中醫(yī)規(guī)范化診療方案初探
漢傳經方中醫(yī)研究院：劉志杰 程劉海
“規(guī)范化”的定義，是“在經濟、技術和科學及管理等社會實踐中，對重復性事物和概念，通過制定、發(fā)布和實施標準(規(guī)范、規(guī)程和制度等)達到統(tǒng)一，以獲得最佳秩序和社會效益”。國家在“十一五”發(fā)展規(guī)劃以及國家中醫(yī)藥管理局“中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展規(guī)劃”中明確提出，推進中醫(yī)藥標準化、規(guī)范化建設，建立起以中醫(yī)藥技術標準和管理標準為主體框架的標準體系，規(guī)范中醫(yī)藥發(fā)展。但是，對于“中醫(yī)規(guī)范化診療”的學術理念，是筆者針對洋醫(yī)東漸，中西匯通失敗，西醫(yī)成為我國醫(yī)療主導，中醫(yī)西化等中醫(yī)現狀，在2009年明確提出來，不斷完善，從而提高臨床療效，振興中醫(yī)。
1 中醫(yī)規(guī)范化診療的概述
“規(guī)范化診療”是出自西醫(yī)方面，主要包括診斷規(guī)范化、臨床技能操作規(guī)范化、規(guī)范化用藥、醫(yī)囑規(guī)范化等。而在祖國醫(yī)學近日不斷“現代化”、“科學化”的前提下，“規(guī)范化診療”被“拿來”而逐漸廣用在中醫(yī)藥領域當中，例如病名證候規(guī)范化、診療規(guī)范標準化、療效評價等。但是，“診療”一詞，在我國古代就存在，《資治通鑒》：“昨公主有疾，深軫圣慈。宗劭等診療之時，惟求疾愈，備施方術�！焙∽ⅲ骸霸\，止忍翻，候脈也。療，力照翻，治疾也�！保嗅t(yī)術語叫做“辨證論治”。其定義為：通過四診收集患者的病史、癥狀等臨床資料，根據中醫(yī)理論進行綜合分析，分辨出證候，并擬定治療方法。包括辨證和論治兩個過程。辨證即是認證識證的過程。所謂辨證，就是根據四診所收集的資料，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質、部位，以及邪正之間的關系，概括、判斷為某種性質的證。論治又稱施治，是根據辨證的結果，確定相應的治療方法，是理論與實踐相結合的體現，是理法方藥在臨床上的具體運用，是指導中醫(yī)臨床工作的基本原則。在這個定義當中，就已經揭示中醫(yī)診療的規(guī)范化，從辨證到論治，其過程完全上述的診療規(guī)范。中醫(yī)的規(guī)范化歷史可以分為兩大部分，一個是醫(yī)經體系，可以追溯到《靈樞》只是有關于針具標準的確立；另外一個就是經方體系，以《神農本草經》以及仲景的《
傷寒雜病論》為主體，《神農本草經》中對藥物的品種分類、四氣五味、藥癥等都進行非常標準的規(guī)范，而《傷寒雜病論》則是對病名分類、診斷、辨證、處方等進行了規(guī)范。這些，都是我們古代圣賢的智慧結晶，比西方醫(yī)學要早幾千年�？上У木褪�，唐宋之后，諷古之風大盛，彌漫著“古方不能治今病”的錯誤思想，導致前賢對中醫(yī)規(guī)范所做的貢獻付諸東流，中醫(yī)也逐漸走向衰敗。到最后，就不得不向西醫(yī)拿來“規(guī)范化診療”，以圖標準規(guī)范化。
2 中醫(yī)規(guī)范化診療的現狀與不足
自從新中國成立之后，政府有關部門對中醫(yī)藥規(guī)范化的工作，做出了很大的貢獻，尤其在上個世紀的八十年代，中醫(yī)規(guī)范化工作不斷深入，國家及地方相關部門、全國有關的學術組織都制定并頒布相關的標準規(guī)范，其內容涉及病證分類、診斷標準、療效評價等等。在辨證規(guī)范化上面，有人指出應病證結合，選擇中醫(yī)具有治療優(yōu)勢的現代病種研究作為證候規(guī)范化的切入點[1]。還有提出綜合運用金標準診斷、概率診斷、量表診斷構建中醫(yī)證后診斷的思路[2]。在診療方面，研究成果不斷，如有《中醫(yī)心病診斷療效判斷標準與用藥規(guī)范》，還有國家相關部門頒布的《中醫(yī)臨床診斷術語》，以及各種版本的教科書。這都是我們中醫(yī)界目前所取得成績，但是卻存在不少的不足之處，經筆者總結，選擇幾點主要的，列舉如下：
2.1 尊今薄古，參西忘中
目前，不少中醫(yī)規(guī)范化的診療內容，基本上都是根據教科書而來。現代中醫(yī)的教學，應從民國開始，而民國時期第一所中藥專門學校――“北平中藥講習所”，其教材所采取的內容基本上都是金元時期之后的為主，這個也是目前中醫(yī)教材的雛形，到了現在的“新世紀”教材，是換湯不換藥，在前面的幾版教材上面進行抄襲，毫無亮點，證候分析更是欠充實，病因病機欠嚴謹，脈證方藥不一致等顯露出來。同時，以經典為規(guī)范的重視程度太小，例如病名規(guī)范方面，主要就是以《內經》、《傷寒雜病論》的為標準，但是現在，卻是人為的制造一些病名，以求和西醫(yī)診斷相對應，這種思維，并非中醫(yī)的辨證論治，所以在臨床上，那會有好療效？
目前，為了使得“中西醫(yī)”結合更加緊密，不少學者在制定中醫(yī)診療規(guī)范的時候，都會以西醫(yī)的檢驗指標作為重要的一項，有的甚至完全是參西忘中。例如西醫(yī)檢驗中的血常規(guī)提示貧血，不少中醫(yī)就會以這一點來看病，反正見到貧血就說血虛證，丟棄了中醫(yī)的兩個特征：辨證論治以及整體觀念，實際上就是參西忘中。
2.2 水平不同，認識不一
對于中醫(yī)診療規(guī)范的制定，往往都是中醫(yī)院校的教授，或者相關中醫(yī)院的醫(yī)生。但是，參與制定的人員，其臨床水平不一樣，那對某個疾病的診療標準規(guī)范也會不一致。這里面，多數存在個人的主觀因素在里面，缺乏一種客觀性。例如對一個疾病的證型分類，也會有不同的看法。這里面，因為缺乏一種有效的標準，所以并沒有一個真正的規(guī)范。迄今為止，目前建立的一系列診療規(guī)范并未被臨床廣泛接受、應用。
2.3 拘泥理想，難以臨證
目前，很多醫(yī)院，其制定出來的中醫(yī)診療規(guī)范，基本上處于一種理想狀態(tài)，完全忽略臨床。中醫(yī)臨證，除了辨證論治和整體觀念之外，還需要運動觀念。在臨床上，疾病是變化多端的，很少見到單一的證候，不少時候出現診療規(guī)范當中沒有的癥狀，但是，不少中醫(yī)醫(yī)院為了所謂的病歷規(guī)范化，就在病歷當中強制性將某個證候安置在病名之后。
目前，我們要進行中醫(yī)規(guī)范化診療，面對的不足之處太多了，這都需要我們一一解決的。
3 中醫(yī)規(guī)范化診療方案初探
在找到問題的所在，如何解決問題，才是目前要做的。如何才能避免上述的問題？關鍵還是在于選擇具備典范性、權威性、臨床性的著作，那就是仲景的《傷寒雜病論》，也就是“經方”。經方，其定義非獨指仲景方，而是指在經方組方理論原則下形成，并在經方框架理論指導下辨證應用、可重復驗證的方劑，其特點為組方嚴謹、量宏力專、效如桴鼓、應用性強。所以，經方具備以下特點：（1)具備經方組方理論原則；（2)臨床辨證以經方框架理論為指導；（3)具備循證醫(yī)學特征，可重復驗證。所以，只有仲景經方，是理論統(tǒng)一規(guī)范的，可重復驗證的，才能夠勝任中醫(yī)規(guī)范化。以下，簡要是筆者對經方在中醫(yī)規(guī)范化診療當中的方案進行初步探討。
3.1 疾病名稱的使用
《傷寒雜病論》目前分為兩部，一是《傷寒論》，另一是《金匱要略》�！秱摗肥且浴叭幦枴保ㄒ韵潞喎Q“六綱”)為綱，以“太陽”、“少陽”、“陽明”、“太陰”、“厥陰”、“少陰”作為病名。而《金匱要略》基本上都是以臨床癥狀為目，以此定為病名。在臨床上，經方對于疾病名稱的使用，可以兩者結合使用，在辨證與論治上都會有不同的提示。例如
胸痹，是一個臨床癥狀，在《金匱要略》中作為病名來使用，往往提示“滯”，是辨證的病機之一；而在《傷寒論》的“六綱”當中，往往屬于“三陰”—“少陰”、“太陰”、“厥陰”之一，這個也是病機的提示。將兩者結合起來，往往可以得到快速選用方證的目的。
3.2 診療設備的運用
診療設備，往往是使用西醫(yī)的，以化驗、B超、CT的多用。這個屬于西醫(yī)的診斷手法，但是，是可以拿來借用到中醫(yī)上面。例如“經方五診”（望、聞、問、脈、腹)中的望診，僅是建立在我們肉眼可見的基礎上，對于我們肉眼看不到的，例如微量蛋白尿、體內腫瘤等，我們就無法用肉眼看到。這個時候，可以借助西醫(yī)的診療設備作為我們診法的延伸。
3.3 中醫(yī)診療方案細則
3.3.1 六綱辨證分類標準
3.3.1.1.六綱分類標準
對于六綱辨證分類，主要從病位、病性、病態(tài)、臨床表現來進行規(guī)范，分為六大類證。例如：太陽綱，其病位為陽之表，病性為熱，病態(tài)為實，臨床表現：惡寒、
發(fā)熱（或未發(fā)熱)、
頭痛（或頭暈)、身痛項犟、鼻塞流體、無汗（或有汗)、咽癢（或咽痛)
咳嗽、聲音嘶啞、脈�。ɑ蚓徎蚓o)或脈促等。
3.3.1.2 方證對應標準
什么叫“方證”？方證就是方證相應。也就是說，你所開具的處方，必須和你對治的疾病證候，要絲絲入扣，彼此相應，才能達到顯著的預期效果。方證相應中的“證”，應該有兩層含義，一個是“證候”，另一個是臨床“癥狀”，換句話來講，方與證相應，就是方子除與證候相對應外，還要與臨床癥狀相對應。不過，重點還是在于證候，這個是必須要具備的。以
吳茱萸湯證為例，本方原文主治“食谷欲嘔者，屬陽明也”，“少陰病，吐利，手足厥冷，煩躁欲死”，“干嘔，吐涎沫，頭痛”。首先，此是太陰病的方子，這是其根本病機啊，而“吐、利、手足厥冷、煩躁、頭痛”則是使用
吳茱萸湯的重要指征。這個就是“吳茱萸湯證”。如果不守住“太陰病”這個證候，凡見“手足厥冷、煩躁、頭痛”，就用吳茱萸湯，這個是失去根本，動手便錯。陽明的
大承氣湯證也可以出現“手足厥冷、煩躁、頭痛”啊。所以，對方證對應標準的規(guī)范化制定，必須以六綱為基準。
3.3.1.3 藥癥對應標準
藥癥標準，必須以《神農本草經》為規(guī)范。而藥癥對應標準，則是從四氣五味、升降沉浮、六綱來進行規(guī)范。在藥癥方面，更是要求細辨某個癥狀的確切病機，屬于六綱中的哪一綱的癥狀，然后選藥，要與癥狀的病機絕對的符合，主治絕對的恰當，才允許加入原方當中，完成一個完善的辨證施方的過程。如
桂枝加
葛根湯證，就是具備典型的太陽中風證，是
桂枝湯方證，但是，同時還有一個癥狀，就是“項背強幾幾”，是因為太陽中風后導致陽明津液不足而出現的癥狀。而葛根，正是陽明的生津解痙藥，可以對治，這叫“藥癥符合”。
3.3.2 望診與脈診標準
3.3.2.1 望診標準
《難經》上說：“望而知之謂之神”。我們也主要從神色形態(tài)、舌象、分泌物幾個方面來規(guī)范，選取了重要的、常見的部分，與陰陽、或者六綱進行結合，從而有利于經方辨證。例如望色，我們摒棄了五色對應五行、五臟的學說，直接將五色按照陰陽寒熱進行分類，更通俗易懂，有利于學習與實踐。
3.3.2.2 脈診標準
脈法，指的是經方六綱的脈法，屬于陰陽脈法體系，可以候知疾病的表里、虛實、寒熱，以及半表里，半虛實和半寒熱。例如脈浮，病在表。脈沉，病在里。脈遲，為寒，脈數，為熱。脈虛，是正氣不足，脈實有力，是邪氣有余。脈弦，多為半表里或者是寒熱虛實夾雜。
4 結語
制定中醫(yī)診療標準，是一項艱巨而復雜的任務，需要解決其共性技術問題，首先要實現中醫(yī)四診信息定性定量規(guī)范、中醫(yī)證類診斷規(guī)范、中醫(yī)證候規(guī)范基礎上的方證對應，在癥狀、證候、方劑規(guī)范的基礎上，建立中醫(yī)診療標準制定模式，最終制定有據可循的中醫(yī)診療標準程序與規(guī)范。
