒》(四卷,嵩陽寇平衡美集。)
《幼幼新書》(五十卷,直龍圖閣知豫州劉 撰,陳文中編集。)
《活幼心書》(曾世榮撰。)
《活幼口議》
《子母秘錄》
《嬰童寶鑒》(十卷,棲真子撰,不著名氏。)
《嬰童百問》(魯伯嗣撰,明嘉靖中閣下嚴(yán)嵩奏進(jìn),上命刊布天下。)
《幼科類萃》(二十八卷,不著作者名氏,方論頗為詳切,中引丹溪說語,必是國初所撰者。)
《博愛心鑒》(蕭山魏直桂巖著。其書以保元湯一方為主,以保元氣而托其里,亦為痘疹之要治也。特不為全書耳。)
《痘疹八十一論》(聞人氏集。)
《痘疹經(jīng)驗秘方》(四卷,銅壁山人黃廉著。)
《正骨續(xù)斷方》
《醫(yī)經(jīng)續(xù)方》
《避水集方》(四卷,董炳集。)
《攝生眾妙方》(浙兵部尚書張時徹集。)
《海上仙方》(無名氏,亦簡易方中摘成者。)
《救急方》(十三卷,唐張文仲著,武則天時侍御醫(yī),與韋慈藏齊鳴。)
《原病式》(燕薊劉河間撰。)
《素問玄機(jī)保命集》(前人。)
《巢氏病源》(隋巢元方撰,時為太醫(yī)博士,惟論病源,不載方藥!肚Ы鸱健氛摱啾敬藭)
《吳氏病源》(吳景賢撰,今不傳。)
《醫(yī)門玉髓》(十卷,不知何人所作述,皆為歌括,論五臟六腑相傳之理。)
《抱樸子內(nèi)篇》(并外篇四十卷,晉葛洪稚川撰,自號抱樸子,博聞深洽,江左絕倫,著書甚富!秲(nèi)篇》言黃白之事,長生之道,謂素醪芳醴,亂性者也∶紅華素質(zhì),伐命者也。謂朱草莖如珊瑚,刻之流汁如血,以金投汁中化之曰金漿,以玉投之曰玉醴,服之長生。又謂肉芝是萬歲蟾蜍,頭上有丹書八字,人以五月五日取之,以足畫地則成河,以左手則避乓。又謂行山中見小兒乘車馬長七八寸者,肉芝也,服之成仙。此事非可以理測,而亦超出凡塵也。)
《神仙傳》(即稚川弟子之所撰者,前秦阮所記數(shù)百人,又劉向所記七十余人,并集之以傳。如蘇耽、董奉皆在列也。)
《搜神記》(不著作者名氏。)
《天寶遺事》(不著作者名氏。)
《太平廣記》(五百卷,宋太平興國初,詔李 等取古今小說編纂成書,同《太平御覽》進(jìn)。中集醫(yī)方,有超出凡庸之表。)
《文獻(xiàn)通考》(二百四十八卷,宋儒馬端臨撰,二百二十卷中備載醫(yī)書之源,今采之,以附書目之下。)
《譚子化書》(六卷,五代時南唐譚景升撰。意為天地之間化而已矣,非化無以顯道,非道無以生化。故人稟中和之氣,化而為人;物稟駁雜之氣,化而為物。知此化者,可以治身,可以濟(jì)物,豈徒為窺陰陽化育之哉?時為宋齊丘竊名,今辨白天下后世,皆知為《譚子化書》云。)
《白虎通》(二卷,序云∶漢司馬班固撰。章帝建初四年,詔諸儒會白虎觀,議五經(jīng)同異。固撰次其書上之,故曰∶《白虎通》。云∶固九歲能文,博冠群書,有古良史之才。朱子嘗品之,遷書疏爽,固書密塞。討論明經(jīng),實為鉅典,學(xué)人欲見而不可得。下卷性情壽命二章,發(fā)醫(yī)經(jīng)之未發(fā),誠為養(yǎng)生大道云。)
《風(fēng)俗通》(漢靈帝時人,姓應(yīng),名劭,中有養(yǎng)生方候之宜。)
《草木子》(二卷,國初括蒼葉子奇世杰撰。)
《夷堅志》(四百二十卷,宋學(xué)士洪邁景盧撰,中集醫(yī)方多奇異者。)
《博物志》(十卷,晉司空張華著。)
《楚辭》(一名《離騷》,楚屈原撰,門人宋玉續(xù)撰,名曰《楚辭》。)
《韓柳歐蘇文集》(其論醫(yī)之奧,韓蘇為多。)
《韻府群玉》(四十卷,青田包瑜撰,瑜中景泰庚午科鄉(xiāng)試,歷建寧、臨淄、進(jìn)賢、浮梁四學(xué)教諭。)
《荊楚歲時記》(不著名氏。)
《輟耕錄》(三十卷,元陶宗儀九成著。)
《東垣十書》(十集)《脾胃論》《內(nèi)外傷辨》《蘭室秘藏》《湯液本草》(四集俱東垣著,)《溯洄集》(王履著)《格致余論》《局方發(fā)揮》(丹溪著,)《此事難知》(王好古著,)《外科精義》(齊德之著,)《脈訣》(張紫陽著。)
《醫(yī)學(xué)發(fā)明》(九卷,東垣著。)
《玉機(jī)微義》(五十卷,劉純宗濃著。)
《醫(yī)學(xué)綱目》(四十卷,浙人樓英全善撰。)
《食醫(yī)心鏡》
《龍木論》(三卷,fo經(jīng)禪師龍樹大士著,能治眼疾,假其說集七十二種目病之方。)
《宣明論》(河間劉守真撰。)
《養(yǎng)生主論》(元王隱君著。滾痰丸固為治實痰火之一端,而所論童幼養(yǎng)老等篇,甚于資生有助也。)
《原機(jī)啟微論》(斂山老人著。)
《王氏脈經(jīng)》(十卷,晉王叔和撰。述《內(nèi)經(jīng)》三部九候、五臟六腑、十二經(jīng)脈。
然則左心小腸,右肺大腸乃其失也。)
《脈訣機(jī)要》(三卷,通真子撰,不著名氏,熙寧以后人謂叔和《脈訣》有 ○鄙俗,實非叔和之作,乃為歌百篇,按經(jīng)著,又集《傷寒括要》六十篇,其書未之見也。)
《診家樞要》(一卷,滑伯仁撰。)
《運氣奧論》(宋劉溫舒撰,以《素問》運氣撮為治病之要,有三十論,二十七圖。)
《運氣全書》(前人。)
《運氣易覽》(明新安汪機(jī)集。)
《銅人針灸圖》(三卷,宋王惟德撰。仁宗詔德考究針灸之法,鑄銅人為式,分十二經(jīng),旁注俞穴,刻題其名,并主治療之法。)
《明堂針灸圖》(三卷,雷公問道,黃帝授之,故名明堂。)
《資生針灸》
《神應(yīng)針經(jīng)要訣》(二卷,宋許希撰。)
《竇太師針灸》(一名《針灸指南》,名杰,字漢卿,為金太師。)
《針灸聚英》(明高武集。)
《徐氏針灸》(明浙人徐廷鳳著。)
《儒門事親》(十四卷,睢州戴人張從正子和撰。)
《醫(yī)壘元戎》(十二卷,王好古撰。)
《衛(wèi)生寶鑒》(二十四卷,羅天益謙甫撰。)
《醫(yī)說》(十卷,宋新安張杲撰。)
《續(xù)醫(yī)說》(十卷,明姑蘇俞子容約齋撰。)
《醫(yī)史》(十卷,浚儀李濂著。)
《醫(yī)雋》
《醫(yī)開》
《褚氏遺書》(北齊尚書褚澄撰。)
《滑氏方脈》(攖寧生滑壽撰。)
《韓氏醫(yī)通》(二卷,西蜀瀘州飛霞道人韓 撰。)
《程氏醫(yī)抄》(八十卷。)
《丹溪脈法》《丹溪心法纂要》《丹溪醫(yī)案》《金匱鉤玄》(以上四書俱丹溪著。)
《醫(yī)林集要》(二十卷,明成化中都督王璽撰。)
《仁齋直指》(二十六卷,三山楊士瀛登父集。)
《醫(yī)方選要》(八卷,興府良醫(yī)周文采集。)
《醫(yī)經(jīng)正本》(一卷,進(jìn)賢知縣程迥著,專論傷寒無傳染,以救薄俗骨肉相棄絕之弊。)
《明醫(yī)雜著》(明進(jìn)士慈溪王綸撰。)
《醫(yī)學(xué)大全》
《醫(yī)學(xué)宗旨》(宋趙良著。)
《宋學(xué)士文集》(明學(xué)士諱景濂,有贈醫(yī)周漢卿、張仁齋、戴元禮等序,皆備載醫(yī)案。)
《文潞公藥準(zhǔn)》(文彥博。)
《荊川公史纂》(明會元唐順之集。)
《柏齋三書》(懷慶府何塘巡撫撰。其謂咳嗽之證,消渴之治,黑神散之于產(chǎn)后等論,非達(dá)造化神明之極至者,烏足以語此?)
《雅述》(三篇,山東浚川王廷相撰,令氣能化液,正如雨雪為云氣之所化,故能閉息伏氣,可以不食云。)
四十家小說(二部,皆吳下好事者,裒集諸名公筆語,類刻為四十家云。)
《顏氏家訓(xùn)》(二卷,北齊黃門侍郎顏之推撰,謂醫(yī)難到精妙,不可輕學(xué)以誤人,其亦知醫(yī)之至者。)
《事林廣記》(西穎陳元靜編。)
《居家必用》(十集,不著述者名氏。)
《飲膳正要》(元忽思慧著。)
《醫(yī)學(xué)正傳》(浙虞博天民著。)
《醫(yī)學(xué)集成》(淅義烏傅滋著。)
《醫(yī)學(xué)啟蒙》(姑蘇葛可久著。)
《醫(yī)林摘要》
《醫(yī)方大成》(元人無名氏集。)
《醫(yī)家大法》(洛陽東谷孫應(yīng)奎集。)
《醫(yī)經(jīng)國小》(六卷,明劉純著。)
《醫(yī)方捷徑》(王宗顯著。)
《醫(yī)家必用》(洛陽東谷孫應(yīng)奎著,時為戶部尚書。)
《醫(yī)學(xué)碎金》(新安王典集。)
《醫(yī)學(xué)三要》(明巴郡劉起宗集。)
《醫(yī)學(xué)權(quán)衡》(新安吳顯忠著。)
《醫(yī)學(xué)權(quán)輿》(傅滋著。)
《醫(yī)學(xué)源流》(元許國禎著。)
《醫(yī)方便覽》
《醫(yī)學(xué)指南》(四明高銘著。)
《脈訣刊誤》(元龍興路教授戴起宗同父撰。)
《病機(jī)藥性賦》(明柯城劉全備撰。)
《乾坤生意》(四卷, 仙撰。)
《壽域神方》(四卷,前人。)
《十藥神書》(一卷,傳云葛可久撰,今《姑蘇志》載可久著《醫(yī)學(xué)啟蒙》而無《十藥神書》,則此為托名耳。)
《金丹正要大全》(上陽子張致虛著。)
《金丹直指》
《三元纂贊》(元李鵬飛著。)
《養(yǎng)生類纂》(元周守忠著。)
《家塾事親》(明郭晟景陽集。)
《養(yǎng)老奉親書》(宋元豐中泰州興化懸令陳宜撰。)
《壽親養(yǎng)老新書》(四卷,宋大德中敬直老人鄒鉉著。)
《修真十書》(正陽真人鐘離祖師著。)
《大成金書》(宋林靈素著。)
《安老懷幼》(四卷,明山西副使河南穎川劉宇集。)
《醫(yī)學(xué)質(zhì)疑》《統(tǒng)屬診法》《證治要略》(俱新安汪宦撰。)
《立齋外科四書》(明院判薛己撰。)
《理風(fēng)衡尺》
《食治通說》
《月令通纂》
《虞氏醫(yī)鏡》
《咽喉風(fēng)科》
《石山醫(yī)案》《痘治理辨》《外科理例》《針灸問答》(俱新安汪機(jī)集。)
《松崖醫(yī)徑》(四卷,松崖程介著,新安槐塘人,中成化中進(jìn)士,精醫(yī)學(xué),述《內(nèi)經(jīng)》五臟六腑部證,以虛實為治,卒未梓行,今《折肱錄》即其本書也。)
《產(chǎn)寶百問》
《胎產(chǎn)須知》(二卷,江陰高賓著。)
《廣嗣要語》(明嘉靖初無名氏著。)
《三煉歌》(明西蜀鄧士魯著。)
《發(fā)明證治》(何太英集。)
《活人心統(tǒng)》《諸證辨疑》(俱浙人吳球集!侗嬉伞分兄^六月傷寒,冬月傷暑,尤為妄謬以欺人也。此其失云。)
《醫(yī)經(jīng)大旨》(四卷,浙人賀岳集。)
《明醫(yī)指掌》(十卷,杭州仁和皇甫中集。)
《保嬰直指》 (四卷),《痘疹玄機(jī)》(四卷,太倉支秉中著。)