☆ ☆☆☆考點7：陰陽學說用于疾病的治療
1.確定治療原則：治療的基本原則是調整陰陽，補其不足，瀉其有余，恢復陰陽的相對平衡。
陰陽偏盛的治療原則：陰陽偏盛，即陰或陽的過盛有余，為邪氣有余之實證。治療時采用"損其有余"的方法。陽盛則熱屬實熱證，宜用寒涼藥以制其陽， 治熱以寒，即"熱者寒之".陰盛寒屬寒實證，宜用溫熱藥以制其陰，治寒以熱，即"寒者熱之".因二者均為實證，所以稱這種治療原則為"損其有余"，即"實 則瀉之".若其相對一方出現(xiàn)偏衰時，則當兼顧其不足，配合以扶陽或益陰之法。
陰陽偏衰的治療原則：陰陽偏衰，即陰或陽的虛損不足，或為陰虛，或為陽虛。陰虛不能制陽而致陽亢者，屬虛熱證，一般不能用寒涼藥直折其熱，須用 "壯水之主，以制陽光"（《素問o至真要大論》王冰注）的方法，即用滋陰壯水之法，以抑制陽亢火盛。若陽虛不能制陰而造成陰盛者，屬虛寒證，不宜用辛溫發(fā) 散藥以散陰寒，須用"益火之源，以消陰翳"（《素問o至真要大論》王冰注）的方法，即用扶陽益火之法，以消退陽虛所生的陰寒。
2.歸納藥物的性能：藥性主要是指寒、熱、溫、涼，又稱"四氣".五味就是辛、甘、酸、苦、咸五種味。其中辛、甘、淡屬陽，酸、苦、咸屬陰。
☆ ☆☆☆考點8：五行的特性
1.木的特性：古人稱"木曰曲直"."曲直"，實際是指樹木的生長形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木。
2.火的特性：古人稱"火曰炎上"."炎上"，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。
3.土的特性：古人稱"土爰稼穡"，是指土有種植和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有"土載四行"和"土為萬物之母"之說。
4.金的特性：古人稱"金曰從革"."從革"，是指"變革"的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。
5.水的特性：古人稱"水曰潤下"，是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。
☆ ☆☆☆☆考點9：事物的五行屬性歸類
運用推演法，根據(jù)已知的某些事物的五行屬性，推演至其他相關的事物，以得知這些事物的五行屬性。如：肝屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的"筋"和 "目"亦屬于木；心屬于火，則"脈"和"舌"亦屬于火；脾屬于土，則"肉"和"口"亦屬于土；肺屬于金，則"皮"和"鼻"亦屬于金；腎屬于水，則"骨"和 "耳"、"二陰"亦屬于水。自然界和人體的五行屬性，如下表：醫(yī)學全.在.線m.payment-defi.com
☆ ☆☆☆☆考點10：相生與相克
相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和滋生的作用；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。
"生我"和"我生"，在《難經》中比喻為"母"和"子"的關系。"生我"者為"母"，"我生"者為"子"，所以五行中的相生關系又可稱作"母子" 關系。如以火為例，由于木生火，故"生我"者為木；由于火生土，故"我生"者為土。這樣木為火之"母"，土為火之"子"；也就是木和火是"母子"，而火和 土又是"母子".
"克我"和"我克"，在《內經》中稱作"所不勝"和"所勝".即是"克我"者是"所不勝"，"我克"者是"所勝".再以火為例，由于火克金，故"我克"者為金；由于水克火，故"克我"者為水。