網(wǎng)站首頁
醫(yī)師
藥師
護士
衛(wèi)生資格
高級職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學(xué)考研
醫(yī)學(xué)論文
醫(yī)學(xué)會議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術(shù)語標準中國方劑數(shù)據(jù)庫中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫OCT說明書不良反應(yīng)中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學(xué)下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:轉(zhuǎn)帖   民間中醫(yī)師備受壓制的真正根源!
    

中醫(yī)討論:轉(zhuǎn)帖 民間中醫(yī)師備受壓制的真正根源!

執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》對中醫(yī)壓制的最厲害,它將中醫(yī)藥師打入冷宮!從中醫(yī)藥學(xué)立場講,這是一部對中醫(yī)藥學(xué)斷子絕孫、斬草除根的法;也是西醫(yī)“統(tǒng)治”中醫(yī)最后消滅中醫(yī)的殺手锏,F(xiàn)在,中醫(yī)立法程序已經(jīng)啟動,那么,破除《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》對中醫(yī)的打壓,出臺新的《中醫(yī)師執(zhí)業(yè)法》則是當(dāng)務(wù)之急,因為,在《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》第11條中有關(guān)“以師承方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)滿三年或者經(jīng)多年實踐醫(yī)術(shù)確有專長的,經(jīng)縣級以上人民政府衛(wèi)生行政部門確定的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)專業(yè)組織或者醫(yī)療、預(yù)防、保健機構(gòu)考核合格并推薦,可以參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格或者執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格考試。考試的內(nèi)容和辦法由國務(wù)院衛(wèi)生行政部門另行制定!笨墒菄鴦(wù)院衛(wèi)生行政部門并沒有制定“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”如何考試的辦法,現(xiàn)在的中醫(yī)立法,應(yīng)該是尊重中醫(yī)藥學(xué)的傳承,挽救那些散落在民間身懷絕技的、代代相傳的、沒有發(fā)給執(zhí)業(yè)醫(yī)師證的中醫(yī)師。中醫(yī)藥學(xué)如果沒有民間中醫(yī)師這個群體作為基礎(chǔ),根本是無法保留至今的,而且現(xiàn)時的中醫(yī)高等教育已西醫(yī)化,無法培養(yǎng)出真正的中醫(yī)師來,這就更顯出民間中醫(yī)師帶徒、父傳子學(xué)術(shù)傳承的可靠性、必要性和合理性。

    在中國,既然有中、西醫(yī)兩門不同體系的醫(yī)學(xué)存在,競爭就不可避免,在現(xiàn)行體制下,50余年來,衛(wèi)生行政部門一直是西醫(yī)的一統(tǒng)天下,西醫(yī)具有絕對的壟斷地位。中醫(yī)由于沒有獨立行政權(quán),一直處于從屬的地位。造成中醫(yī)無法與西醫(yī)平等競爭,并且在醫(yī)藥法規(guī)與法律中一直處于弱勢地位。如:醫(yī)院搶救病人,如果沒有按西醫(yī)的規(guī)范和規(guī)程做,一旦出現(xiàn)問題,中醫(yī)師就要有麻煩;中醫(yī)機構(gòu)尤其是民營的,一直無法享受醫(yī)保,造成大量病人只得去看西醫(yī);西醫(yī)的高昂藥費,使許多人有病不看;中醫(yī)院在現(xiàn)今,實際上已成為準西醫(yī)院了;更嚴重的是,教育上的西化,造成大多年輕人對中醫(yī)藥學(xué)根本不認識,從來就不看中醫(yī);在宣傳上,輿論導(dǎo)向極力貶低中醫(yī),夸大中藥的毒性,而從不介紹中醫(yī)對毒藥的應(yīng)用,即能變毒為利;對西藥中嚴重的副作用,卻總是躲躲閃閃不直接說清楚,一直在揚西貶中。

    在醫(yī)療經(jīng)費上,衛(wèi)生行政部門沒有以“中西醫(yī)并重”的憲法條款為準繩,大量的資金流向了西醫(yī),在這種情況下,中醫(yī)藥學(xué)根本得不到發(fā)展,所以造成了50多年來中醫(yī)人數(shù)零增長的局面。

    對一個事物有某些偏見,是人類思想認識上的正常表現(xiàn),不足為怪。但在制定國家法律時,則不能以個人或一家學(xué)說的偏見為標準,就《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》而言,它對西醫(yī)的管理來說無可厚非,但以它來管理中醫(yī),就顯出其對中醫(yī)藥學(xué)的不公正,它忽視了中醫(yī)藥學(xué)傳承的傳統(tǒng),強調(diào)了文憑的重要性,而中醫(yī)藥學(xué)自古以來的傳承傳統(tǒng)不但沒有使中醫(yī)消亡,反而歷代均是名醫(yī)輩出。不承認中醫(yī)師帶徒、父傳子的學(xué)術(shù)地位和臨床水平,并且不給無文憑學(xué)徒出身的中醫(yī)師執(zhí)業(yè)證,是此法規(guī)扼殺中醫(yī)的客觀效果。而現(xiàn)今有中醫(yī)學(xué)文憑的中醫(yī)師,卻恰恰不會以中醫(yī)的望聞問切、四診八綱診斷疾病,是名副其實的西醫(yī)化的中醫(yī)!秷(zhí)業(yè)醫(yī)師法》以文憑為依據(jù)頒發(fā)中醫(yī)師執(zhí)業(yè)證,是造成大量民間有水平的中醫(yī)師被剝奪行醫(yī)權(quán)力的源頭。

中醫(yī)藥學(xué)到了今天,整體水平急劇下降,令中醫(yī)界和熱愛中醫(yī)藥學(xué)的人士十分痛心。中醫(yī)藥學(xué)在如今受到社會的偏見,完全是中國的西化造成的,但這并不可怕,只要政策對頭,破除西醫(yī)在醫(yī)藥行業(yè)的壟斷地位,糾正教育西化的趨向,中、西醫(yī)實行平等競爭,是可以改變的。但以對中醫(yī)藥學(xué)的偏見來制定法律,就會造成中醫(yī)藥學(xué)被徹底消滅的嚴重后果,或者是名存實亡,戴中醫(yī)的帽子,行西醫(yī)的治療。

制定法律,應(yīng)該要合情合理,尊重歷史沿革,以西醫(yī)偏見、不顧中、西醫(yī)差別制定法律,將把中醫(yī)藥學(xué)推向死亡之地,也會把民間中醫(yī)師們推向國外,造成新一輪的人才外流。

    現(xiàn)在許多民間中醫(yī)師因無文憑沒有資格拿到執(zhí)業(yè)醫(yī)師證,他們中間許多人看了一輩子病,到1999年《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》實施后,無法正常為人看病了,可是他們的鄰居、朋友、
親屬知道他們是中醫(yī)師,來看病的人依然不絕,因為病人是不管你有沒有執(zhí)業(yè)醫(yī)師證的。《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》將這些沒有執(zhí)業(yè)醫(yī)師證的民間醫(yī)師推到了這樣的境地:病人來了,不看吧,與中醫(yī)的醫(yī)德相悖;看吧,馬上就觸犯法律,陷入“非法行醫(yī)”、“無證行醫(yī)”合理不合法的尷尬局面。

    所以,現(xiàn)在對中醫(yī)立法,一定要消除偏見,尊重中醫(yī)的歷史沿革,尊重中醫(yī)的傳承傳統(tǒng),保護好中醫(yī)賴以生存和發(fā)展的根---民間中醫(yī)師這個群體,并支持他們傳授醫(yī)術(shù),將他們的絕技傳承下來。這樣的中醫(yī)法,才是廣大中醫(yī)師們所盼望和歡迎的。

    其實這種現(xiàn)象由來已久,只是沒有現(xiàn)在這么嚴重罷了!自從新中國成立以來,衛(wèi)生部一直是西醫(yī)的一統(tǒng)天下,中醫(yī)是沒有行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。經(jīng)過55年的“統(tǒng)治”,西醫(yī)在衛(wèi)生部的領(lǐng)導(dǎo)下,實現(xiàn)了醫(yī)藥行業(yè)的壟斷,造成醫(yī)藥費不斷高漲。據(jù)媒體報道,“從1996年以來,政府已經(jīng)16次出臺降低藥價的措施,然而藥價高漲之勢卻依然得不到扼制,看不起病,吃不起藥已經(jīng)普遍成為國民之痛”。各種文章列舉了許多原因,但未從壟斷的角度去看。


由于西醫(yī)在醫(yī)藥行業(yè)的壟斷地位和其本身掌握著行政大權(quán),中醫(yī)的生存權(quán)遭到鉗制。單從人數(shù)上的變化,就已說明問題。西醫(yī)人數(shù)從1950年的2萬人到2004年的157萬人,增長了70多倍;而中醫(yī)則從1950年的27~30萬人到2004年的27萬人,實現(xiàn)了“零增長”。70∶0——這是一個多么偉大的比例啊!如果沒有衛(wèi)生部門通過行政意志而造成的西醫(yī)統(tǒng)治和其為西醫(yī)實現(xiàn)了行業(yè)壟斷,這種人數(shù)增長的變化是誰也無法做到的。況且,現(xiàn)在中醫(yī)27萬人的醫(yī)療水平是無法與55年前的27萬人相比的。


由于西醫(yī)在醫(yī)藥行政上獨攬大權(quán)(1986年成立的中醫(yī)藥管理局由衛(wèi)生部代管)和在醫(yī)藥行業(yè)的壟斷地位,對中醫(yī)在許多方面都實行了限制和打壓:
    1衛(wèi)生部及中醫(yī)藥管理局一直大力宣傳中醫(yī)藥現(xiàn)代化、科學(xué)化,用“現(xiàn)代化”概念來偷換醫(yī)學(xué)的目的,成了洛克菲勒的應(yīng)聲蟲。如2002年出臺的《中藥現(xiàn)代化發(fā)展綱要(2002年至2010年)》,將中藥的開發(fā)、研制完全置于西醫(yī)方法和標準之下,實行醫(yī)藥分家,尤其是將中藥飲片改換成顆粒飲片,就是對中藥的極大破壞。在這里,我們又看到了那副“標尺”的詭秘。本來,醫(yī)學(xué)的目的是治病救人,講的是療效。任何醫(yī)學(xué),只要能治病救人,有療效,不管它在現(xiàn)代還是在古代,中國的還是外國的,都一樣的會受到人們的認同。就是說,醫(yī)學(xué)的治病療效與現(xiàn)代化沒有絕對的關(guān)系,F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,令人們感到現(xiàn)代化的優(yōu)越性,似乎什么事情只要一說是現(xiàn)代化的,就是科學(xué)的、進步的。其實,將現(xiàn)代化與醫(yī)學(xué)尤其是中醫(yī)學(xué)相提并論,是一個悖論。因為它將物質(zhì)文明發(fā)展與人類自身進化即生物進化混淆起來了!F(xiàn)代人類與一萬年前的人類在生理上有何本質(zhì)變化?據(jù)人類學(xué)觀點,一萬年以內(nèi)的人類或生物基本上是沒有變化的。那么,作為醫(yī)學(xué)是為醫(yī)治人類疾病而形成的學(xué)科,只要人類本身以及生物沒有大的變化,這個學(xué)科的對象也就不會有大的變化,就是有了變化,也不會是在本質(zhì)上的。這跟文明的變遷是兩碼事。人類與生物進化是同步的,既然一萬年至今生物進化基本上沒有變化,那么,具有五千年歷史的中醫(yī)學(xué)在治療人類疾病上也不會有大的變化,一種藥入什么經(jīng)、治什么病,也同樣不會有大的變化。中醫(yī)與人類同時進入現(xiàn)代,這本身就說明中醫(yī)具備有超時代的內(nèi)涵,它并沒有因為進入了現(xiàn)代而不能治病,相反,許多西醫(yī)無法治愈的疾病,中醫(yī)往往能將它治愈。中醫(yī)將人類與自然萬物和諧地融為一體,只要大自然適合人類和萬物生存與存在,中醫(yī)學(xué)就永遠能醫(yī)治人類的疾病,這與現(xiàn)代化與否沒有關(guān)系。物質(zhì)文明則與現(xiàn)代化有直接的關(guān)系,古代人們出行乘的是轎子、馬車,現(xiàn)代則是汽車、飛機,這才是現(xiàn)代化的內(nèi)涵,而不是生物進化的內(nèi)涵。用現(xiàn)代化來混淆物質(zhì)文明與生物進化的內(nèi)涵,讓中醫(yī)藥現(xiàn)代化、科學(xué)化,是美國洛克菲勒財團為要消滅中醫(yī)進而達到西醫(yī)壟斷中國醫(yī)藥行業(yè)而設(shè)計的陰謀。這個命題本身就倒置了醫(yī)學(xué)的目的是治病救人、重在療效的原則。西化的中國人“相信”所謂的中醫(yī)藥現(xiàn)代化,在很大程度上成了洛克菲勒陰謀的馬前卒。他們掌握著衛(wèi)生行政大權(quán),積極對中醫(yī)實行現(xiàn)代化,無形中成為替洛氏達到了用中國人來消滅中醫(yī)目的的中國人。這樣就使美國的西醫(yī)藥在沒有競爭的情況下進入中國,進而壟斷中國的醫(yī)藥市場。如1998年國家藥品監(jiān)督局成立以來,每年都批準數(shù)百種甚至上千種西藥進入我國,嚴重打壓了我國醫(yī)藥工商企業(yè)的發(fā)展。洛氏對中醫(yī)的治病能力和治病效果是非常清楚的,西醫(yī)如果在平等條件下與中醫(yī)競爭并不具有當(dāng)然的優(yōu)勢。因此,洛氏投資設(shè)立教育基金會的目的非常明確,就是要讓中國人厭棄“安全、有效、廉價”的中醫(yī),用科學(xué)化、現(xiàn)代化來回避中醫(yī)“安全、有效、廉價”的優(yōu)勢,利用中國人近百年來被西方人征服而形成的民族自卑感,用科學(xué)化、現(xiàn)代化的幌子來蒙蔽中國人,進而強化中國人的這種自卑感,使他們自覺地幫助洛氏來消滅中醫(yī)。事實證明,洛氏是成功的,少數(shù)中國人已經(jīng)將中醫(yī)推到了滅亡的境地。
    2 1980年及1982年衛(wèi)生部在中醫(yī)及中西醫(yī)會議和衡陽會議上兩次提出“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展,長期并存的方針”,并得到中央同意。這是中醫(yī)為爭取獨立行政權(quán)的一件大事,是破除西醫(yī)壟斷的有利武器。三支力量方針的提出,使中醫(yī)應(yīng)該享有獨立行政權(quán)有了依據(jù),加之以呂炳奎為首的中醫(yī)界的力爭,才使國務(wù)院在1986年同意設(shè)立“國家中醫(yī)藥管理局”。這本應(yīng)是對中醫(yī)發(fā)展有利的大好事,然而國務(wù)院雖明確規(guī)定國家中醫(yī)藥管理局是國務(wù)院直屬機構(gòu),但是卻由衛(wèi)生部代管。這一代管,便使得中醫(yī)為爭取獨立行政權(quán)的努力前功盡棄,使得破除西醫(yī)壟斷的戰(zhàn)略功虧一簣,致使國家中醫(yī)藥管理局形同虛設(shè),反而形成了衛(wèi)生部機構(gòu)的重疊設(shè)置,如局和部都有“醫(yī)政司”、“科技司”、“外事司”、“辦公廳”等等。中醫(yī)藥管理局根本沒有去行使也沒有權(quán)力去行使中醫(yī)的行政權(quán)。

    3
歷史上有名的反對中醫(yī)者余云岫,除了指責(zé)中醫(yī)不科學(xué)外,還有具體消滅中醫(yī)的措施,醫(yī)藥分家就是其中之一。衛(wèi)生部將藥政局和醫(yī)療器械局合并為國家藥品監(jiān)督管理局,后又改名為國家食品藥品監(jiān)督管理局。該機構(gòu)成立后即大肆推行美國FDA管理模式,讓中藥同美國的西藥一樣進行FDA標準管理,在行業(yè)內(nèi)推行GAP、GSP、GMP等管理,花了國家數(shù)目驚人的人民幣,搞得不少工商企業(yè)負債累累,無法進行運轉(zhuǎn)。特別是中藥,現(xiàn)在是農(nóng)民種藥要GAP,工廠生產(chǎn)要GMP,商業(yè)經(jīng)銷要GSP。致使中藥成本大增,吃中藥比西藥還貴,人們吃不起中藥。中藥的生產(chǎn)出現(xiàn)了嚴重危機。醫(yī)藥管理分家后,對中醫(yī)的管理更加西化,中醫(yī)不能獨自配制中藥制劑了,要配制劑必須申請,將組方上報藥監(jiān)局審批。這個中醫(yī)自古傳承至今的配藥制劑行為,是中醫(yī)將有效的藥方配制出一種有針對性的普遍可用的通方藥劑,以方便同類患者,也是擴大醫(yī)治患者人群的方法。中醫(yī)自古以來都是以醫(yī)管藥,即“用藥如用兵”,藥物的用法完全是由醫(yī)生控制監(jiān)制的。不像西醫(yī),藥物是由藥物研究機構(gòu)控制監(jiān)制的,西醫(yī)生根本不懂制藥。限制中醫(yī)獨立制劑,也就束縛了中醫(yī)的手腳,同樣,也是對患者一種限制。這就實現(xiàn)了歷史上反對中醫(yī)、并要廢止中醫(yī)的余云岫提案中醫(yī)藥分家的條款。中醫(yī)不能配制制劑,本身就是在扼殺中醫(yī);組方上報審批,則是蔑視中醫(yī)的知識產(chǎn)權(quán),是對知識產(chǎn)權(quán)法的公然踐踏。而且,如果中醫(yī)配制制劑未上報,或未被批準,就以制售假藥論罪,全國不知有多少中醫(yī)因此而坐罪犯典。中醫(yī)秘方得不到保護,中醫(yī)人格遭受侮辱。

  4
在中醫(yī)高等教育方面,強化西醫(yī)的教授,將中醫(yī)四部經(jīng)典改為選修課,中醫(yī)大學(xué)生甚至碩士生、博士生沒有通讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的大有人在;中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)生考上西醫(yī)研究生的也不在少數(shù)。忽視中醫(yī)臨床的教育,而把西醫(yī)的小白鼠實驗搬來教授中醫(yī)碩士生和博士生。這種西化教育被中醫(yī)大學(xué)教授自嘲為他們在培養(yǎng)中醫(yī)的“掘墓人”。這種教育方法是1950年衛(wèi)生部所辦中醫(yī)進修學(xué)校(實為以西醫(yī)改造中醫(yī)消滅中醫(yī))的翻版和擴大。據(jù)《中國中醫(yī)藥報》2004年5月12日《中醫(yī)院校西醫(yī)課程教改取得成果》一文報道:“教育部和國家中醫(yī)藥管理局……圍繞中醫(yī)類專業(yè)的培養(yǎng)目標和業(yè)務(wù)要求,以嶄新的思路開展西醫(yī)基礎(chǔ)與橋梁課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容改革的探索性研究。他們首先對中醫(yī)院校目前設(shè)置的西醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程主要知識點在中醫(yī)人才知識結(jié)構(gòu)中的相對重要程度開展了大規(guī)模的咨詢調(diào)查。在此基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)設(shè)置的人體解剖、組織胚胎學(xué)、生理學(xué)等10多門西醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課與橋梁課教學(xué)知識點進行了分解和重新組合,形成了新的課程群,構(gòu)筑了包括《人體形態(tài)學(xué)》、《人體機能學(xué)》、《病原生物學(xué)》、《西醫(yī)診療學(xué)基礎(chǔ)》、《應(yīng)用藥理學(xué)》和《預(yù)防醫(yī)學(xué)概論》等新的綜合性西醫(yī)基礎(chǔ)課程體系,編寫出相應(yīng)的改革教材,并同步進行了綜合性實驗課程教學(xué)改革的研究!谒,項目在實驗教學(xué)方面更重視對中醫(yī)學(xué)生實驗動手能力及科研設(shè)計能力的培養(yǎng),把以往單一驗證性的實驗課傳統(tǒng)模式,改革為綜合探索性實驗教學(xué)模式,更有利于培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段研究發(fā)展中醫(yī)學(xué)的意識與能力!睆倪@篇對中醫(yī)學(xué)課程改革及安排的報道看,現(xiàn)今中醫(yī)的教育,已經(jīng)全然西化,其培養(yǎng)目標就是不培養(yǎng)真正的中醫(yī)師。


以上報道證明,中醫(yī)現(xiàn)今的教育,仍然在走50多年前被撤職的衛(wèi)生部賀誠副部長所推行的消滅中醫(yī)的教育路線。賀誠當(dāng)年解釋中醫(yī)進修學(xué)校如何施教時說:“所謂進修,就是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)學(xué)的基本知識,學(xué)習(xí)預(yù)防醫(yī)學(xué)的基本知識,用礦物學(xué)醫(yī)學(xué)的基本知識去解釋問題,以代替唯心的方法。中醫(yī)比起西醫(yī)是落后一些,這一點應(yīng)當(dāng)承認,否則便會阻礙進步,而進步得少或慢,就不能滿足客觀的要求。……如果辦中醫(yī)進修學(xué)校還教中醫(yī)理論,對中醫(yī)的前途并不有利!澜缟现挥幸粋醫(yī)學(xué),中國也只有一個醫(yī)學(xué)……中醫(yī)對于這個醫(yī)學(xué)貢獻得越多越好,但卻沒有可能長期存在,這個前途必須認清!辟R誠消滅中醫(yī)的路線實行三年后被中央發(fā)現(xiàn),當(dāng)即被毛主席取締,他本人也被撤職,但是他的這條消滅中醫(yī)的路線,又在上世紀80年代逐步復(fù)活。進入21世紀,中醫(yī)面臨即將被消滅的境地。要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,關(guān)鍵是中國文化的復(fù)興。中醫(yī)是中國文化的精髓,因此,這條消滅中醫(yī)的路線是一定要糾正的!不糾正,中華民族將失去自立于世界民族之林的心力和體力。
    5
同樣在教育上,貶低中醫(yī)師帶徒的優(yōu)越性,取消了師帶徒這個中醫(yī)傳承的法寶。為了混淆視聽,又以行政手段指派一定學(xué)歷、一定職稱的中醫(yī)去向有職稱的名老中醫(yī)拜師。這在形式上看似師帶徒,本質(zhì)上已背離了中醫(yī)自古傳承的師帶徒內(nèi)涵。真正的師帶徒,帶的是從未學(xué)過或剛剛?cè)腴T的弟子。如果已經(jīng)學(xué)成或行醫(yī)多年,這種拜師或?qū)W徒與師帶徒的本質(zhì)有著天壤之別,結(jié)果是這種師帶徒根本無法將老中醫(yī)的全部學(xué)問和醫(yī)療思想繼承下來。這種指定或指派的師帶徒形式完全是以現(xiàn)今《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》的框架設(shè)計的,而《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》恰恰把民間的名老中醫(yī)及民間醫(yī)師給排除掉了,所以,至少要把“指派”與民間的師帶徒并舉,才能保證中醫(yī)得以有效傳承。
    6
由于否定了師帶徒的傳承,大量學(xué)徒出身的中醫(yī)師被排除在中醫(yī)隊伍之外。1999年出臺的《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》使許多中醫(yī)師尤其是學(xué)徒出身的中醫(yī)師沒有得到醫(yī)師執(zhí)業(yè)證,無法公開行醫(yī),成為賀誠在50年前檢討中所說的“政府取締,人民批準”的“地下醫(yī)生”。與50多年前不同的是,現(xiàn)在的這種“地下醫(yī)生”一旦被發(fā)現(xiàn)是要以非法行醫(yī)論罪的。由于許多民間中醫(yī)沒有執(zhí)業(yè)醫(yī)師證,而《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》對這些無證的中醫(yī)師的行醫(yī)行為可以進行取締、罰款甚至判罪。據(jù)報載,2004年5萬余無證行醫(yī)戶被取締;2005年7月前又有3.4萬非法行醫(yī)戶被取締。當(dāng)然這8萬余人中肯定有一些騙子,但是其中肯定也有一部分應(yīng)是未得到中醫(yī)師執(zhí)業(yè)證的民間醫(yī)師。認定8萬人都是行騙,卻還有患者相信,這是沒有說服力的。從這些數(shù)字可以證明,《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》又一次造就了大量的“政府取締,人民批準”的“地下醫(yī)生”。例如,2005年4月27日《福州晚報》劉磊撰文《百余居民為“游醫(yī)”求情說明什么?》——文中將所謂“游醫(yī)”能將“感冒在大醫(yī)院花一兩百元都看不好,在這里七八元就可以治愈”的現(xiàn)實與無證行醫(yī)的矛盾列舉出來,文中所提及的“游醫(yī)”,應(yīng)是未得到執(zhí)業(yè)證的民間醫(yī)生。



否定了師帶徒教育形式的另一個順理成章的結(jié)果,就是2003年衛(wèi)生部全面撤銷民辦中醫(yī)院校,甚至包括國家自學(xué)考試中的中醫(yī)藥專業(yè)。大量中醫(yī)藥學(xué)子被迫改專業(yè)和改行,或終止學(xué)業(yè)。
    7
在衛(wèi)生行政管理上,也出現(xiàn)了怪事。由衛(wèi)生部代管的國家中醫(yī)藥管理局,從1986年成立至今已近20年,可是其在各省市的下設(shè)機關(guān)卻根本沒有配套成一完整的管理體系。據(jù)《中國中醫(yī)藥報》報道:“全國36個省、市、自治區(qū)、直轄市及計劃單列市中,成立地廳級中醫(yī)藥管理局的有7個,處級局有13個,中醫(yī)處有16個。”國家中醫(yī)藥管理局不為中醫(yī)說話,是中醫(yī)界眾所皆知的事,因此其機構(gòu)的不完善,就是“理所當(dāng)然”的了。這也是對執(zhí)行《中華人民共和國中醫(yī)藥條例》的一個諷刺!稐l例》規(guī)定:“國務(wù)院中醫(yī)藥管理部門負責(zé)全國中醫(yī)藥管理工作;縣級以上地方人民政府中醫(yī)藥管理的部門負責(zé)本行政區(qū)內(nèi)的中醫(yī)藥管理工作!比珖腥в嗫h基本上沒有中醫(yī)管理機構(gòu),也可以說是由于衛(wèi)生部代管、中醫(yī)藥管理局不管造成的。
    8
以國家立法的形式,對中醫(yī)進行了更加嚴厲的打擊。呂炳奎生前呼吁對中醫(yī)重新立法,就是因為現(xiàn)今的醫(yī)藥法規(guī)對中醫(yī)是不平等的,許多法規(guī)根本就沒有把中醫(yī)放在眼里。例如《傳染病防治法》。根據(jù)此法,中醫(yī)根本就接觸不到傳染病人,更何況治療了。但在“非典”流行期間,中醫(yī)治療的優(yōu)越性超過了西醫(yī),這一點是令西化人士備感尷尬的。
    2005年6月,中醫(yī)立法起草小組已經(jīng)成立,但是誰在主持、成員是誰等等信息都是不透明的。應(yīng)該增加透明度,不能讓反中醫(yī)的和西化中醫(yī)的人主持,但愿中醫(yī)的立法別又是主張消滅中醫(yī)的人在起草。要讓中醫(yī)藥法規(guī)真正起到促進中醫(yī)藥發(fā)展的作用。


中醫(yī)在中國,為什么被西醫(yī)這樣打壓,并且恨之入骨,甚至有對中醫(yī)置之死地而后快的行為和做法,這是有其深刻的歷史原因和國際背景的。當(dāng)我們了解了這些歷史和國際背景后,困惑我們中國人的中醫(yī)情結(jié)和為什么中國人學(xué)了西醫(yī)就反對中醫(yī)的問題就迎刃而解了。



中醫(yī)作為中國文化核心構(gòu)成的一部分,首先要解決的就是中醫(yī)行將滅亡的制度環(huán)境:給中醫(yī)起死回生的機會;給中醫(yī)獨立行政權(quán);按中醫(yī)傳承和發(fā)展規(guī)律制訂法律;承認并資助中醫(yī)師帶徒;改變中醫(yī)高等教育的課程設(shè)置;等等。


被譽為新中國中醫(yī)事業(yè)奠基人的呂炳奎生前曾多次因中醫(yī)問題向中央報告,希望能給中醫(yī)與西醫(yī)平等的政策,進而解決中醫(yī)瀕危的境地。他為中醫(yī)奮斗了一生,現(xiàn)在看來,這本質(zhì)上仍然是在與洛克菲勒資本陰謀進行的斗爭。他生前對中醫(yī)藥爭取獨立行政權(quán)寄予深厚希望,并曾提名駱詩文同志擔(dān)任第一任“中醫(yī)藥部”部長。他在給溫總理的信中說:“讓駱詩文同志擔(dān)任中醫(yī)藥部第一任部長。他是中醫(yī)界難得的人才!绻嗅t(yī)藥部再讓西醫(yī)以及反對中醫(yī)的人掌權(quán),將使對中醫(yī)藥學(xué)的挽救功虧一簣,將使設(shè)立中醫(yī)藥部的決定形同虛設(shè)!”為了能保證中醫(yī)起死回生的大事,他對中醫(yī)藥干部的選拔還提出了超齡和破格并用的建議,因為擔(dān)當(dāng)中醫(yī)藥事業(yè)起死回生的重任,沒有豐富的經(jīng)驗和對中醫(yī)藥現(xiàn)實情況的深刻了解以及對中醫(yī)藥事業(yè)的無限熱愛,是無法勝任的。


總之,中醫(yī)的命運岌岌可危,檢討歷史只是為了理清認識,現(xiàn)在不是追究責(zé)任的時候,而是要盡快將中醫(yī)藥搶救回來。因此,設(shè)立“中醫(yī)藥部”,讓真正熱愛中醫(yī)又具有豐富經(jīng)驗的中醫(yī)藥干部來領(lǐng)導(dǎo)中醫(yī)藥,是真正能使中醫(yī)藥起死回生的前提,再拖延不決、優(yōu)柔寡斷,中醫(yī)就完了,——這一代人都將成為歷史罪人。


一個民族文化的興衰,制度起著關(guān)鍵性作用。挽救中醫(yī)藥,一切將取決于中央的決心。中華民族的真正復(fù)興,中國文化是其靈魂,中醫(yī)藥是中國文化的脊梁。中國政府在了解了衛(wèi)生部長期以來因為制度偏差而實際上不斷在消滅中醫(yī)、致使中醫(yī)藥已經(jīng)到了滅亡境地的情況之后,搶救中醫(yī)藥、搶救中國文化,自然就成為當(dāng)屆政府的首要任務(wù)。這實際上是對中華民族靈魂的搶救。一個民族沒有了自己的文化,這個民族就會魂不附體,就會成為其他民族或是帝國主義的附庸。所以,搶救中醫(yī)藥不只是中醫(yī)藥界的事情,也是中華民族的事情。

    可是,在我們高舉著承救中醫(yī)的大旗,搖旗吶喊時,也不要忘了,真正的中醫(yī)扎根于民間,而不是現(xiàn)在的中醫(yī)院,中醫(yī)學(xué)院派扼殺了民間中醫(yī)醫(yī)生的行醫(yī)資格,也就等于徹底扼殺了中醫(yī)!民間中醫(yī)醫(yī)生解放了自己,也就等于徹底解放了中醫(yī)!


相信,歷史將會再次證明,中醫(yī)的振興發(fā)展,離不開我們這些民間中醫(yī),只有我們,才是振興中醫(yī)的主體,這是時代賦予我們的使命!”

    民間中醫(yī)一直是中醫(yī)隊伍的主流,中醫(yī)在近現(xiàn)代的衰落也可以說是民間中醫(yī)的衰落。我們今天需要振興中醫(yī),自然首先是要考慮到民間中醫(yī)的振興。中醫(yī)治病要講究辨證施治,那么我們該如何振興中醫(yī),換句話說該如何振興民間中醫(yī)?只有先考察民間中醫(yī)衰落的原因之后,我們才能對民間中醫(yī)的現(xiàn)狀進行“辨證施治”,以便提出有效的推動中醫(yī)發(fā)展的措施。

一、民間中醫(yī)衰落的原因

    中醫(yī)是在中國以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》為內(nèi)容的六經(jīng)、儒家和道家為主流的固有文化的環(huán)境中土生土長的,其思維方式、認知方法和理論形態(tài)是與其他文化部門相同的。一個人只要認真學(xué)習(xí)和掌握了中醫(yī)以外的中國固有文化,事實上也就掌握了中醫(yī)的思維方式、認知方法和基本原理,然后再去學(xué)習(xí)中醫(yī),那么就很容易領(lǐng)悟中醫(yī)的精髓、把握中醫(yī)治病的臨床技巧!靶悴艑W(xué)醫(yī),籠中抓雞”就是這種現(xiàn)象的形象表述。
    中國古代社會是以四書五經(jīng)為教育基礎(chǔ)的社會,國家科考考的是四書五經(jīng),老百姓學(xué)習(xí)的也是四書五經(jīng)。在這種文化環(huán)境下,中醫(yī)具有豐厚的生存與發(fā)展的土壤,一些不能中舉或者是無意科考而愿意從事懸壺濟世的讀書人,往往在具有堅實的中國固有文化的基礎(chǔ)上通過拜師學(xué)藝或者自學(xué),很快地就能從事臨床,給自己的親戚朋友或者貧苦鄉(xiāng)親看病。
    在傳統(tǒng)文化的氛圍中,中醫(yī)在民間具有牢固的生存與發(fā)展的基礎(chǔ),幾千年以來中醫(yī)一直就是在民間自然地生長著。然而,隨著西方文明攜帶著西方文化的入侵,中國社會在近代為了擺脫被動挨打的局面拋棄了自己的固有文化,開始大肆傳播西方的以科學(xué)和民主為主導(dǎo)的理性主義文化。國家考試不再考過去的四書五經(jīng),青年學(xué)生學(xué)習(xí)的也不再是中國固有的四書五經(jīng),而是西方的數(shù)理化。同時,中醫(yī)教育也歸為國家控制,由各大中醫(yī)藥院校按著國家制定的中醫(yī)政策進行培養(yǎng)。
    這樣,中醫(yī)過去賴以生存與發(fā)展的文化環(huán)境在民間蕩然無存,除了那些祖?zhèn)鞯氖兰抑嗅t(yī)之外,幾乎不可能再產(chǎn)生讀罷四書五經(jīng)就去改學(xué)中醫(yī)的現(xiàn)象了。即使那些沒有考上大學(xué)的青年學(xué)生,由于他們在校學(xué)習(xí)的是西方文化,一是幾乎不能讀懂古代的中醫(yī)著作,二是在一般的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也買不到那些中醫(yī)著作,所以他們也不可能去自學(xué)中醫(yī)。另外,西醫(yī)的高額利潤也使得那些祖?zhèn)魇兰业膬号辉敢庠購氖聠渭兊闹嗅t(yī)工作,多是進修改行做了西醫(yī)。
    沒有了生存與發(fā)展的文化氛圍,這是民間中醫(yī)衰落的一個重要原因。
    如果說沒有了民間中醫(yī)生存的文化土壤,而剩余的一些民間中醫(yī)還能繼續(xù)茍延殘喘的話,那么1999年由國務(wù)院頒發(fā)實施的《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》則是讓民間中醫(yī)的生存更是雪上加霜。這部法律不僅殘酷地把那些民間中醫(yī)淘汰在中醫(yī)隊伍的大門之外,也徹底關(guān)閉了民間中醫(yī)的生成途徑,促成了學(xué)院派中醫(yī)為中醫(yī)隊伍的唯一合法來源。
    這部愚蠢的法規(guī)無視中醫(yī)與西醫(yī)在教育和管理體制方面的差異,照搬西醫(yī)的管理模式,讓中醫(yī)“削足適履”,導(dǎo)致民間中醫(yī)的隊伍在原存有限數(shù)量的基礎(chǔ)上大幅度萎縮。許多有一技之長的民間中醫(yī)在當(dāng)?shù)氐睦习傩杖贬t(yī)少藥的情況下不能行醫(yī)治病。這簡直就是對廣大農(nóng)村患者的間接謀殺!
    西方文化的土壤很難再生長出能夠長成參天大樹的幼苗,即使偶爾會出現(xiàn),也被那部愚蠢的法規(guī)給扼殺掉了。因此,喪失了自己賴以存在的文化土壤和照搬西醫(yī)的管理模式是導(dǎo)致民間中醫(yī)徹底衰敗的兩個原因。

二、解放民間中醫(yī)的必要性

    按理說,根據(jù)《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》把那些“不合格”的民間中醫(yī)淘汰之后,由國家大力支持中醫(yī)學(xué)院來培養(yǎng),整個中醫(yī)事業(yè)應(yīng)該是欣欣向榮,中醫(yī)隊伍的醫(yī)療水平更應(yīng)該上一個大臺階,但是根據(jù)調(diào)查,實際的現(xiàn)狀則是中醫(yī)隊伍的數(shù)量降至近現(xiàn)代的最低點、整體醫(yī)療水平也在大幅降低。
    《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》造成了學(xué)院派中醫(yī)獨占中醫(yī)行業(yè)的局面,而學(xué)院派中醫(yī)為何又造成中醫(yī)隊伍繼續(xù)萎縮和整體醫(yī)療水平降低?
    一是因為中醫(yī)根本不適合西醫(yī)式的院校教育,西化的教育理念根本培養(yǎng)不出來真正的中醫(yī)師。
    院校教育適合向大量的受眾傳播公共知識,西醫(yī)就是在實驗室里和臨床中制造出來的公共知識,這種公共知識也塑造出了與自身傳播相適應(yīng)的現(xiàn)代學(xué)院教育體制。中醫(yī)除了要學(xué)習(xí)公共的基礎(chǔ)知識外,還需要學(xué)習(xí)臨證經(jīng)驗,形成自己的診療個性,這一環(huán)節(jié)恰是西醫(yī)所沒有的。所以采用西醫(yī)式的院校教育,就把中醫(yī)培養(yǎng)的過程給攔腰截斷了,中醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)出來的只是懂得一些中醫(yī)基礎(chǔ)知識的半成品。
    如果說這些半成品日后能夠自修,那么他們也能成材,但是由于受國家西化中醫(yī)政策的左右,他們在學(xué)校里學(xué)習(xí)了大量的西醫(yī)知識,剛畢業(yè)后不會看病又受到來自找工作謀生的壓力,他們自然地就轉(zhuǎn)向了知識型的西醫(yī)。這樣,中醫(yī)院校基本上就是在為西醫(yī)培養(yǎng)二流的梯隊。
    二是中醫(yī)也根本不適應(yīng)西醫(yī)式的醫(yī)院生存形態(tài),西化的生存形態(tài)必然會讓中醫(yī)院走向沒落,既而走向西化。
    中醫(yī)實行醫(yī)藥分開、集中看病、集中住院的方式,同中醫(yī)的院校教育模式一樣,也是照搬西醫(yī)的,但是,這恰好違背了中醫(yī)自身存在的特征和規(guī)律。與西醫(yī)相比,中醫(yī)更適合醫(yī)藥一體化的個體診所。
中藥材在臨床應(yīng)用中往往根據(jù)患者的病情需要炮制,而在中醫(yī)院里醫(yī)藥是分開的,開方子的中醫(yī)師幾乎不知道自己處方中的藥材符合不符合要求,這可以導(dǎo)致藥方兩別的情況。同時,一般的醫(yī)院都實行輪班制,這種看病方式疏遠了患者與中醫(yī)師之間的關(guān)系,導(dǎo)致醫(yī)生與患者之間不能及時溝通或者失去聯(lián)系。這種現(xiàn)象不利于中醫(yī)對患者作長期的診療。
    現(xiàn)代醫(yī)院是一個龐大的醫(yī)療機構(gòu),里面有眾多的在職閑雜人員,為了養(yǎng)活這些閑人,為了給醫(yī)院多創(chuàng)收利潤,僅僅依靠少數(shù)水平高的中醫(yī)師來維持經(jīng)營是很困難的,所以就必須購置西醫(yī)的診斷儀器,讓患者進行高昂的西醫(yī)式檢查,同時開具具有高額利潤的中成藥,進而從患者那里多賺取錢財。醫(yī)院的創(chuàng)收導(dǎo)致整體醫(yī)德的下降和中醫(yī)的西化。
    醫(yī)患關(guān)系的疏遠,再加上西化的中醫(yī)師對現(xiàn)代診療儀器的依賴,這都會導(dǎo)致中醫(yī)隊伍整體醫(yī)療水平的下降。
    與以上走入困境的學(xué)院派中醫(yī)相比,民間中醫(yī)則具有自己無可比擬的傳統(tǒng)優(yōu)勢。
    首先,民間中醫(yī)一般采取師帶徒的心心相授的傳承模式。
    弟子不僅在師父的要求下要苦讀醫(yī)書(這里的教材一般都是經(jīng)典著作和古代臨床大家的心得),還要如影隨形地一起診治病人。學(xué)徒在學(xué)習(xí)中提高臨床水平,在老師幫教的臨床中去進一步領(lǐng)悟醫(yī)書要旨。在一個培養(yǎng)周期(由老師自己定,一般是徒弟要學(xué)會獨立診治病人為限)之后,弟子往往滿師就可單獨行醫(yī)了。這是一個完整的修習(xí)過程,弟子不僅能在老師的指導(dǎo)下熟讀醫(yī)書,而且還能學(xué)習(xí)老師的經(jīng)驗臨證直到獨立。
    一些學(xué)院派的中醫(yī)指責(zé)民間中醫(yī)沒有學(xué)習(xí)系統(tǒng)的中醫(yī)理論知識,這完全是根據(jù)他們自己的狀況作出的主觀臆斷。事實上,與學(xué)院派中醫(yī)學(xué)習(xí)的那些已經(jīng)西化了的三流教材相比,民間中醫(yī)往往更能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)原汁原味的中醫(yī)理論。就我所知,老師為了便于徒弟學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識,往往把需要掌握的理論知識編成歌訣讓弟子隨時記誦,《醫(yī)宗金鑒》即可印證。
    這樣,民間中醫(yī)不僅能夠?qū)W到真正的中醫(yī)理論知識,而且其臨證經(jīng)驗也遠比學(xué)院派中醫(yī)生豐富。
    其次,民間中醫(yī)個體診療的生存形態(tài)也更加適合中醫(yī)的生存。
與中醫(yī)院相比,個體診所是醫(yī)藥一體化。對于中醫(yī)而言,中醫(yī)中藥本是一個不可分割的整體,醫(yī)生自己喜歡用什么藥、怎么用,往往需要自己親手調(diào)制。此外,由于個體診所人員少,那些水平高的醫(yī)生往往是門庭若市,也不愁沒有利潤個體診所是醫(yī)藥一體化。,不必去用那些騙取患者錢財?shù)奈麽t(yī)診療儀器,容易保持中醫(yī)的純正性。
    個體診所之間的競爭可以強化醫(yī)生的醫(yī)德,提高自己的醫(yī)療水平。
    所以,要振興中醫(yī)必須要振興民間中醫(yī),而要振興民間中醫(yī)就必須解放民間中醫(yī),消除那些套在民間中醫(yī)脖子上的制度枷鎖。

三、振興民間中醫(yī)的幾個措施

    無論是從中醫(yī)的來源途徑、傳承方式、知識結(jié)構(gòu)還是從生存的診療形態(tài)上來看,民間中醫(yī)都是符合中醫(yī)自身特征與發(fā)展規(guī)律的主體。民間中醫(yī)過去是傳承中醫(yī)的主體,現(xiàn)在仍然是傳承中醫(yī)的主體,未來更是促進中醫(yī)發(fā)展的主動力。一個有其名而無其實的西化的學(xué)院派中醫(yī)隊伍只能逐漸葬送中醫(yī)。因此,我們今天提到要振興中醫(yī)不是要依靠學(xué)院派中醫(yī),而是要依靠千千萬萬的民間中醫(yī)。沒有民間中醫(yī)的興起,中醫(yī)的復(fù)興也無從談起。我們必須為民間中醫(yī)的振興提供一些條件,讓他們逐漸發(fā)展壯大起來,以便繼續(xù)強有力地推動中醫(yī)和我國醫(yī)療事業(yè)的健康發(fā)展。

    (一)創(chuàng)造文化氛圍,做一個中國固有文化的傳播者
    我們知道民間中醫(yī)的生存土壤是中國固有的文化,沒有這塊肥沃的土壤來滋養(yǎng),民間中醫(yī)就只會逐漸萎縮。進入21世紀以后,繁榮中國文化的主體逐漸由官方控制的學(xué)院轉(zhuǎn)移到民間。大量的國學(xué)書籍流向民間,同時一大批民間的仁人志士開始在民間進行學(xué)術(shù)活動,旨在復(fù)興中國的固有文化。
    中國固有文化復(fù)興的浪潮正在民間涌動,這將為中醫(yī)在民間的生存與發(fā)展重新培育必要的文化環(huán)境。所以,經(jīng)過近百年的衰落之后,中國固有文化在民間的復(fù)興也為民間中醫(yī)的振興提供了契機。
我們廣大熱愛中醫(yī)、從事中醫(yī)工作的中醫(yī)學(xué)者應(yīng)該清醒地認識到這個文化的發(fā)展趨勢,我們不僅要面西向廣大農(nóng)村的患者施以仁術(shù),更應(yīng)該與那些復(fù)興儒家和道家文化的民間仁人志士們團結(jié)起來,共同為包括中醫(yī)在內(nèi)的中國固有文化的復(fù)興貢獻自己的一份力量。
因此,我們中醫(yī)人士需要在民間再生中醫(yī)生存的文化氛圍,做一個民間的中國固有文化的傳播者。
    (二)修改醫(yī)師法,為民間中醫(yī)爭取合法的行醫(yī)權(quán)利
    如果說在民間復(fù)興中國的固有文化是為民間中醫(yī)的生存與發(fā)展提供豐厚的文化土壤的話,我們還要積極爭取自己的合法行醫(yī)權(quán)利,打破牢牢地禁錮在我們脖子上的《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》這塊厚重的枷鎖。
    《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》是由那些掌權(quán)的學(xué)院派中醫(yī)根據(jù)自己的西化的學(xué)院意識照搬西醫(yī)的管理模式來對中醫(yī)進行削足適履的,因此我們必須從意識形態(tài)和實踐兩個方面來爭取我們的行醫(yī)權(quán)利。
    在意識形態(tài)上,我們必須大力批判學(xué)院派中醫(yī)已經(jīng)西化的自我意識,批判國家科學(xué)化中醫(yī)的政策,從根本上動搖他們西化中醫(yī)的意志。在這方面,我們必須揭露學(xué)院派中醫(yī)的西化本質(zhì),突顯我們民間中醫(yī)的中醫(yī)本色,既而消除其他的一些人士對民間中醫(yī)的誤解與歧視,進而爭取更多人的理解與支持。
    在實踐上,我們必須緊密地團結(jié)起來,成立一些合法的組織,通過一些合法的行動進行維權(quán),向國家主管醫(yī)政的管理部門進行合理地申訴與請愿。
    無論是從意識形態(tài)上,還是從行動實踐上,我們必須動搖《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》對廣大民間中醫(yī)進行桎梏的根基,要求《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》進行修改,廢除那些從西醫(yī)的角度強加在中醫(yī)頭上的不合理的條款。
    我們解放了自己,就是解放了中醫(yī)!
    (三)走向民間,積極地建立個體診所
    與中醫(yī)院相比,個體診所更適合中醫(yī)的生存形態(tài);而且中醫(yī)的主要受眾對象也是分布在廣大農(nóng)村,這里的鄉(xiāng)親一般是比較貧困。他們既有信任中醫(yī)的心理基礎(chǔ),也有需要中醫(yī)的強烈愿望。因此,廣大農(nóng)村有著中醫(yī)生存的廣闊空間。
    我們希望廣大的農(nóng)村青年在高考無望的話,根據(jù)自己的興趣,可以選擇中醫(yī)這門懸乎濟世的仁得之業(yè)?梢宰詫W(xué),可以投在一些名師的門下,只要有普救含靈的大愿,必然會成為造福一方百姓的醫(yī)家。
我們也希望那些從中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的青年學(xué)生,要徹底屏棄那些老師們教唆的西化思想,扎根經(jīng)典,在城市里暫時無法謀生的情況下,回到自己的家鄉(xiāng),切切實實地從基層做起,不斷地學(xué)習(xí)中國固有文化,不斷地摸索診療經(jīng)驗,不斷地在臨床實踐中進行創(chuàng)新。
    無論是自學(xué)成材、師承名門,還是開個體診所,其前提仍然是要國家改變現(xiàn)行的西化政策,給中醫(yī)徹底松綁。
    “在哪里跌倒,還需要從哪里爬起來”,中醫(yī)衰于民間中醫(yī)之衰,也必然興于民間中醫(yī)之興。然而,與中醫(yī)學(xué)院派的斗爭,修改不適宜的法律,爭取我們的合法權(quán)利,還需要千千萬萬個熱愛中醫(yī)事業(yè)的仁人志士的共同努力!
    團結(jié)起來吧!只有努力奮斗,我們的中醫(yī)才能實現(xiàn)美好的明天!


-----------為什么在70年代,我國以世界1%的衛(wèi)生費用使公共衛(wèi)生體系的人口覆蓋率達85%,創(chuàng)造了發(fā)展中國家的奇跡,受到了世界高度贊揚?
為什么在2000年世界衛(wèi)生組織對191個國家和地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生保障公平性進行了評價,中國被排在倒數(shù)第4位,為世界最不公平國家之一?
地球人都知道個中緣由!
-----------醫(yī)藥市場化之禍。
-----------回復(fù) hbxtchc 的帖子

中醫(yī)就是因為能治病(成為西醫(yī)利益集團的攔路石)才被消滅的!試想,如果中醫(yī)不能治病,那還用得著有些人處心積慮地去消滅嗎?它早就自然消亡了。中醫(yī)的根在民間,故民間中醫(yī)才是欲除之而后快的對象!


-----------講的實在,頂!完全支持以上觀點!
-----------回復(fù) lvgaodi19550908 的帖子

謝謝支持!中華民族的繁榮昌盛以前離不開、以后同樣也離不開中醫(yī)的保駕護航!保護好民間中醫(yī)就是保護好了中醫(yī)的根!


-----------道醫(yī)      中醫(yī)       是有很大差別的  說道是迷信  醫(yī)就治不好病了    想想吧
-----------
自修人生 發(fā)表于 2012/9/7 20:27
道醫(yī)      中醫(yī)       是有很大差別的  說道是迷信  醫(yī)就治不好病了    想想吧

中醫(yī)是醫(yī)道   



                                          封志強



   《黃帝內(nèi)徑》曰:“黃帝坐名堂,召雷公問之曰:子知醫(yī)道乎?雷公對曰:誦而頗能解,解而不能別,…… 帝曰:善!……醫(yī)道論篇,可傳后世,可以為寶。”(素問•著至教論篇第十五)。




    可見中醫(yī)是道,是醫(yī)道。




    何謂道?《易經(jīng)》曰:“一陰一陽之謂道!保ㄏ缔o上)。陰陽是中醫(yī)的基礎(chǔ)!包S帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。”(素問•陰陽應(yīng)象大論第五)。




   何謂道?老子曰:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道!保ā兜赖陆(jīng)》二十五章)。還說:“道之為物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有像,恍兮惚兮,其中有物!保ā兜赖陆(jīng)》第二十一章)!搬唬横樖,道也!。”(素問•湯液醪醴論篇第十四)。明確針灸也是道!胺蚓裴樥,……,恍惚無窮,流于無極,余知其合于天道人事四時之變化!保`樞•外揣第四十五)!秲(nèi)徑》還說:“若夫法天則地,隨應(yīng)而動,……,道無鬼神,獨來獨往!保ㄋ貑•寶命全形論篇第二十五)。




  可見,道之為物,是恍恍惚惚,恍惚中有像、有物。所以,“道可道,非常道。名可名,非常名”。(《道德經(jīng)》第一章)!暗馈弊植鸪蓛刹糠挚蔀椤笆住焙汀板痢,首,即人的頭腦,人的頭腦隨物、像的恍惚變化而移動,“若夫法天則地,隨應(yīng)而動”。事物時刻在變化著,“至道而微,變化無窮,孰知其原,窘乎哉!……恍惚之?dāng)?shù),生于毫氂。”(素問•靈蘭秘典論篇第八)。




    醫(yī)道也然,“法天則地,隨應(yīng)而動”,“變化無窮”。比如脈象,浮為表,但,中氣大虧,虛陽外越,是浮不可概言表;數(shù)為熱,但,陰陽俱困,氣血張慌,是數(shù)不可概言熱。脈有浮沉遲數(shù),表乎?里乎?熱乎?涼乎?“邪之中人,……,上下左右,無有恒常!保`樞•邪氣臟腑病形第四)。要望聞問切,四診合參,在恍惚之中尋物求像。這就是醫(yī)道,明顯地不“科學(xué)”?茖W(xué)的觀點是,熱就是熱,寒就是寒,體溫39度肯定是發(fā)燒,不能含糊。然而,中醫(yī)有時可以在恍惚之中抓住病人的關(guān)鍵癥候,決定治愈疾病的大方向。比如,喻嘉言治徐國珍傷寒案,病人脈大而重按無力,身熱目赤,異常大躁,身臥地上,欲求入井,索水到前,復(fù)置不飲。熱乎?喻嘉言據(jù)“脈大而重按無力,索水到前,復(fù)置不飲”而斷定是:真寒假熱。服參附干等而愈。(此案摘自“廣東中醫(yī)學(xué)院”主編《中醫(yī)診斷學(xué)》,上?茖W(xué)技術(shù)出版社,1964年2月第一版)。按“科學(xué)”說,“身熱目赤”,當(dāng)然是熱。如果按“科學(xué)”而寒涼退熱,病必惡化。人體陰陽氣血及病情的變化非常復(fù)雜,恍恍惚惚,很單純的病情不多見。在恍惚復(fù)雜的病情中,“其中有像”。識別真像,就是醫(yī)道。能夠把握真像,就是高明的醫(yī)生。比如經(jīng)絡(luò),針灸時,取穴準確,手法得當(dāng),沿經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)的感覺明顯,甚至傳感很強烈?墒墙馄嗜梭w卻找不到經(jīng)絡(luò)。其實經(jīng)絡(luò)是氣之運行路線,氣在即在,氣去即消,也有也無,難說“科學(xué)”。氣的實質(zhì)是什么?“科學(xué)”不知所云。《難經(jīng)•三十一難》說:“三焦者,氣之所終始也”,三焦又為何物?《難經(jīng)•二十五難》和《難經(jīng)•三十八難》說:“有名而無形”。再比如,“血之于氣,異名同類!保`樞•衛(wèi)營會第十八),“陰之與陽,異名同類! (靈樞•邪氣臟腑病形第四),“且夫陰陽者,有名而無形!保`樞•陰陽系日月四十一)。以上這些都是中醫(yī)的基本概念,恍恍惚惚,難說“科學(xué)”。可是,卻是中醫(yī)醫(yī)道的重要組成部分。中醫(yī)立法、處方、用藥也是一樣,往往似此似彼,恍恍惚惚。砒霜是毒藥,也不是(寒痰哮喘);當(dāng)歸補血湯中黃芪(補氣)用量是當(dāng)歸的五倍,似是重在補氣,卻叫補血湯;針灸百會(在頭頂)治脫肛;推拿涌泉(在腳底)治頭疼;秀庇帜:,“科學(xué)”難說清。如果得“醫(yī)道”,療效不含糊。




  既然“道之為物,惟恍惟惚,惚兮恍兮!彼浴暗揽傻溃浅5!保ā兜赖陆(jīng)》第一章),可道,也不可道,“吾不知其名,字之曰道,強為之名! (《道德經(jīng)》第二十五章)。自然是“名可名,非常名!保ā兜赖陆(jīng)》第一章)。是此非此,是彼非彼。而“科學(xué)”要求:此是此,彼是彼,是即是,非即非,要經(jīng)過實驗,數(shù)理統(tǒng)計分析,可以重復(fù)。醫(yī)學(xué)多是抽樣調(diào)查對總體進行估計,統(tǒng)計分析誤差是不可避免的,因為世間沒有完全相同的病人(標準差不為零)。比如某藥對某病的有效率和治愈率、某年齡段的平均血壓等等統(tǒng)計數(shù)字。報這些數(shù)字的同時,必須報出其誤差和可靠性,才能算是科學(xué)數(shù)據(jù),不顯示誤差和可靠性,數(shù)據(jù)沒有多少實際意義。有些醫(yī)學(xué)文獻的統(tǒng)計數(shù)字不顯示誤差和可靠性。大概是誤差太大,達不到90%以上的可靠性。醫(yī)道正是能夠在“科學(xué)”誤差這一部分發(fā)揮其優(yōu)勢。比如,有的病人因為有諸多難受、不舒服才到醫(yī)院看病,醫(yī)院做了多項檢測,醫(yī)生告訴他:檢測數(shù)據(jù)正常,你沒有病。這看似清楚、“科學(xué)”,實際是檢測有誤差或不知道還有多少項目需要檢測,既模糊又恍惚。醫(yī)道可以在這個誤差和模糊之中發(fā)揮其優(yōu)勢。比如癌,科學(xué)檢測的病理切片是癌,宜切除者切除,這當(dāng)然科學(xué)。其實在病變的某階段,癌與非癌沒有明確界限,檢測產(chǎn)生誤差是正常的,不能說不科學(xué)。在科學(xué)治療的各個階段,產(chǎn)生誤差也是難免的,手術(shù)前醫(yī)生令患者家屬簽字,說明醫(yī)生也不認為科學(xué)就科學(xué),保險沒有差錯。病情的模糊和恍惚是造成治療誤差的原因之一。




    然而,知醫(yī)道者,在模糊和恍惚之中,未癌知其癌,已癌知其變,恍惚之中求其像,模糊之中立其法。效果如何,全在醫(yī)道的高低!敖(jīng)言上工治未病,……見肝之病,則知肝當(dāng)傳之于脾,故先實脾氣。”(難經(jīng)•七十七難)。




    中醫(yī)是醫(yī)道,難為醫(yī)學(xué),難說科學(xué)。中醫(yī),“首”隨恍惚之像而“辶”、而動。“故,常無,欲以觀其妙,常有,欲以觀其徼!保ā兜赖陆(jīng)》第一章)。求索于有無之間,是為道,為醫(yī)道。“此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門!保ā兜赖陆(jīng)》第一章)。




    西醫(yī)行科學(xué),中醫(yī)行醫(yī)道,同是救病人,同標不同道。


                         2008.11.28


-----------我們忽視了自然的規(guī)律,不尊重大自然,這個真正的制定標準的人!卻傻傻地追隨著西方的標準,任由生命去遭罪,在所不惜。知識沒有讓我們開明,而是陷入“知障”,頭腦被標準控制,看不到也聽不懂自然的聲音。

    你看不到你服從的標準,不斷在改變么?每一次的改變,都在告訴你前面的標準其實是錯的!曾記否?幾十年前還說,扁體和闌尾根本無用,許多孩子生下來就被割掉闌尾或扁桃體,現(xiàn)在又宣布,以前是錯的,試問:誰對以前服從了標準而生下來就割掉扁桃體和闌尾的人負責(zé)?

    中國人到了必須醒來的時候了。從十九世紀開始,我們被侵略,我們以為我們解放了,卻不知不覺被人侵入了靈魂深處。我們沒了自己的思考和觀察,而是像奴才一樣目服從標準!吧【鸵运帯薄熬鸵メt(yī)院”“癌癥就要手術(shù)、化療”“心臟病就要做搭橋”“高血壓就要吃降壓藥”“藥物不能夠停,停了會如何如何”人們像被下了咒語一樣,不敢反抗這些奇怪的命令,堅決拿生命去捍衛(wèi),死了也在所不惜,因為死了也符合標準!很標準地死去,是合理的,尋找新的方法,而死去,是可怕的背叛。

    你也許沒有覺察到面對西醫(yī)的標準,你所顯示出來的奴性,那種不敢反抗,盲目服從的奴性。你也許應(yīng)該給自己一個機會,思考和觀察一下,看看身體究竟是何感受,看看是否該給自己一個機會去改變!

    中國人自古就有與自然和諧相處的特性,我們的周易,有著比西方更先進的哲學(xué)思維。我們的祖先,很擅長聆聽大自然的聲音,無論是老子、莊子,還是鬼谷子,我們的文化比西方更貼近自然。我們的中醫(yī),更是源自自然,入微入妙,原本應(yīng)該辭舊迎新,創(chuàng)立新的標準,而非盲從于西方。

    每當(dāng)想起西醫(yī)動不動給人打針、服藥、吊瓶、手術(shù),這四部曲,來來回回就這幾招,居然就讓中國人五體投地!每當(dāng)想起那么多人久治不愈,提心吊膽,還是要堅持“照醫(yī)生說的”做,就覺得像被人下了咒語。西醫(yī)就那么幾招,止痛藥、抗生素、激素,接著手術(shù)、化療,如此而已,他們連基本的身體狀況都看不出來,一會來個B超,然后X光,然后磁共振,然后PAT,一堆的檢測,仍然查不出你為何頭痛、腰酸、睡不著、滿臉暗瘡,可是人們居然還是相信西醫(yī)的“厲害”。

    西醫(yī),是侵略者留給我們的垃圾,而非智慧。雖然也有可取之處,但是絕非我們思考的標準。只是可以借鑒的一個技術(shù),而不是神一樣的權(quán)威。

    中華民族需要喚醒一種獨立創(chuàng)造和思維的精神,開拓屬于自己的未來。  

                           (本文系轉(zhuǎn)摘自《華夏中醫(yī)藥論壇》上的一篇文章)

----------- 本帖最后由 杏園春 于 2012/9/8 22:41 編輯 www.med126.com

作者:王世保
在中國當(dāng)下的科學(xué)主義意識形態(tài)的主宰下,就象中醫(yī)的教育和存在形態(tài)照搬西醫(yī)一樣,中醫(yī)的行業(yè)管理和準入政策也是照搬西醫(yī)。中醫(yī)與西醫(yī)本是在兩種文化體系下各自獨立發(fā)展起來的醫(yī)療保健體系,它們各自有各自的發(fā)生形態(tài),那么對其管理也應(yīng)該區(qū)別對待,依據(jù)各自內(nèi)在特征和發(fā)生規(guī)律分別制定管理的法規(guī)。但是,我們的2009全國衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)資格考試指導(dǎo)部卻以一個整齊劃一的《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試教材法》一視同仁地按著西醫(yī)的管理辦法去管理中醫(yī)。
這部不顧中醫(yī)自身特征和國情的法規(guī)不僅給中醫(yī)帶來了致命性地打擊,也給中國廣大民眾的醫(yī)療帶來了嚴重地損害,成為了老百姓“看病難、看病貴”的罪魁禍首。
在這部法規(guī)中,要求中臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師必須是中醫(yī)院校中醫(yī)臨床專業(yè)畢業(yè)的,要求必須通過國家組織的執(zhí)業(yè)醫(yī)師的資格考試。這兩個要求成為了扼殺中醫(yī)的兩把封喉利劍。
首先,中醫(yī)自古來源于師承和自學(xué),那些民間師承的(包括祖?zhèn)鞯?和自學(xué)的中醫(yī)沒有學(xué)院的學(xué)歷證書,他們就沒有去爭取執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試的資格。這就堵死了民間中醫(yī)來源的途徑。
為何要制定這個愚蠢而又無知的規(guī)定?
我認為根本還是學(xué)院派中醫(yī)對民間中醫(yī)的一種深入骨髓的歧視和排斥。這些學(xué)院派中醫(yī)認為民間中醫(yī)沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)理論,沒有掌握他們認為應(yīng)該掌握的正統(tǒng)的中醫(yī)知識,所以,這些學(xué)院派中醫(yī)認為那些師承的、自學(xué)的民間中醫(yī)不夠考取資格證的資格,所以就不讓他們考試。
這是對民間中醫(yī)的極大誤解與羞辱!
我們知道,自古推動中醫(yī)發(fā)展的中醫(yī)大家多是民間而且多是自學(xué)的。這些民間中醫(yī)出于對中醫(yī)的熱愛,往往力所能及地去收集那些中醫(yī)經(jīng)典名著和歷朝歷代的醫(yī)書。無論是自學(xué)還是師承,多是苦讀多年的典籍才去上臨床,因此,這些民間中醫(yī)不僅有著豐富的中醫(yī)理論知識,而且還有著學(xué)院派中醫(yī)無法企及的臨床經(jīng)驗。
為何在現(xiàn)代那些學(xué)院派中醫(yī)認為民間中醫(yī)沒有沒有系統(tǒng)理論知識呢?恰是他們把那些現(xiàn)代三流的中醫(yī)教師資格考試輔導(dǎo)所編寫的三流的中醫(yī)教材當(dāng)著中醫(yī)理論的標準造成的一種幻覺。民間中醫(yī)是沒有學(xué)過象他們那樣的三流教材,但是民間中醫(yī)苦讀的卻是千百年來公認的經(jīng)典名著。因此,學(xué)院派中醫(yī)本末倒置,實際上自己卻比那些民間中醫(yī)的理論知識低了兩個檔次。
因此,“民間中醫(yī)沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)理論”,這是一個還在被學(xué)院派中醫(yī)重復(fù)的蒙蔽世人的大謊言!
其次,國家組織的資格證考試考出來的都是一些三流的偽中醫(yī),而那些一流的民間中醫(yī)必然會被阻止在外!
那些出題的老師都是學(xué)院派的中醫(yī)教師,他們就是按著那些西化了的三流教材的內(nèi)容去組織題材。這些教材已經(jīng)嚴重地曲解了中醫(yī)經(jīng)典的內(nèi)容,因此,這樣的考試必然拿謬論當(dāng)標準去衡量中醫(yī)人才。那些在學(xué)院中被這些謬論熏陶的學(xué)院派中醫(yī)必然會很容易過關(guān),他們只是以訛傳訛者;而那些熟讀經(jīng)典的民間中醫(yī)面對這樣的謬論題材必然是不知所措。
同時,由于考試按著科學(xué)主義的精神要求考試者必須掌握大量的西醫(yī)知識,而那些民間中醫(yī)根本不具備這樣的條件,必然不能過關(guān)。
我們看,一部不合中醫(yī)實際的法規(guī)嚴重地導(dǎo)致中醫(yī)發(fā)展扭曲變形,而中醫(yī)隊伍也是嚴重西化與萎縮。
與西醫(yī)相比,中醫(yī)有的只是一種讓掌握謬論者進入的門檻,它吸納的是偽中醫(yī)和騙子,卻把中醫(yī)發(fā)展的主力當(dāng)著陌生人阻擋在外。
...
  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章: 沒有了
  • 醫(yī)學(xué)全在線 版權(quán)所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
    皖I(lǐng)CP備06007007號
    百度大聯(lián)盟認證綠色會員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗證