細(xì)看26到30條，此都言外陷入中焦而產(chǎn)生的一系列變證。但在看書(shū)的過(guò)程當(dāng)中，很多注家對(duì)這個(gè)“無(wú)陽(yáng)”有五花八門(mén)的解釋?zhuān)ㄥe(cuò)誤的無(wú)陽(yáng)脈。胡（胡希恕)老就解釋為無(wú)陽(yáng)無(wú)津液也，劉（劉渡舟)老則同成無(wú)已之說(shuō)無(wú)陽(yáng)則無(wú)表證也，本人看的陳修園一書(shū)，則說(shuō)無(wú)陽(yáng)則由邪陷入脾，直中里陰而變證已起不可冒然發(fā)汗也。但表證仍在，所以仲景選用越其脾氣而發(fā)汗法，
桂枝二越婢一湯方而治之。
我學(xué)習(xí)
傷寒論從不斷章取義，每每有疑問(wèn)，總是把上下文聯(lián)合起來(lái)看，看有沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)之處，我發(fā)現(xiàn)從26到30條都是在寫(xiě)邪入中焦，所以我對(duì)這個(gè)無(wú)陽(yáng)想把胡老、劉老、陳修園三人的觀(guān)點(diǎn)綜合起來(lái)，26條就是寫(xiě)服
桂枝湯，大汗出，煩渴不解的亡津液證，選用的是白虎加
人參湯，28條則寫(xiě)脾不傳輸之桂枝去桂加
茯苓白術(shù)湯，所以，中間的27條就應(yīng)該是介入兩者之間，邪陷入脾、津液丟失的桂枝二越婢一湯方，不知各位有什么好的看法沒(méi)有。
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無(wú)陽(yáng)就是脈微弱。有什么好解釋的。
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有的是陽(yáng)氣不足，有的是津液不足，沒(méi)有固定的說(shuō)法
