姚荷生先生師承兩支，一為“半部
傷寒治百病”之謝雙湖先生，一為“請了姚國美，死了也不悔”之姚國美先生。謝、姚兩人各有所長：姚深于城府，深思熟慮；謝大刀闊斧，當機立斷。謝在藥理方面遜于姚，但能以深究漢代張仲景的《傷寒論》而應萬病。姚國美評論說："我治學是由博而約，事倍功半；謝老是由約而博，事半功倍。"這雖是姚的自謙之語，但仍可以說明謝對醫(yī)學的見解和立論確有獨到之處。(以上內容和鏈接均來自于黎小裕的博客)
姚荷生先生兼學兩派之長，融會貫通，但在《傷寒論》上用力最深，從其60年數易其稿之《疾病分類綱目》可見一斑。
此次江西之行，短短2天半的講座時間，只能窺得姚老學術之一鱗半爪，現整理如下。若有錯謬之處，是我自己理解或者記錄有誤，敬請斧正。
疾病的認識需要分類，分類是必不可少的方法與門徑。仲景的《金匱要略》側重病種的分類，而《傷寒論》強調疾病發(fā)展的動態(tài)過程。六經以十二正經以及臟腑為實質基礎，每經有手足兩經（一氣)與兩臟，足經司令，結合八綱。綱舉目張，統(tǒng)括百病。
具體分類方法：先別陰陽（經)，以大論第七條為常態(tài)，為綱；次分六經，為子綱；再分表里（病所)兼雜，為目；終辨（病)因機，為子目;
六經皆有表證，里證，以及表里相兼證。以太陽經為例，
桂枝湯、
麻黃湯為表證，
桃核承氣湯為里證（而大論條文所述為表寒內熱之兼證，須先解表，再下里)，
五苓散為表寒內飲之表里相間證。厥陰經之表證為
當歸四逆湯（無里證，如
腹痛、下利等。按：也有應用于腹痛等癥，但非肝與
心包之病，若久寒，則為后之兼證也)，里證為
吳茱萸湯，表里兼證為當歸四逆加
吳茱萸湯（久寒或暴寒)。
其中，姚梅齡先生談到了少陰病與厥陰病，都可見下利，但是，厥陰病的下利，多現疏瀉不利的消化道反應，腹痛比少陰病重，下利也多兼肝寒之干嘔癥。在少陰病與厥陰病都出現的吳茱萸湯，在厥陰病篇多煩躁欲死癥，此為厥陰之陰陽相爭之表現（脈多沉弦/緊，若腹痛甚，可加
花椒、
附子等)。而陰陽相爭，可見厥熱之往來，寒厥時可用通脈四逆湯，熱時可用安宮
牛黃丸、羚羊
鉤藤湯等，而陰陽動蕩為風所致，可用
烏梅丸。
對于子目部分，將六yin補全，則時病可包括；風濕、風熱補全，則溫病可包括；
伍老講課非常實在，有一說一。講了姚老對于中醫(yī)文獻的重視，談了教材對于
感冒定義的演進，以及常用的感冒方劑；強調了方劑熟悉/背誦的重要性，如棋譜之于象棋等等。姚老對于伍老有兩個要求，一個是少發(fā)表東西，一是“補藥也可以治病”。此種深意，值得研究中醫(yī)/經方的人思索。因為是下午，有點困了，筆記基本沒有記錄。:)
證在清之后，是一種獨立的病種概念。
辨證論治之“辨證”含有鑒別的意思，需要在細致的觀察之后進行。
辨證的證據，包括：發(fā)病經過，如傷寒六七日，久傷取冷等等；治療經過，如以冷水噀之或灌之、加燒針等等；護理經過，如食復、勞復、大汗淋漓病必不除等；體質因素，如淋家、尊榮人、其人素盛今瘦等等。所以，姚老強調“觀察觀察再觀察”，姚荷生研究室診所要求每個病人需至少20分鐘，以保證證據的搜集以及鑒別診斷。
癥狀鑒別指單一癥狀或者體征的鑒別；癥候鑒別指綜合癥狀或體征的鑒別。
以汗證為例，姚荷生先生整理了26處需要鑒別，姚梅齡先生等又補充了不在大論中后世的十余種。
汗出如珠：汗不動，為
亡陽；汗出如油：汗膩，為
亡陰。
姚老以“但頭汗出”為例，談了濕熱、水飲、郁熱、瘀熱以及陰虛陽浮等不同病機的條文以及鑒別處。其中，既有本證鑒別（但頭汗出的不同，例如
梔子豉湯證之頭汗，不若
大陷胸湯之汗多)，也有他癥鑒別。姚老在最后特意提到了目合而汗不等同于
盜汗，多見于小兒入睡后或半小時左右后開始出汗，一小時左右就解，與當今飲食牛奶、肉食等多用造成濕極而熱有關，為三陽合病，以陽明為主，可相機選擇
葛根芩連湯或梔子豉湯等加以應用。
姚老的經方應用，強調對于生理、病理的理解的重要性。刁先生談了姚老使用葛根芩連湯、
白頭翁湯、
烏梅丸等方劑的例子，比較泛泛。刁先生雖是姚荷生先生的研究生，貌似基本經驗宗伍老的較多。
- 劉英鋒先生講辨證論治之名義界定與正規(guī)操作
劉老師首先談了辨證論治的實質與名義，姚老提出辨證論治的基本定義如下：
祖國醫(yī)學限于歷史條件，臨床時全靠直覺感官收集患者病因干擾機體的異�，F象（信息)，即所謂：“有諸內，必形諸外”的證狀，綜合分析其是否符合病因（包括六yin、七情、痰、水、瘀、蟲、中毒、外傷、饑飽、勞逸等)特性，干擾機體某部（包括臟腑、經脈、器官等)生理功能（包括營衛(wèi)、氣血、津液、精神)，以致影響整體，產生陰、陽、寒、熱、表、里（包括上、中、下)、虛、實各有偏差的病理變態(tài)，其間規(guī)律厘然不容少混，如果發(fā)現不符之處，必有待于門診的“問所當問”地反復追求；一定要達到對病機全部解釋得通，才能初步得出比較合理與近是的結論（診斷)，而后針對病情發(fā)展的輕重緩急，采取補偏救弊、因勢利導的對策（治法、戰(zhàn)略)，選方擇藥（戰(zhàn)術、陣容、兵種)，以求取得“知所自來，明所自去”的預期效果（全程預后與階段預后)。這才是祖國醫(yī)學“辨證論治”的正規(guī)要求。
辯證診斷反應病證的本質差異，包括三大任務，確定病因（矢箭)、病所（靶點)與病機（效應)。若沒有效應，則不發(fā)病。辯證須細，總括陰陽，結合六經、八綱，六經橫向統(tǒng)括經絡、臟腑。如
銀翹散為太陽手經、桑菊飲為太陰肺經、小
柴胡湯為少陽之風寒郁熱證等等。
六經本身以經氣氣化為核心，以衛(wèi)氣營血津液為功用，以臟腑經絡體竅（器官)為支架的六大生理體系，乃人體所本有，其上應天之六氣，下合地之五運，內應臟腑精氣，外合經絡體竅，統(tǒng)括全身，無所不概。
辯證診斷需要分三步，癥象診察、本質辨別與類型概括，即診、辨、斷，其中的鑒別尤為重要。
姚荷生研究室從09年6月開始籌備建立，有自己獨立的門診系統(tǒng)，支持南昌和深圳兩地的診所；強調脈診與鑒別診斷，每個病人的診治需要按照病歷的要求進行，時間不得少于20分鐘，且需要輸入預后轉歸的內容，由護士進行回訪（護士經過專業(yè)培訓，懂脈診)；有自己獨立的藥材采購渠道，對于道地藥材要求嚴格，請專業(yè)藥師去進行鑒別、簽訂合同，在后續(xù)的藥房訪問環(huán)節(jié)，見識了從未見過如此高質量的
黨參、
薄荷、
射干、
郁金等等。參觀中，適逢姚芷齡先生出診，先生對待病人非常細心，和藹可親，用藥精簡，基本8～10味間。
