初學(xué)教室:中醫(yī)0基礎(chǔ)入門,JT叔叔：中醫(yī)基礎(chǔ)

本帖最后由 丹丘生 于 2011/6/19 07:12 編輯 m.payment-defi.com/sanji/

很多初學(xué)者想學(xué)中醫(yī)，但不得門徑，無(wú)從下手�！�傷寒論》、《四圣心源》都是好書，但書中滿滿的黑話，讓讀者覺得云里霧里，不知其所然。同時(shí)閱讀上也有諸多不便，讓人學(xué)習(xí)起來(lái)事倍功半。
JT叔叔的中醫(yī)基礎(chǔ)真的沒有門檻，內(nèi)容講得很白，又很風(fēng)趣，很適合大眾閱讀，了解中醫(yī)。相信有了這些鋪墊，再閱讀古書時(shí)，一些問(wèn)題便可迎刃而解，事半功倍。
下面就引一部分JT叔叔的文章，另論壇中有很多網(wǎng)友精心收集的資料，YOUKU網(wǎng)上也有相關(guān)視頻，可自行搜索下載，就不再贅述了。
下面是方便門
http://www。med126。com/forum/forum-viewthread-tid-102288-highlight-JT%CA%E5%CA%E5.html


－－－－－－－－－－－第一講：得參體中用　方識(shí)身外天


觀念今昔


  中醫(yī)基礎(chǔ)理論，我教的內(nèi)容都是很傳統(tǒng)、很普通的。我常常覺得，我真的不是在教大家當(dāng)名醫(yī)哦，不是教大家當(dāng)?shù)谝魂嚲�跟癌癥作戰(zhàn)的偉大的醫(yī)師，一者，我也不見得有這個(gè)能力；再者，不會(huì)有機(jī)會(huì)──因?yàn)榘┌Y病人都到西醫(yī)院去了，沒有人會(huì)把他命交到我手上。
   
可是呢，我教的這些至為基礎(chǔ)的東西，你們聽到后來(lái)哦，其實(shí)會(huì)……有一點(diǎn)毛毛的。因?yàn)椋�真正基礎(chǔ)的中醫(yī)，跟你在外面聽那些中醫(yī)生講的，以及中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在學(xué)校學(xué)的，都不一樣。
臺(tái)灣這個(gè)地方，有一種很奇怪的習(xí)性，就是很喜歡「跟傳統(tǒng)脫節(jié)」。


古時(shí)候的醫(yī)書可能會(huì)講說(shuō)：你吃這個(gè)藥，就不要吃太多青菜水果，免得青菜水果比較濕潤(rùn)寒涼的藥性把這個(gè)藥性洗掉了。而古時(shí)候的中藥，古時(shí)候的方書，哪里會(huì)說(shuō)喝了藥「不能喝茶」呀？沒有這個(gè)規(guī)矩的，茶，當(dāng)然可以喝啦，還可以清利頭目、讓補(bǔ)藥變得比較不上火，對(duì)不對(duì)？


跟茶相抗的，我曉得的只有兩味藥，而那兩味藥，其中有一種藥叫作土茯苓，土茯苓在一般中醫(yī)的方子里面是去濕熱的，但它同時(shí)也是梅毒的特效藥。所以，當(dāng)有人告訴我說(shuō)：「我在吃中藥～！我不能喝茶的～！」我反射動(dòng)作就說(shuō)：「你……是得了……梅毒嗎？」然后就被人家痛毆一頓。因?yàn)�，傳統(tǒng)的中醫(yī)就只知道那兩味藥不能碰茶，可是現(xiàn)在的中醫(yī)呢，西方的學(xué)說(shuō)都引進(jìn)來(lái)了，說(shuō)茶葉里面有什么葉酸還是葉堿的，會(huì)分解藥物的分子��！對(duì)不起，傳統(tǒng)中醫(yī)不知道有這種事，沒有這個(gè)觀念。
相反的，我們傳統(tǒng)說(shuō)：「不要吃那些生生冷冷的啊，不要又吃中藥又吃冰�。　沟�現(xiàn)在，很多人吃中藥，他會(huì)覺得：「我身體已經(jīng)不好啦，要調(diào)理啦，更需要補(bǔ)充纖維質(zhì)跟維他命Ｃ�。　褂谑蔷痛罅Τ运�果，排毒又健康嘛！然后，就把藥性洗得干干凈凈。


現(xiàn)在，外面的中醫(yī)，他們?yōu)槭裁床唤�止這件事？很簡(jiǎn)單：因?yàn)橥饷娴闹嗅t(yī)，不能像我這樣躲在世界的角落。如果你是開醫(yī)院的，你跟病人講：「水果不要吃哦！」除非你是那種講話很大聲的中醫(yī)，也就是神醫(yī)（其實(shí)神醫(yī)往往也鎮(zhèn)壓不住這件事情)，否則的話，人類是很會(huì)頑抗的，他有自已熟悉的觀念嘛。你講一句話，病人就頂回來(lái)，他就會(huì)說(shuō)：「水果為什么不能吃？不是對(duì)身體很好嗎？」然后那醫(yī)生就得開始仔細(xì)地回答他：「這水果不能吃，是因?yàn)樗�的性質(zhì)是寒涼的啊……」然后病人就會(huì)說(shuō)：「哦……那這樣子，那我知道了，不寒涼就可以！那，芒果可以吃對(duì)不對(duì)？榴蓮可以吃對(duì)不對(duì)？……」然后如數(shù)家珍般排列出一百種食物要你勾他那種可以吃，然后下次來(lái)的時(shí)候又從頭問(wèn)一遍，因?yàn)樗�回到家就忘光了…�?br >

拜托！現(xiàn)在健保醫(yī)生多可憐！一天要看很多個(gè)病人才能賺到足夠的生活費(fèi)養(yǎng)家活口，一個(gè)病人這樣坐下來(lái)，口水多過(guò)茶，快快樂(lè)樂(lè)半個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)這樣過(guò)去，醫(yī)生就只好去上吊啦。所以，干脆，不講。這是實(shí)際操作上沒有辦法做到的事情，你不可能又在教育那個(gè)病人又在幫他看病。一天要看一百個(gè)，你哪有時(shí)間教育他？所以都不能講。那，不能講之后，又會(huì)怎么樣呢？像這種水果類的、生冷類的啊，甚至很可怕的牛奶啦，對(duì)于很多補(bǔ)藥，都有很強(qiáng)大的破壞力，然后，醫(yī)生們就會(huì)發(fā)現(xiàn)到：「補(bǔ)藥開出去，好像都沒什么效？」那當(dāng)然沒有效，都破解完了啊。


我教我們學(xué)生吃個(gè)補(bǔ)藥，所有的規(guī)矩都講得清清楚楚，這樣子他們?nèi)コ�，才�?huì)覺得：「果真……有好耶！」如果你不守這么多細(xì)細(xì)密密的規(guī)矩，你以為補(bǔ)藥多偉大？腎氣丸一把三十顆也不過(guò)這么一小撮，番石榴那么大一顆，打得過(guò)嗎？不可能打得過(guò)才對(duì)吧？


所以，現(xiàn)在外面醫(yī)生有很多事情不會(huì)告訴你，他告訴你的，都是能夠迎合你的觀念的，這樣兩邊才不會(huì)斗嘴嘛。最好你說(shuō)什么好，他也說(shuō)什么好，這叫什么？「開業(yè)術(shù)」，不是「醫(yī)術(shù)」，是「開業(yè)術(shù)」，大家都要養(yǎng)活自已。



我要講的，真的是基本得不得了的觀念，但你走到外面，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：「怎么外面的中醫(yī)師講的，都跟你的講的不一樣？老師，不是你瘋了，就是他瘋了！」

那要怎么辦？很簡(jiǎn)單嘛，那就自已驗(yàn)證啊。
你可以帶著這種觀念活一個(gè)月，然后，再帶另外一種觀念活一個(gè)月，看看哪個(gè)是真的嘛，對(duì)不對(duì)？人心可以有這種自由度的吧？我們不要被觀念綁死嘛。
所以，這先講一下，然后我們才能開始教。



中醫(yī)基本守則：物心不二


中醫(yī)的第一個(gè)觀念，我們?cè)谡n前也講啦，第一個(gè)觀念就是：「人，是有靈魂的�！�
這句話，實(shí)在是太．重．要．了！你可能會(huì)說(shuō)：「��？學(xué)中醫(yī)，就一定要講到『靈』的現(xiàn)象嗎？」對(duì)不起，學(xué)中醫(yī)必需要講到靈的現(xiàn)象。如果你承認(rèn)人有靈魂的話，學(xué)起來(lái)，好簡(jiǎn)單；如果你不承認(rèn)的話，簡(jiǎn)直是所有的理論都兜不起來(lái)。唉，所以不得不承認(rèn)哦。


所以呢，我們學(xué)中醫(yī)的第一條鐵則，就是「物心不二」──聽說(shuō)fo家的人稱之為「色心不二」──就是說(shuō)，有形的這個(gè)物質(zhì)的世界，跟無(wú)形的內(nèi)在心靈與能量的世界，其實(shí)是連結(jié)在一起的，是我們共同混同擁有的這個(gè)宇宙。


這樣子的觀念，你們能夠接受嗎？各位同學(xué)會(huì)不會(huì)覺得我在講什么很玄奧的事情？聽得懂？對(duì)不對(duì)？那，「物心不二」呢，fo家就講什么呢？「色即是空，空即是色」，「色」是一個(gè)舉例詞，以視覺代表你五官能接觸感受到的種種，桌子、椅子、身體，這些叫作「色」。五官能感知到的東西「色」，跟五官感知不到的東西「空」，其實(shí)是一個(gè)整體，所以說(shuō)：「色即是空，空即是色」。結(jié)果，竟然有fo經(jīng)的英文譯本寫什么？「color is empty」，嘩噢～！這個(gè)實(shí)在是太勁爆了哦？這種fo經(jīng)……真的……能啟迪外國(guó)人的心靈嗎？我很懷疑哦。像什么「打赤腳」，外國(guó)譯者的英文翻譯也有過(guò)beat the red foot……



物心不二，這是基本中的基本。這基本中的基本，我來(lái)用一個(gè)圖表解，來(lái)跟各位說(shuō)明一下。這個(gè)基本中的基本，其實(shí)最近科學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了，所我覺得現(xiàn)在講起來(lái)好容易�？茖W(xué)比較發(fā)達(dá)了，它也能夠承認(rèn)這個(gè)事情了。


課前有助教跟我說(shuō)，這句話我已經(jīng)講到他耳朵都要長(zhǎng)繭：「你又要講這個(gè)、又要畫這個(gè)圖，我已經(jīng)要聽第三遍啦！」那也沒辦法，你們是第一遍聽嘛。可是我心里就感覺到助教的鄙夷：「你這條老狗玩不出新把戲～嘿嘿嘿……」，不過(guò)，他說(shuō)我這一次圖畫得比較漂亮啦。

-------------------------------------
道　玄牝　虛　無(wú)　空
========== ======心==
　　　神
---------------------------------的--
　　　八脈
---------------------------------世--
　　　六經(jīng)
---------------------------------界--
　　五臟之精氣
=====================================
　　肉身．形軀　　　　　　　　物的世界
-------------------------------------
科學(xué)家最近研究天文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一件事情，他們從宇宙的擴(kuò)散，跟星系運(yùn)轉(zhuǎn)的速度去計(jì)算，發(fā)現(xiàn)宇宙中存在著所謂的「暗物質(zhì)」（dark matter)，什么叫作暗物質(zhì)呢？就是這個(gè)宇宙中，有很大一塊宇宙，是我們完全不能觀察也不能測(cè)量的。他們計(jì)算這個(gè)宇宙的總質(zhì)量的時(shí)候，得到一個(gè)很驚人的結(jié)論，就是：我們看得到摸得到，可以用宇宙飛船探索可以用望遠(yuǎn)鏡觀察到的宇宙，只占真正的宇宙的「百分之四」，有百分之九十六的宇宙，是我們所不能觀測(cè)的。那個(gè)叫什么？那叫「形而上的世界」。


形而上聽得懂嗎？就是fo經(jīng)里面說(shuō)的什么「三十三天，天外有天」之類的，也就是說(shuō)，在我們知道的這個(gè)宇宙之上，有百分之九十六的宇宙，是我們現(xiàn)在肉體五官的感知力所感知不到的，卻是確確實(shí)實(shí)存在的宇宙，跟我們這個(gè)宇宙重迭在一起。



這個(gè)觀念，你們會(huì)覺得很離譜嗎？會(huì)不會(huì)覺得迷信？就說(shuō)是「有更高次元的宇宙存在」──空間向度比我們更多的宇宙、更精妙的宇宙──這樣講可不可以？我們?nèi)嘶钪�，我們的肉體活在這個(gè)有形的世界，我們的靈魂也活在那個(gè)跟我們現(xiàn)世迭合的另外一個(gè)向度的宇宙。



所以呢，當(dāng)我們要從肉體的層面開始往上面探究疾病的時(shí)候，我們的靈魂里就會(huì)有很多層面開始出現(xiàn)。比如說(shuō)，我們將來(lái)要教中醫(yī)辨證的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的辨證系統(tǒng)有所謂的「五臟辨證」、有所謂的



「六經(jīng)辨證」，甚至還有「八脈辨證」。
說(shuō)來(lái)也蠻奇怪的，我們有什么毛病，依五臟六腑去辨證的時(shí)候啊，它辨證的觀點(diǎn)跟角度，還蠻像我們現(xiàn)在西醫(yī)說(shuō)什么「用Ｘ光拍到這邊有一坨什么東西」的；可是呢，如果你開始用六經(jīng)辦癥──六經(jīng)，就是人體的十二條經(jīng)絡(luò)，手足兩條合算一條就除以二變六條──你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是開藥，還是檢測(cè)那個(gè)病，你所依據(jù)的觀點(diǎn)，都會(huì)跟肉體有一點(diǎn)脫開……



這樣懂嗎？應(yīng)該是不懂。我這樣講，表現(xiàn)力還是不夠好。

再舉個(gè)例子好了：比如說(shuō)，五臟辨證的時(shí)候，你會(huì)說(shuō)這個(gè)人「肝陰虛」之類的對(duì)不對(duì)？那肝陰虛，就是肝血不足啦，如果你去西醫(yī)院驗(yàn)個(gè)指數(shù)，也有可能驗(yàn)到說(shuō)：這個(gè)肝藏血量如何如何、肝功能如何如何……也就是說(shuō)，你用五臟去辨證的時(shí)候，你還有一點(diǎn)物質(zhì)的基礎(chǔ)可以看。


可是，六經(jīng)辨證是什么呢？有一種情況是，這個(gè)人發(fā)盲腸炎，痛得在地上打滾，去給中醫(yī)師一看：這個(gè)人盲腸炎，可是他「手腳冰冷，脈細(xì)欲絕」。這個(gè)手腳冰冷、脈細(xì)欲絕呢，在中醫(yī)六經(jīng)辨證的觀點(diǎn)里面，有一條足厥陰肝經(jīng)在這邊（側(cè)腹)，當(dāng)它充滿了不好的能量的時(shí)候，有可能會(huì)產(chǎn)生「手腳冰冷、脈細(xì)欲絕」的現(xiàn)象。而肝經(jīng)剛好經(jīng)過(guò)盲腸上面，于是我們就開一帖疏通足厥陰肝經(jīng)的方子，叫作「當(dāng)歸四逆加吳萸生姜湯」，那些藥物都是大熱大通的藥──托拜！人在發(fā)炎，怎么可以開大熱大通的藥呢？用寒涼藥瀉火消炎都來(lái)不及了��！對(duì)不對(duì)？可是他發(fā)炎痛得他「手腳冰冷、脈細(xì)欲絕」啊。所以說(shuō)，這個(gè)人呢，他的靈魂上的足厥陰肝經(jīng)有壞能量，于是我們就用張仲景的《傷寒雜病論》照足厥陰肝經(jīng)受邪的方法，去開一帖當(dāng)歸四逆加萸姜湯，喝下去兩個(gè)小時(shí)之后，那個(gè)盲腸炎的病人，起來(lái)走路出去了，完全好。這是真的醫(yī)案哦，從前臺(tái)南經(jīng)方家朱木通的案例。



絕不是說(shuō)「盲腸炎就要用當(dāng)歸四逆湯」，專病專方也沒有那么白癡的啦！而是，若是有「手足厥寒、脈細(xì)欲絕」的辨證點(diǎn)可以證明那是足厥陰肝經(jīng)的當(dāng)歸四逆湯證，不管你是得什么病發(fā)什么炎，方藥就可以優(yōu)先從這個(gè)方向下手。六經(jīng)的方子，它的運(yùn)行偏在能量的世界，藥效通常比五臟的方子快些。把肝經(jīng)疏通了，肝經(jīng)所過(guò)的那一串肉體病變，都因?yàn)槟沆`魂的改善而治好了──這是什么東東？那一帖中藥所達(dá)到的效力，等于是你去某某地方找那什么圣徒靈療者給你按手加光──張仲景的《傷寒雜病論》的方子是可以做到這個(gè)程度的。這樣聽起來(lái)是不是很勁爆？這都是事實(shí)哦。




然后呢，在六經(jīng)之上，還有八脈辨證。一個(gè)人六經(jīng)虛損太久之后，他會(huì)連帶到八脈也虛損。這個(gè)除了《內(nèi)經(jīng)》、桂林古本《傷寒雜病論》有在講之外，清朝葉天士也會(huì)用這個(gè)辨證法，近代的李可先生也在用，不過(guò)在方劑這個(gè)領(lǐng)域，八脈處理得較少；針灸方面的臨床手法比較普遍。



不過(guò)，基本上，一般人的奇經(jīng)八脈，也沒有太多氣在流通啦，我們的正經(jīng)十二脈氣都不夠用了，哪有氣分給它呢？八脈，是練功的人元?dú)獬渑娴绞�二�?jīng)都已經(jīng)盈滿了，才會(huì)流到八脈去的吧？那是給你能量更上一層的時(shí)候「機(jī)種升級(jí)」用的，人一旦進(jìn)步得夠，就連靈魂也會(huì)形成新的架構(gòu)。


到了六經(jīng)，你就知道：你已經(jīng)在靈魂的網(wǎng)絡(luò)上做事情了，你的開藥手法，醫(yī)療，看診，都脫離肉體的身體，而開始走那靈魂上的經(jīng)脈了。



比方說(shuō)，要看這個(gè)人少陽(yáng)經(jīng)有沒有邪，你就問(wèn)說(shuō)：嘴巴苦不苦�。垦屎砀刹桓砂�？耳朵痛不痛��？身體側(cè)邊壓了痛不痛��？然后就會(huì)知他這條少陽(yáng)經(jīng)有沒有邪氣，再開出藥把他醫(yī)好，因?yàn)椋�少�?yáng)經(jīng)走在這里（身體側(cè)面，從頭側(cè)、耳，經(jīng)過(guò)喉側(cè)到脅肋……)。


一個(gè)疾病，無(wú)論西醫(yī)驗(yàn)出什么指數(shù)，在他們的思維，都跟這條經(jīng)一點(diǎn)關(guān)系也沒有的。到「六經(jīng)辨證」，中西醫(yī)之間的對(duì)話就變得很有難度了。


但是，六經(jīng)辨證，卻是我們目前醫(yī)「病毒性疾病」以及醫(yī)「紅斑性狼瘡」、「癌癥」最有效的一條路，因?yàn)榘┌Y的能量會(huì)沿著六經(jīng)傳，你能夠把癌癥的那個(gè)靈氣破壞掉的時(shí)候，癌癥在你身體里面就會(huì)停止生長(zhǎng)，它會(huì)變成像死掉的癌細(xì)胞一樣。癌癥是有靈魂的，這我們?nèi)蘸笤僦v。



病毒跟癌癥，都會(huì)沿著人的十二經(jīng)脈走，所以只要用六經(jīng)辨證的方法找出它在身體的哪一條經(jīng)脈上，一開藥就可以抵制住，我們醫(yī)癌癥不必碰肉身的，直接拿它的靈魂開刀。這句話聽起來(lái)有沒有很詭異？聽得懂對(duì)不對(duì)？那，病毒也是一樣，所以我從前每次教《傷寒論》教醫(yī)感冒，我就說(shuō)：「各位同學(xué)，你們可不可以回家看一部叫作《天龍八部》的小說(shuō)？它里面有一個(gè)天山童姥，她用一種邪門武功叫作生死符，就是把一些陽(yáng)氣、陰氣打入你的經(jīng)脈，然后你就會(huì)定時(shí)發(fā)作，生不如死，這叫生死符。要解掉那些陽(yáng)氣和陰氣，就要用跟她相同的內(nèi)力跟掌力與它對(duì)消滅，把經(jīng)脈里面的邪氣解掉了，那個(gè)人就好了。我們中醫(yī)治感冒，就跟那個(gè)天山童姥一模一樣，看你感冒的邪氣走在那條經(jīng)，就把它克制住、把它對(duì)消滅，然后你全身的病毒就不見了�！�



病毒，中醫(yī)哪有一只一只在算的？把它集體意識(shí)的憑依靈逼出體外就好啦！這是真的存在的事情。
所以，西醫(yī)說(shuō)不能醫(yī)感冒，因?yàn)橐恢灰恢蛔�，抓不完，病毒的基因又和人體細(xì)胞合而為一，拿你的肉身當(dāng)它的擋箭牌，又不能為這點(diǎn)小病，出絕招、玉石俱焚。



但是中醫(yī)覺得：「不會(huì)吧？有這么難嗎？我們不是天天在醫(yī)？都很好醫(yī)啊。」──也不是都很好醫(yī)啦，病毒也有很猛的，依波拉病毒一染上，兩小時(shí)就噴血而亡，藥都來(lái)不及煮的，那我也沒辦法──但什么非典型肺炎之類的卒仔可以搞到滿城風(fēng)雨，那實(shí)在也太扯了點(diǎn)兒。
我認(rèn)為哦，醫(yī)感冒，是一個(gè)人醫(yī)術(shù)要提升的基本功，因?yàn)槿巳硕汲３Ｔ诟忻�，如果你依《傷寒論》學(xué)會(huì)醫(yī)感冒，越醫(yī)越熟，藥越開越準(zhǔn)，把六經(jīng)辨證的感冒，醫(yī)到很熟練之后，五六年后的某一天，你會(huì)忽然曉得癌癥要如何醫(yī)了，因?yàn)榈览硐嗤ā?br >


至于紅斑狼瘡之類的病，是六經(jīng)經(jīng)氣之絕。像我爸爸是在西醫(yī)院當(dāng)老板的，我有一次問(wèn)他說(shuō)：「爸爸爸爸，那個(gè)，紅斑狼瘡是一種什么病啊，你知道嗎？」他這個(gè)老牌西醫(yī)跟我講：「紅斑狼瘡？那是一種『憂郁癥』嘛，一個(gè)人他太不快樂(lè)了，于是他的身體就開始?xì)�滅他自已嘛�！顾�身為一個(gè)西醫(yī)這樣子講呢。


然后，你如果聽我爸爸形容紅斑狼瘡，哎呀！真的是六經(jīng)辨證��！我爸爸會(huì)說(shuō)：「紅斑狼瘡或是什么自體免疫功能失調(diào)，就是這樣子的東西嘛：比如說(shuō)有一個(gè)人扁桃腺發(fā)炎，然后呢沒有管它，然后過(guò)了三個(gè)月，他的腎絲球壞死了�！谷缓笏�又跟我講說(shuō)：「比如說(shuō)有一個(gè)人腮腺炎嘛──其實(shí)也不能叫腮腺炎，因?yàn)椋�白血球沒有增加，不是真的在發(fā)炎──只是腮梆子不舒服，然后，過(guò)了三個(gè)月之后，那個(gè)男性，睪丸壞死。這種東西就是紅斑性狼瘡啦，因?yàn)樗�這個(gè)腎絲球啊，那個(gè)睪丸啊，都因?yàn)樗�的免疫機(jī)能過(guò)旺，所以就把他的腎絲球跟睪丸都吃掉啦�！蛊鋵�(shí)，我爸爸這樣講的時(shí)候，我聽到的是一幅「完美的六經(jīng)辨證的圖畫」��！有一條經(jīng)叫作足厥陰肝經(jīng)，從腮腺旁邊通到睪丸啊，那一定是要你的經(jīng)氣已經(jīng)虛到極點(diǎn)，才會(huì)一路死下來(lái)啊，從死腮腺開始，一直死到死睪丸，最后你的身體發(fā)現(xiàn)你的睪丸已經(jīng)是死的了，就派出白血球把它分解掉，然后西醫(yī)說(shuō)：「自體免疫失調(diào)，你的免疫系統(tǒng)在攻擊你自己啊�！共皇敲庖呦到y(tǒng)在攻擊，是你的組織先死掉，它才攻擊的啦，所謂「死掉」，也不用完全死，是指說(shuō)在身體里面，它的生命力已經(jīng)不能和全體到達(dá)調(diào)和的狀態(tài)，我們的免疫機(jī)能就會(huì)把它認(rèn)作「異類」來(lái)攻擊了。

所以呢，扁桃腺是足少陰腎經(jīng)的這一頭啊，那你會(huì)扁桃腺亂發(fā)炎，就是因?yàn)樯訇幗?jīng)開始虛了，它就一直虛虛虛虛到底，然后就腎絲球壞死。所以是完美的六經(jīng)辨證圖像啊。



那么，在它虛到底之前，趕快把腎經(jīng)補(bǔ)起來(lái)、趕快把肝經(jīng)補(bǔ)起來(lái)，不是就沒事了嗎？
但是，有沒有那么容易呢？沒有那個(gè)容易滴～～！因?yàn)槟�，一個(gè)人會(huì)腎經(jīng)絕、會(huì)肝經(jīng)絕，若不是吃太多西藥被毒成的，他一定是長(zhǎng)期活在某種情緒之中啊，你以為一般的不攝生：飲食不調(diào)，房事不節(jié)，可以毀得那么慘嗎？不可能吧？




腎經(jīng)要絕啊，一定要那個(gè)人同時(shí)一天到晚在害怕一些事情，而且又活在一個(gè)他完全不甘愿待的工作或著生活崗位上，這樣腎經(jīng)才會(huì)絕啊。懂嗎？如果你把一個(gè)小孩子的腎脈：「嗯？怎么沒有腎脈？」那小孩子通常就是：他對(duì)美術(shù)很有興趣，可是他媽媽逼他到美國(guó)留學(xué)念企管，他在美國(guó)念企管的三年，就是沒有腎脈的──腎經(jīng)可以這樣絕。





那肝經(jīng)呢？那更簡(jiǎn)單啦，很「好辯」的人，肝經(jīng)就沒有啦，因?yàn)樽顐�肝的事情就是�?duì)事物的強(qiáng)烈控制欲，它的反發(fā)作就是人會(huì)生氣啊。那，當(dāng)你對(duì)一件事情很在意、很執(zhí)著，又喜歡什么事情，不僅對(duì)方的行為要合你的意，連人家的靈魂都要合你的意，所以跟人意見不合，你就趕快跟他辯論、作思想控制：「你不能那子樣想！你應(yīng)該這樣想！你的想法是錯(cuò)的！」這樣去抝、去壓人家，然后抝抝抝抝抝，就會(huì)肝經(jīng)使用過(guò)度，燒壞。其實(shí)也不一定要表現(xiàn)成行為啦，心念這樣子轉(zhuǎn)，就會(huì)傷到了。



所以，要救紅斑狼瘡，需要那個(gè)人變成一個(gè)從內(nèi)心世界都不會(huì)跟任何人有意見沖突的人，然后在生活處境中，又完全不會(huì)害怕、不用緊張，不必活得郁郁不得志。可是，已經(jīng)那樣的人，他一定跟你講：「誰(shuí)想活在這種環(huán)境？我也是無(wú)可奈何��！」對(duì)不對(duì)？這就沒救了。他難救是因?yàn)檫@個(gè)樣子，否則的話，還可以救。也就是說(shuō)，這種病，它包含著整個(gè)情緒系統(tǒng)在里面的，五臟跟情志的問(wèn)題，我們?nèi)蘸笤偌?xì)講，但先跟各位介紹到這樣子，可以理解嗎？



所以，很多病都要身心雙管齊下，「心」的部分實(shí)在是太重要了。
那，圖表上這個(gè)「八脈」，什么「神」的，那又是什么東西�。�


那，干脆我們現(xiàn)在來(lái)講一講中國(guó)人古時(shí)候的內(nèi)功跟氣功好了。我們中國(guó)人說(shuō)什么……「練精化氣，練氣化神，練神還虛」，這三個(gè)步驟，叫作「三花聚頂」，有沒有聽過(guò)啊？這個(gè)三花聚頂?shù)墓こ蹋�就是在你這個(gè)肉身里面，經(jīng)過(guò)一番修練，把你肉身里面那些物質(zhì)的儲(chǔ)存的能量，轉(zhuǎn)化成「氣」的能量，這叫「練精化氣」。然后呢，再把這個(gè)氣的能量，再提升它的內(nèi)容，使它變成一種類似靈魂一樣的東西，那后那個(gè)靈魂可以離開身體出來(lái)散步，這是「練氣化神」。然后呢，在這個(gè)宇宙，到什么三十三天的頂端，還有什么一個(gè)什么東西？還有一個(gè)支撐這個(gè)宇宙能夠存在的法則存在，那個(gè)法則，不知道叫什么，有學(xué)生最近告訴我說(shuō)，老子稱它為「玄牝」�！感�」就是黑摸摸看不到，「牝」就是一頭母牛，也就是生出這個(gè)宇宙的那個(gè)子宮，那，那個(gè)……根本就還沒有物質(zhì)化、沒有現(xiàn)象化啊，所以我們不知道那是什么東西，但是在宇宙背后，還有這樣子的東西。修道者還要讓自已變得跟宇宙賴以存在的那個(gè)法則合而為一，然后呢，自已的「我覺得怎么」樣那個(gè)「我」消失掉，變成一切以宇宙的公道為公道，到那個(gè)時(shí)候，一個(gè)人的「我」就沒有了。





這樣的修行之路，當(dāng)然是很遙遠(yuǎn)，我們醫(yī)家怎么會(huì)需要那么偉大哩？表格上面這一大塊……都不用看呵，我們看下面這一點(diǎn)點(diǎn)就好了。




但是，我只要告訴你：物質(zhì)世界，是百分之四；上面這一塊，百分之九十六；然后呢，那個(gè)生出百分之九十六的背后那不知道是什么東西的「玄牝之門」到底有多大？沒有人曉得。
宇宙是這樣子的一種存在。



那，我們?nèi)梭w，也就是一個(gè)小宇宙，所以人體也是這樣子的存在。最近有同學(xué)跟我講：有練功的人說(shuō)什么……這個(gè)地方哦……膻中穴最里面，練到后來(lái)，會(huì)有一個(gè)類似「黑洞」一樣的東西，我覺得那很有可能，在一切背后的不知道是什么東西的那東西，一定會(huì)在人體里面有它的一個(gè)定位、對(duì)應(yīng)點(diǎn)。只是，我們醫(yī)家不討論，那些東西留給那些偉大的練功家、仙人去討論，我們醫(yī)家什么都不懂，做家庭主婦就好。



那，因?yàn)槲覀兓钤谶@個(gè)世界上，所以，我們一定會(huì)跟這個(gè)世界有很多的互動(dòng)，所以我們的中醫(yī)基礎(chǔ)教材一開始就要跟大家講人體怎么樣跟天地互動(dòng)。不過(guò)，這個(gè)呢，我們也留到下一次再講算啦，反正我閑話一講多就會(huì)加課，你們撐得住嗎？如果開學(xué)之后你們還來(lái)得了嗎？禮拜六晚上？因?yàn)槲液芟矚g聊天、然后加課……惡習(xí)難改。


原本，講到這兒，就可以開始講「陰陽(yáng)」，但是我覺得，不要那么早開始講�，F(xiàn)在先告訴你們什么叫陰、什么叫陽(yáng)就好：
以前面講的過(guò)狀態(tài)來(lái)說(shuō)的話，有形的物質(zhì)的東西，我們稱它為「陰」；無(wú)形的能量的東西，我們稱它為「陽(yáng)」。所以中醫(yī)在分別人的陰陽(yáng)，就會(huì)有一個(gè)對(duì)舉，比如說(shuō)──大家不要抄筆記哦，這些東西我下次會(huì)正式講，現(xiàn)在只是帶個(gè)頭而已──比如說(shuō)，如果血是「陰」的話，那運(yùn)化你全身的氣就是「陽(yáng)」，就是動(dòng)能越多的東西就越陽(yáng)。




如果你的肉身是陰的話，那你的靈魂就是陽(yáng)，可是這東西永遠(yuǎn)都是「相對(duì)的存在」，什么叫相對(duì)的存在？就是，如果你有一天修到了「練氣化神」的時(shí)候，那可能你的氣，即使都是陽(yáng)氣，但是跟更高階的「神」相比，神是陽(yáng)的，氣是陰的；等到有一天你要「練神還虛」的時(shí)候，跟那個(gè)宇宙背后不知道是什么東西的東西相比的時(shí)候，那么你的靈魂就都是陰的，「那個(gè)東西」才是陽(yáng)的。陰陽(yáng)是一種「表記法」，懂不懂？也就是我們中國(guó)人用來(lái)表記東西的象征符號(hào)，就像我們中國(guó)人會(huì)用《易經(jīng)》來(lái)表記這個(gè)宇宙，宇宙中每一個(gè)現(xiàn)象給它一個(gè)陰陽(yáng)的二元計(jì)算機(jī)符碼，可是它都是表記法，不是「絕對(duì)」，是「相對(duì)」的，這樣懂嗎？


因?yàn)�，我們現(xiàn)在活在這個(gè)百分之四的世界，我們有什么資格講「絕對(duì)」��？我們?cè)谶@個(gè)世界分劃分出來(lái)的陰陽(yáng)，一定不會(huì)是那個(gè)完整的宇宙的陰陽(yáng)。
所以，宇宙，從低次元到高次元……活在低次元世界的我們，就只得承認(rèn)它是如此的不能定義。不過(guò)，這樣也就好過(guò)了，對(duì)不對(duì)？大家是不是能夠跟老師一樣安穩(wěn)地墮落在這個(gè)「我不知道」的感覺里面呢？如果能夠安穩(wěn)地墮落在這個(gè)感覺里面，人生比較輕松啊，不然的話，這些東西你想破腦袋也無(wú)法理解啊。




因?yàn)椋�這東西要怎么樣才會(huì)理解？要「大徹大悟」才會(huì)理解吧？那有多難��？你們是這輩子都有當(dāng)「fo陀」的志向嗎？……都搖頭哦？我想大家志向都不遠(yuǎn)大哦，都是在這個(gè)百分之四的世界的小小愿望哦，我們能夠珍惜自已擁有的一點(diǎn)點(diǎn)，就很幸福了。

中醫(yī)基本守則：體用合一







那再來(lái)，我們說(shuō)啊，「體用合一」，是什么呢？



體用合一這個(gè)觀念，也是非常重要的。因?yàn)�，在我們中醫(yī)的歷史里面，出現(xiàn)過(guò)非常非常多的中醫(yī)敗類哦。你知道什么叫作中醫(yī)的敗類？就是，他會(huì)一把脈，跟你講：「你這個(gè)病啊，是『肝陰虛』造成的『心火旺』，然后又轉(zhuǎn)成了『腎水虧』，脾土不足、肺氣虛損……」然后講一大串，每個(gè)理論都是聽起來(lái)金光閃閃，可是開出來(lái)的藥，都醫(yī)不好。那就代表他的「理論」跟「實(shí)際」根本不符合嘛！

「體」就是理論，「用」就是那個(gè)實(shí)效嘛，如果你中醫(yī)講得那么天花亂墜，隨便醫(yī)一個(gè)什么東西卻都醫(yī)不好，那代表你的理論一定有錯(cuò)誤，懂嗎？


體用合一，「理論」與「實(shí)證」的結(jié)合，再講白一點(diǎn)，就是「科學(xué)」。
中醫(yī)之所以很科學(xué)，是需要各位作病人的「盡全力當(dāng)?shù)罂汀共拍茱@現(xiàn)它的科學(xué)性��！懂不懂？這個(gè)醫(yī)生講一堆大話，然后醫(yī)不好，去踢館啊！去告他�。∵@樣子大家努力三十年當(dāng)?shù)罂�，中醫(yī)就被逼得科學(xué)了，否則他永遠(yuǎn)也不必科學(xué)，他的體用不必合一。




現(xiàn)在「把脈師」跟「醫(yī)師」根本都變成兩種行業(yè)了。什么是把脈師？就是你一去，他一搭你的脈，嘩，不得了，五臟六腑你得過(guò)什么病、你受過(guò)什么傷，都講得清清楚楚，你會(huì)覺得：「這個(gè)人是中醫(yī)嗎？這種的……不是該稱作『半仙』嗎？」可是，開出來(lái)的藥，怎么每個(gè)人的藥袋上看到寫的都是吃不好也吃不死的那種基本的調(diào)補(bǔ)藥，根本醫(yī)不了病。


你們……都不知道中醫(yī)把脈跟開藥是兩回事呀？




這東西，大家要用常理的角度去判斷啊。什么叫常理的角度？就是，《壹周刊》可以報(bào)導(dǎo)，說(shuō)什么「某某人跟某某人的婚姻破裂」。把脈，就是《壹周刊》嘛。那你叫那位《壹周刊》的編輯使他們復(fù)合，做得到嗎？沒有那么容易吧？所以，開藥看病，當(dāng)然跟把脈是兩回事啦，這是依常理都曉得的事情，對(duì)不對(duì)？




所以，現(xiàn)在的把脈師，就是把他脈法練到狗仔隊(duì)的境界，然后可以探到你很多很多的穩(wěn)私，可是，我這問(wèn)題，你倒是解決看看��！對(duì)不起哦，都不會(huì)。那這樣子的體跟用，已經(jīng)完全脫節(jié)了。就像我的師門長(zhǎng)輩講過(guò)一句話：「如果你練的太極拳是真正百分之百的太極拳（就是正宗真?zhèn)�，然后中�?guī)中矩的練)，你就算只是為了健康延壽而練，練個(gè)十幾二十年之后，也有應(yīng)該有人被你碰一下會(huì)飛出去才對(duì)啊，因?yàn)樘珮O拳到底是武術(shù)啊，是一種功夫啊�！谷绻�你練得完全正確，就應(yīng)該長(zhǎng)出那種內(nèi)力才對(duì)。這樣講能明白對(duì)不對(duì)？有一部武俠小說(shuō)叫作《倚天屠龍記》，里面有一個(gè)覺遠(yuǎn)大師，把九陽(yáng)神功當(dāng)fo經(jīng)念，念到后來(lái)也是一身內(nèi)力啊，對(duì)不對(duì)？因?yàn)槟莻�(gè)本體是一個(gè)練內(nèi)功的東西啊，太極拳的本體是一門拳術(shù)啊，那如果你以那個(gè)本體完全正確地去運(yùn)作，他就一定會(huì)能「用」出來(lái)，你不想要它都會(huì)有啊，像覺遠(yuǎn)襌師并不想學(xué)「如何把人家腳震斷」啊，但是他就是會(huì)啊，懂嗎？




所以，中醫(yī)的理論是不是對(duì)的？你當(dāng)然要以臨床來(lái)檢證。這句話千萬(wàn)不要忘記，我這邊所有教出來(lái)的東西，你自已要去觀察它臨床上是不是真正地有效，如果不能有效，我們就要來(lái)反省我們的理論是不是有錯(cuò)，包括我，到今天為止，都一直不斷地在反省這件事情。我每看一個(gè)病人，都必需檢討一次「我的這個(gè)觀念有沒有錯(cuò)？」，因?yàn)橹嗅t(yī)歷代留了下非常多不同的看法跟觀點(diǎn)，我必需靠著病人的實(shí)際狀況來(lái)檢證自已的觀點(diǎn)，我是以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份在教中醫(yī)的。





這一點(diǎn)，希望大家不要見怪哦，我覺得，我們必須要狠狠地用一種檢查者的心態(tài)來(lái)看它，因?yàn)�，我有一個(gè)朋友，他跟我學(xué)中醫(yī)之后，有一次跟我講了一句話，他說(shuō)：「中醫(yī)其實(shí)是一種『宗教』！相信的人才能成為好病人，才能受益，所以你必需先要讓人家相信！他如果沒有先相信你的話，都是漢唐網(wǎng)站說(shuō)的『十不醫(yī)』，你怎么可能幫他開藥？」這話本來(lái)是有幾分道理的，可是呢，后來(lái)他出去幫人家開藥哦，就變成一半像醫(yī)生、一半像「教主」，我看了嚇?biāo)懒耍�就后�?lái)跟那個(gè)朋友很疏遠(yuǎn)，我很怕，他會(huì)跟病人表示出那種類似「信我者得永生」的態(tài)度來(lái)威脅勸說(shuō)病人入教當(dāng)信徒。所以，請(qǐng)各位不要說(shuō)誰(shuí)信誰(shuí)得永生哦，好好地去檢證我們學(xué)到的一招一式，這個(gè)才是最要緊的，有錯(cuò)大家一起來(lái)修正，好不好？不要盲信一些虛無(wú)的理論，要自己證實(shí)了才能相信，包括我這里教的一切。





我們以「體用合一」的觀點(diǎn)，再回頭說(shuō)說(shuō)「物心不二」或者是我們剛剛講的「天外之天」是怎么一回事。


妄言雜說(shuō)．中醫(yī)的起源



另外，說(shuō)一下「中醫(yī)是從哪里來(lái)的？」這個(gè)問(wèn)題。


中醫(yī)是哪里來(lái)的？當(dāng)我講這句話的時(shí)候，有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生就知道，老師又要開始胡說(shuō)八道啦，因?yàn)�，沒有任何定論，所以大家都只能用推測(cè)的。
有人說(shuō)：是外星人！




然后，有一些練功家，言之鑿鑿地說(shuō)：「中醫(yī)的來(lái)源只有一個(gè)可能！就是氣功師！因?yàn)橹挥袣夤�師能用他的活體去感覺那些氣脈、經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行，才能夠把那些東西歷歷如畫地告訴你，否則你沒有內(nèi)功，你怎么可能知道人有經(jīng)絡(luò)呢？」那，聽起來(lái)也是很有道理的對(duì)不對(duì)？



還有人說(shuō)：中醫(yī)怎么來(lái)的？就是太古神農(nóng)氏哦，可能他靈魂的等級(jí)是fo陀那種覺者，就是他真的能夠開天眼，然后把宇宙的奧秘就一次完整地告訴你。



為什么會(huì)這樣講？因?yàn)槲覀儭?a class="channel_keylink" href="http://m.payment-defi.com/tcm/jiaocheng/黃帝內(nèi)經(jīng).shtml" target="_blank">黃帝內(nèi)經(jīng)》的奧秘，張仲景《傷寒雜病論》的奧秘，到今天為止，沒有一個(gè)醫(yī)生可以追過(guò)那個(gè)境界的啦。后代醫(yī)生再怎么樣苦練中醫(yī)，也不能了解張仲景當(dāng)年為什么可以創(chuàng)出那個(gè)方的啦，而且，張仲景的方又不是張仲景創(chuàng)的，他是拿更早時(shí)代的那個(gè)封印在皇室里面的秘籍，那個(gè)刻在石版上、藏之金匱的東西，那，那個(gè)東西是什么？西方叫作……「摩西十戒跟圣柜」吧？就是這一類東西。從這種東西得到一些情報(bào)，臨床活用了之后，變成一個(gè)醫(yī)圣張仲景。



張仲景的醫(yī)學(xué)，到今天為止，我們只能夠望其項(xiàng)背而興嘆。你說(shuō)你醫(yī)術(shù)再好，張仲景的小柴胡湯，以我的醫(yī)術(shù)要多少年才創(chuàng)得出來(lái)？我說(shuō)：兩百年。那烏梅丸呢？四百年大概夠了。我哪里活得了那么長(zhǎng)？
也就是說(shuō)，你醫(yī)術(shù)必須走到那個(gè)境界，才能創(chuàng)得出張仲景所用的那個(gè)方子。否則那個(gè)結(jié)構(gòu)不是后代人的腦袋可以想得到的。我們先看到了這個(gè)方，然后再去了理解，當(dāng)然會(huì)容易很多�？墒牵瑢�(shí)際上沒有那個(gè)簡(jiǎn)單：把一堆很寒的藥跟很熱的藥，合為一爐，用起來(lái)之后，那些寒藥做寒藥的事，熱藥做熱藥的事，而你身體竟然一點(diǎn)兒怪怪的感覺都沒有……那個(gè)比例是怎么抓的？那要多少次實(shí)驗(yàn)、更動(dòng)多少種變因才能夠抓得出來(lái)？如果像西醫(yī)那樣研究中藥草，這有什么某某成分，那有什么某某成分，那大概三五百年可以創(chuàng)出一個(gè)經(jīng)方吧？



經(jīng)方就是這樣子的東西。我們中醫(yī)，都是先有圣人創(chuàng)出偉大的醫(yī)學(xué)，然后，后代才開始為它作后設(shè)理論──就是替他掰一些理論，使它聽起來(lái)比較合理──后代都一直在努力掰那個(gè)理論，但，幾乎所有的理論都是后設(shè)的。實(shí)際上那個(gè)東西是怎么創(chuàng)的出來(lái)的？恐怕不是現(xiàn)今人類的智能可以創(chuàng)得出來(lái)的，到今天為止也是黑盒子。



既然什么「太古時(shí)代的黃金圣柜里留下來(lái)的石板文字」這種話都講出來(lái)了，那，有沒有可能是關(guān)系到所謂「前期文明」呢？神農(nóng)氏的時(shí)代，好像亞特蘭提斯大陸還沒沈掉哦？例如像我們這期文明，現(xiàn)在才開始能夠用電阻測(cè)量到人類的經(jīng)脈，然后什么東西放到人的手上，經(jīng)脈會(huì)受影響，而變得更通或更不通……這些研究是現(xiàn)在有人在做的。會(huì)不會(huì)是我們現(xiàn)在的科學(xué)，再發(fā)展三百五百年之后，有一天，真的能搞通這些事情，能夠測(cè)量一株花草所攜帶的訊息而把它紀(jì)錄下來(lái)，然后那個(gè)文明，就因?yàn)樘�過(guò)興盛，而發(fā)生什么電線走火之類的意外而毀滅了，存活下來(lái)的人類，把知識(shí)口耳相傳，然后就變成下一期文明的中醫(yī)……這些，我們都不知道。但是，有可能對(duì)不對(duì)？




一切都有可能�？墒�，你說(shuō)我確不確定？我不確定�！杆�以，老師，你在唬爛！」對(duì)，我在唬爛。不過(guò)，這些唬爛的目的，只是在說(shuō)明一件事，就是：目前為止我們擁有的中醫(yī)，《傷寒雜病論》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，真的不是人智可以到達(dá)或感知的東西，那真的很像馬雅的什么金字塔，里面有宇宙飛船的石刻，那種感覺你懂嗎？就是「不合時(shí)代」，凡是很古的文明，多多少少都會(huì)留下「不合時(shí)代」的怪東西，很難洗清它跟上一期文明有接觸的嫌疑，埃及有金字塔，馬雅有太空站，印加有黃金城，就說(shuō)中國(guó)的道家好了，《莊子》中的心理學(xué)，也至少比現(xiàn)代的心理學(xué)進(jìn)步好幾百年……




那么，西醫(yī)要追到中醫(yī)，要怎么追？我不知道。再過(guò)八十年或一百年，可能會(huì)開始有一點(diǎn)了解吧？現(xiàn)在的話，這兩個(gè)領(lǐng)域是不能交談的，因?yàn)橹嗅t(yī)在直接操作的東西，就不是現(xiàn)在的科技能夠檢測(cè)得很完善的東西。

因?yàn)楝F(xiàn)在的科技只到達(dá)物理、化學(xué)，只能用化學(xué)成分去檢測(cè)中醫(yī)，可是，化學(xué)成分，對(duì)中醫(yī)來(lái)講，只有百分之四��！那味藥還有百分之九十六的藥性你都不知道它是怎么來(lái)的，這樣不是很可悲嗎？



大陸的郝萬(wàn)山教授不也說(shuō)嘛：「我們可以驗(yàn)出『葛根』中的成分可以放松肌肉，卻不曉得為什么，葛根都只會(huì)專注于放松『后腦勺』的肌肉，別的部位卻都不怎么有效……」



那如果有一個(gè)人，一輩子為了中醫(yī)而拼命、對(duì)中醫(yī)有充分的使命感，而跑去檢測(cè)藥物的化學(xué)成分，不是他一輩子都枉費(fèi)了嗎？（如果他是為西醫(yī)而努力，就不算枉費(fèi)，因?yàn)檫@種研究可以累積三百年后雙方對(duì)話的基礎(chǔ)。)如果我們拿他那一輩子的六十分之一，來(lái)上一點(diǎn)點(diǎn)中醫(yī)基礎(chǔ)課，這樣就可以治感冒了，這樣不是可以用得很開心嗎？




中國(guó)人是很現(xiàn)實(shí)的，好用的東西，就拿來(lái)「用」！沒有人會(huì)說(shuō)「我不要開電燈，因?yàn)槲疫�不理解相對(duì)論所以不能承認(rèn)核能發(fā)的電的存在」的吧？



我很喜歡教中醫(yī)，非常不喜歡教西醫(yī)。為什么？很簡(jiǎn)單嘛：西醫(yī)是一種開發(fā)中的醫(yī)學(xué)、第三世界等級(jí)的科技啊。




「三十年前的仙丹是三十年后的毒藥」，這聽過(guò)吧？三十年前說(shuō)什么什么藥好啊，現(xiàn)在說(shuō)，美國(guó)仙丹有副作用啊，對(duì)不對(duì)？或是說(shuō)，三十年前的毒藥是三十年后的仙丹，比如說(shuō)，三十年前說(shuō)：「膽固醇是高血壓和心臟病的元兇，大家不準(zhǔn)吃哦！」然后，后來(lái)發(fā)現(xiàn)：「很奇怪哦，怎么高血壓、心臟病的人，有的人膽固醇高有的人膽固醇低，剛好一半一半，好像跟膽固醇沒關(guān)系啊，不成正相關(guān)嘛�！谷缓�，再過(guò)不久，又發(fā)現(xiàn)：「哎呀，其實(shí)高血壓、心臟病是血液中一些代謝不完全的蛋白質(zhì)、一些胺類的東西造成的！」然后，最近又講說(shuō)：「唉呀！發(fā)現(xiàn)驚人的結(jié)果：凡是膽固醇高過(guò)兩百八的人，一輩子都不會(huì)得癌癥耶！」原來(lái)膽固醇不但沒有害，反而大有用，因?yàn)槟懝檀季褪恰冈獨(dú)狻沟膶?dǎo)體──到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)到這樣──那三十年前，堅(jiān)信膽固醇有害的那些人，不是吃虧吃大了嗎？




我都常說(shuō)：我教書啊，一兩年后回來(lái)聽我自己上次教課的錄音，都會(huì)覺得：「唉呀，千瘡百孔啊，丟掉算啦！那時(shí)候的我，好愚昧好無(wú)知哦！」如果西醫(yī)是以三十年為周期在演出我這種戲碼的話，那實(shí)在是太可怕啦！





那我們中醫(yī)呢，早在兩千年前，白老鼠就已經(jīng)齊全了，這個(gè)藥要是會(huì)吃死人，兩千年間已經(jīng)毒死過(guò)幾萬(wàn)個(gè)人了，所有的副作用都已經(jīng)記載得很清楚了。我們有二千年份的白老鼠在幫我們背書啊，這樣是不是讓人很安心呢？





以一個(gè)安全的角度，當(dāng)然要選擇這種在兩千年前就已經(jīng)發(fā)展圓熟的醫(yī)學(xué)啊。那從仲景到今天為止的這一千七百年的時(shí)間是什么？白老鼠實(shí)驗(yàn)嘛，試看看那些古方有沒有效嘛，然后就發(fā)現(xiàn)有的有效有的沒效，有的對(duì)有的錯(cuò)，那些枉死的人都已經(jīng)死過(guò)了，現(xiàn)在，我們只要打開醫(yī)案哪，一千七百年份的血跡斑斑都在里面，那我們就可以知道如何趨吉避兇啦，這叫經(jīng)驗(yàn)法則，對(duì)不對(duì)？這樣子不是令人感到很安全嗎？
如果你現(xiàn)在相信西醫(yī)的話，有一些理論，萬(wàn)一之后又發(fā)現(xiàn)它錯(cuò)了怎么辦？就像之前，我爸爸喜孜孜地告訴我說(shuō)：「唉呀，現(xiàn)在糖尿病有新的發(fā)展哪，分泌胰島素的細(xì)胞不夠，不怕！把胰島腺的細(xì)胞移植到肝里面，讓肝來(lái)代替胰生產(chǎn)胰島素，這個(gè)人就可以敗部復(fù)活啦！」嘩，這種療法真的是太妙了，那我現(xiàn)在，是不是也應(yīng)該跟大家講說(shuō)：「西醫(yī)現(xiàn)在真的是太進(jìn)步啦，用這個(gè)方法竟然可以再生出胰島素啊，真是不得了！」對(duì)不起，我講不出口啊。因?yàn)�，那個(gè)報(bào)導(dǎo)出來(lái)之后又過(guò)了幾個(gè)月，又報(bào)：「什么？肝開始產(chǎn)生排斥反應(yīng)，然后毀了……」于是，此實(shí)驗(yàn)又堂堂邁入下一階段：「需要發(fā)明一種不會(huì)毀掉免疫機(jī)能、可以長(zhǎng)服用而又害不死人的抗排斥藥�！鼓悄愕降资且�我怎么樣嘛！──就是不斷地這個(gè)樣子「立而后破，破而后立……」學(xué)這種東西，你真的不會(huì)覺得很不安心嗎？




我覺得我是「刁客」，我一定要看所有的人都吃三十年，都不死，我才敢吃。我不要當(dāng)?shù)谝恢话桌鲜蟀““““。ɑ匾?！這種心情，相信各位現(xiàn)在都可以體諒對(duì)不對(duì)？「作客當(dāng)為刁客」，這是我個(gè)人的淺見啦。那么，真正的正課，什么「人體的共時(shí)性」，我接下來(lái)要開始講了……那么，接下來(lái)……就下禮拜六啦，我們喘口氣也好，對(duì)不對(duì)？



我們今天其實(shí)是在把一些學(xué)中醫(yī)之前要準(zhǔn)備的土壤先耙松一點(diǎn)，不然我隨便丟一個(gè)中醫(yī)的種子在你們土壤里面，長(zhǎng)出來(lái)的那顆樹，你可能會(huì)有一點(diǎn)怕。




那……現(xiàn)在聽了這些，有沒有更怕了��？我們……好像在傳教耶，像現(xiàn)在的牧師布道說(shuō)「你們要相信我們的神啊這樣子這樣子，神說(shuō)宇宙是這樣子的啊……」真是太可怕了，教個(gè)中醫(yī)可以搞到這樣，難怪我都不敢出去教


－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 丹丘生 于 2011/6/16 09:09 編輯 m.payment-defi.com

第二講：天地有情萬(wàn)物還相系






是非無(wú)謂吾人豈獨(dú)生
人體的共時(shí)性
好，我們來(lái)上講義的第一個(gè)段落。



第一個(gè)段落叫作「人體的共時(shí)性」。其實(shí)，這里我寫「共時(shí)性」是有些用字不當(dāng)。我用「共時(shí)性」，是因?yàn)榈谝粋�(gè)段落，想講的是人類生命所共同擁有的一個(gè)生命周期，可是共時(shí)性「Synchronicity」這個(gè)字，在學(xué)術(shù)上，嚴(yán)格而論，不盡然是我要講的這個(gè)意思。英文的「Synchronicity」本來(lái)是容格心理學(xué)用的一個(gè)字，直譯是「同步同調(diào)」，但，它的意思，其實(shí)就是中國(guó)人說(shuō)的「感應(yīng)」。



因?yàn)槿莞竦纳�命中有非常多的巧合──可能某一個(gè)東西要到他手上之前，已經(jīng)在他生活中會(huì)有一些預(yù)兆，讓他覺得將要發(fā)生這樣的事情──到后來(lái)，心理學(xué)家常常會(huì)用這樣的說(shuō)法，希望他的患者能夠重拾對(duì)宗教的信仰，譬如說(shuō)某個(gè)患者一直堅(jiān)決說(shuō)他覺得生命里面應(yīng)該是沒有上帝的，因?yàn)樗�活到今天，他不覺得有什么神賜給他的恩惠。那個(gè)心理學(xué)家就勸他說(shuō)「你不要這樣想啊」或怎樣，剛好他們的話題講到說(shuō)，那個(gè)患者昨天夢(mèng)到埃及的金龜子圖案。然后那位心理學(xué)家一開窗，就「啪！」一只金龜子飛進(jìn)來(lái)。他就跟患者講：「其實(shí)，大宇宙就是有這樣一種冥冥之中的聯(lián)系的，你不能把自己看作是宇宙間的一個(gè)孤島……」這種類型的「感應(yīng)」，才是容格所定義的「共時(shí)性」。




那，我們中國(guó)人說(shuō)「感應(yīng)」，當(dāng)然說(shuō)到更多層面啦，譬如說(shuō)什么「銅山西崩，洛鐘東應(yīng)」，如果有一個(gè)銅礦在遙遠(yuǎn)的西邊崩塌了，在洛陽(yáng)銅做的鐘，會(huì)跟它的母礦起共鳴，所以隱隱有震動(dòng)。
其實(shí)中國(guó)人還真相信這個(gè)，而且我們的中醫(yī)也有很多很多基于感應(yīng)所發(fā)展出來(lái)的信念。譬如說(shuō)，「臍帶」，你不能夠把它燒掉，否則小孩子會(huì)有某種灼熱的感覺，我們認(rèn)為，即使離開了你的身體，它跟你的身體還是有一定的聯(lián)系。除了臍帶，還有胎盤的去處也是很被注重的。因?yàn)槟歉�你是同一個(gè)基因的東西，它的下場(chǎng)會(huì)讓你的身體有感覺。





我們中醫(yī)認(rèn)為，如果你哪里化膿，那個(gè)擦了你的膿的紙，全部都要放在一個(gè)竹簍子，放在屋檐底下陰干，等到你的傷口全部復(fù)原之后，再一起拿去丟掉或者燒掉。如果在你的傷口還沒有復(fù)原之前，你的擦膿的紙，被太陽(yáng)曬到，傷口就會(huì)很容易發(fā)炎；如果丟到臭水溝，就會(huì)很容易腐爛。即使是離開你身體的膿，都仍與你的身體有一定的共鳴存在。




這是中醫(yī)的一種傳統(tǒng)觀念，是一種「感應(yīng)」的論點(diǎn)。這個(gè)論點(diǎn)，我沒有特別把它歸納成我們的一段課，在我們課程「人體之共時(shí)性」跟「陰陽(yáng)與養(yǎng)生」之間的地方，我們會(huì)講到一些人體跟大自然周期之間「同步同調(diào)」的規(guī)律性。為我把「共時(shí)性」這個(gè)字用錯(cuò)地方了，所以多費(fèi)一些唇舌來(lái)糾正自己的講義。
之前說(shuō)過(guò)，這個(gè)班呢，我們要從中醫(yī)的歷史開始，穩(wěn)扎穩(wěn)打地講，那中醫(yī)最早的人是誰(shuí)��？──有一個(gè)神農(nóng)氏，他非常會(huì)醫(yī)病。然后又有個(gè)黃帝，聽說(shuō)黃帝傳下了《黃帝內(nèi)經(jīng)》──可是，我們現(xiàn)在要讀的這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是什么時(shí)候成書的呢？它是漢朝的時(shí)候成書的。那你說(shuō)，漢朝的時(shí)候匯編成的這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，真的就是有一個(gè)黃帝，然后留下這樣一套偉大的情報(bào)嗎？不盡然。漢代成書的這部《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其實(shí)比較像是一個(gè)檔案庫(kù)，把那個(gè)時(shí)代中國(guó)人擁有的醫(yī)學(xué)知識(shí)，收集起來(lái)，而編成這樣一本書。不見得是一人一時(shí)一地之作。所以，雖然它每一章的標(biāo)題都寫得很整齊：什么黃帝問(wèn)什么啦，岐伯答什么啦……可是，你仔細(xì)看，就會(huì)發(fā)覺：里面所有的章節(jié)，都略有矛盾參差，理論有許多不統(tǒng)一的地方。這些不統(tǒng)一的地方，會(huì)讓人看得出來(lái)：這當(dāng)然不是同一位作者寫的啦。




那么《黃帝內(nèi)經(jīng)》是不是一本完美、絕對(duì)正確的書呢？其實(shí)，也不是。因?yàn)閺奶�古時(shí)代流傳下來(lái)的醫(yī)理，傳到漢朝的時(shí)候，多少會(huì)有所扭曲。這種口耳相傳的東西，傳到有一天發(fā)明文字了，才用文字紀(jì)錄下來(lái)，光是在這漫長(zhǎng)的傳遞過(guò)程中，你就不能說(shuō)連一點(diǎn)情報(bào)劣化的可能性都沒有。




所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面有非常偉大的觀點(diǎn)跟洞見，可是，它同樣存有不一定正確的地方。因此，我們讀中醫(yī)，往往會(huì)把《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)作是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的最后一塊糖果，留待最后再來(lái)品嘗它的味道。一開始學(xué)中醫(yī)，你要百發(fā)百中，你就得學(xué)《傷寒論》，因?yàn)閺堉倬斑@部書是臨床驗(yàn)證的東西，所以幾乎沒有瑕疵，到達(dá)「絕對(duì)」的領(lǐng)域。等到你把《傷寒論》跟它的另外一半《金匱要略》，這兩本書學(xué)完了、用熟了、有醫(yī)術(shù)了，這個(gè)時(shí)候你再去看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，你才能夠從里面發(fā)掘出它真的能夠啟發(fā)你的部分。否則的話，就算《黃帝內(nèi)經(jīng)》整本背下來(lái)，其中仍有許多話語(yǔ)是我們不能理解的。它本身就有一種斷簡(jiǎn)殘篇的味道──雖然編的人很努力把它抝得很整齊了。




不過(guò)，教中醫(yī)基礎(chǔ)理論，我覺得還是可以稍微帶大家看一點(diǎn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，從中認(rèn)識(shí)一些我們非�；�本的學(xué)理論證。




我們來(lái)看《黃帝內(nèi)經(jīng)．素問(wèn)》第一篇〈上古天真論〉的一個(gè)節(jié)錄：




《素問(wèn)．上古天眞論篇第一（節(jié)錄)》：
帝曰：人年老而無(wú)子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？
岐伯曰：女子七歳，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子；三七腎氣平均，故眞牙生而長(zhǎng)極；四七筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯；五七陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)�；六七三�?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。
丈夫八歳，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢寫（瀉)，陰陽(yáng)和，故能有子；三八腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故眞牙生而長(zhǎng)極；四八筋骨隆盛，肌肉滿壯，五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八則齒發(fā)去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行歩不正，而無(wú)子耳。
帝曰：有其年已老而有子者，何也？
岐伯曰：此其天壽過(guò)度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過(guò)盡八八，女不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
帝曰：夫道者，年皆百數(shù)，能有子乎？
岐伯曰：夫道者，能卻老而全角，身年雖壽，能生子也。



上古天真論〉一開始是講：遠(yuǎn)古時(shí)代的人，沒有像我們現(xiàn)代的人那么多煩惱，所以都活得很久，現(xiàn)代的人心情都很差了，心靈環(huán)保不好，所以身體環(huán)保也很爛，于是，頂多活一百歲就算了不起了。我們現(xiàn)在是已經(jīng)墮落的人種，于是，人體觀，也就得重新洗牌，再教一個(gè)現(xiàn)代（黃帝時(shí)代)的新版本──因?yàn)檫@個(gè)世代的人類，生命周期不再與古人一樣。古時(shí)候那種活幾百歲甚至千歲的人類，已經(jīng)不復(fù)存在了。


我們講義節(jié)錄的，是后續(xù)的內(nèi)容：黃帝問(wèn)岐伯說(shuō)：「人老了生不出孩子，是怎么回事啊？」




岐伯就回答啦：「那是因?yàn)槿说纳�命有個(gè)普徧性的周期啊，過(guò)了那個(gè)周期，人體的某些機(jī)能就停止了。」于是，他就舉出女子跟男子的生命周期：



他說(shuō)，女生的生命周期，基本上以七年作一個(gè)單位；而男子的生命周期，以八年當(dāng)成一個(gè)單位。所以男生的青春期，比女生的晚兩年，是正常，因?yàn)榕�生的生命周期跟男生的不一樣�?br >

他說(shuō)：「女孩子七歲的時(shí)候啊，因?yàn)槟I氣比較旺盛了，所以呢，她可以把乳牙丟掉，再長(zhǎng)新的，這是因?yàn)樗�的腎氣開始活動(dòng)了。」



這個(gè)「腎氣」是什么東西呢？我們到時(shí)候講到五臟的時(shí)候，會(huì)特別就這個(gè)腎氣的來(lái)龍去脈作一個(gè)專題，不過(guò)，我們現(xiàn)在至少可以有一個(gè)基本的觀念：就是「腎氣」好像是你這一輩子來(lái)到世上，隨著你的靈魂來(lái)到你的肉身，帶著的一個(gè)類似電池的東西，讓你能夠在這一輩子里面，把那里面的能量慢慢拿到肉身來(lái)用。這個(gè)能量，是不屬于這個(gè)人世間的，是你的靈魂帶來(lái)的──大概是這樣的觀念。





但是，如果小孩子在懷胎的時(shí)候，媽媽太不保養(yǎng)，這小孩子先天不足，那他腎氣會(huì)不會(huì)比較弱？那當(dāng)然還是會(huì)比較弱。因?yàn)檫@只是一個(gè)概念，主要是在說(shuō)：你剛出生的時(shí)候，就擁有一種預(yù)備讓你用一輩子的東西。而那個(gè)東西，真的要稱作「能量」嗎？其實(shí)也未盡然，最近的西方研究都發(fā)現(xiàn)，成人的身體里面，只有腎上腺中還存有干細(xì)胞。也就是說(shuō)，你的身體這一輩子受到什么不可修補(bǔ)的缺損，都要靠你腎里面預(yù)存的那個(gè)東西來(lái)修補(bǔ)它。腎養(yǎng)得好的人，即使是中風(fēng)都有辦法長(zhǎng)回來(lái)，因?yàn)槟I上腺中的干細(xì)胞可以支持你的腦細(xì)胞去修復(fù)它自己。可是一般人會(huì)中風(fēng)的時(shí)候，腎已經(jīng)很差了，所以才會(huì)又要什么臍帶血啊、又要什么亂七八糟的東西，那是因?yàn)闆]有養(yǎng)腎的關(guān)系。腎上腺里有未分化的組織，這個(gè)要先曉得。
那等到女人二七，就是十四啦，天癸至。癸，「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」之中，壬癸屬水。因?yàn)榧滓沂悄韭�，然后丙丁是火嘛，「木火土金水」這樣一個(gè)周期。那這個(gè)「天癸」就是「天上的水」，在這個(gè)時(shí)候，上天又幫你灌溉了一次了，于是呢，你的任脈通了，任脈就是身體前面這一條啦，從舌尖到下體。太沖脈，是人體里面在正中間的那條脈。當(dāng)這兩條脈開始通的時(shí)候，女性的朋友就會(huì)開始有月事了。
那到了二十一歲，腎氣已經(jīng)均勻分布了，腎氣穩(wěn)定了以后，就會(huì)長(zhǎng)智齒，「真牙」是智齒。
然后，四七二十八歲，這個(gè)時(shí)候，是身體最壯的時(shí)候。





到了五七三十五歲，就很可憐了，人的足陽(yáng)明胃經(jīng)，走在人的臉部，是關(guān)系到人的美容最重要的經(jīng)，因?yàn)樗�在臉頰上繞得最多。那如果你的脾胃開始衰了──其實(shí)西醫(yī)的研究也說(shuō)，人的衰老，是從消化器官開始老，因?yàn)橄�化器官的耗損最大──當(dāng)你消化器官的力量不夠好的時(shí)候，你的足陽(yáng)明胃經(jīng)的脈氣就不夠啦，不夠了的時(shí)候，臉會(huì)怎么樣��？就變「黃臉婆」喇，臉開始枯黃了。



到六七四十二歲的時(shí)候，那不只足陽(yáng)明脈衰啦，三陽(yáng)脈都衰了，三陽(yáng)脈是陽(yáng)明、少陽(yáng)跟太陽(yáng)，于是呢，頭部越來(lái)越失去了美艷動(dòng)人的光澤。因?yàn)槿说氖肿懔鶙l陽(yáng)脈都會(huì)上到頭，所以當(dāng)陽(yáng)氣不太能通到頭的時(shí)候，你的頭自然就看起來(lái)沒有那么漂亮了。




那等到七七四十九歲的時(shí)候，比較根本的任脈跟沖脈都不夠了，于是她的MC就沒有了。
那男生也是一樣哦，十六歲的時(shí)候開始具有生殖的能力；然后二十四歲的時(shí)候，身體比較強(qiáng)健，然后長(zhǎng)智齒；然后三十二歲的時(shí)候最壯；四十歲的時(shí)候腎氣衰，男生的話不注重美貌，于是就說(shuō)他牙齒跟頭發(fā)不行了；等到六八四十八的時(shí)候，就更難看了；那到了七八五十六的時(shí)候，肝氣衰──我們中國(guó)人認(rèn)為肝主筋，筋就是那種好像肌肉之外像是橡皮筋一樣勒在你身體的東西──到五十六歲，都松了。再之后，腎臟衰，然后就整個(gè)人都不行了。


接下來(lái)，它講：「腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能寫（瀉)�！顾�說(shuō)，其實(shí)腎這個(gè)東西，就等于是你其它的臟的一個(gè)好像是銀行的東西，所以你的人從開始機(jī)能旺盛到機(jī)能完全衰退掉，主導(dǎo)權(quán)都在你的腎。





再后面就講一些多余的話：「那有些人，七老八十，還生出孩子，那是怎么樣？」那是特例哦──叔叔有練過(guò)，小朋友不要學(xué)──就不是我們一般人的周期了。也就是說(shuō)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》并不以「絕對(duì)」自居，先大概說(shuō)一個(gè)最大公約數(shù)的正確，再來(lái)告訴你：凡事，總是有例外的。




講這樣一段，它對(duì)我們的意義是什么呢？


第一，原來(lái)，中國(guó)人認(rèn)為，從生到死，支撐你生命的力量，是你的「天癸」，也就是你的腎氣。所以呢，是不是我們要再?gòu)?qiáng)調(diào)一次本課程的廣告詞�。骸秆a(bǔ)腎是很重要的�！雇饷娴膹V告說(shuō)什么「如果肝不好，你的人生是黑白的」，那腎不好，可能是更加地不堪，大概不是「黑白」，而是「全黑」的吧，所以我們一定要學(xué)會(huì)怎么樣補(bǔ)腎。



腎的力量這么大，它這「先天之氣」帶動(dòng)了整個(gè)人的榮盛跟衰萎。至于「后天之氣」你們知道是什么嗎？「后天之氣」就是脾胃之氣，也就是你消化吸收營(yíng)養(yǎng)所得到的東西，那是出生之后才開始攝取而得到的，所以我們稱為「后天」之氣。



那么，后天之氣，跟人的衰老有沒有關(guān)系呢？還是有關(guān)系的啊，就像我們說(shuō)人會(huì)變成黃臉婆，就是因?yàn)橄�化系統(tǒng)的衰弱顯現(xiàn)在經(jīng)脈上面。而在很多中國(guó)人跟日本人的觀點(diǎn)，都會(huì)覺得，男人老了，最代表性的特征，就是「啤酒肚」啦。我們中醫(yī)認(rèn)為，脾胃是要把營(yíng)養(yǎng)輸布到它該去的地方，如果你脾胃的能量差了，營(yíng)養(yǎng)就不能夠好好地送到該去的地方，于是，該長(zhǎng)肉的地方不長(zhǎng)肉，不該長(zhǎng)肉的地方，肥油堆在那邊。


而，先天之氣的腎，和人的身材有沒有關(guān)聯(lián)？其實(shí)也很有關(guān)聯(lián)�！�…比如說(shuō)在健身房，或者說(shuō)你知道某某人在健身，你去注意一下他的后腰：男生的肌肉，有兩塊肌肉是練不到的，就是剛好在腎臟側(cè)邊這兩塊肌肉，所以有不少很努力練健身的人，練得很多肌肉都很大塊，可是就是后腰這兩塊肉是肥肥的，這就代表他「外強(qiáng)中干」，他雖然營(yíng)養(yǎng)很好，而且也很努力運(yùn)動(dòng)，乍看很強(qiáng)健，可是其實(shí)他腎氣是不夠的。那，這樣子練肌肉的人，是不是真正的健康？這就比較值得懷疑了。




我覺得男生過(guò)了三十歲以后哦，這個(gè)地方的肥肉就不太容易消掉了。大家都是越來(lái)越走下坡。這要補(bǔ)先天之氣才會(huì)改善。




從這些事情，我們也會(huì)曉得，人「陽(yáng)虛」才會(huì)肥胖。那些多出來(lái)的肉，其實(shí)都算得上是一種「陰實(shí)」了。很多外面的減肥藥，都盡是一堆瀉熱瀉水的藥，我個(gè)人覺得，那或許是一種「魔道」，不曉得會(huì)不會(huì)很容易復(fù)胖哩？你不要說(shuō)決明子很溫和，天天喝都有人瞎掉的！更何況那些更猛的。法國(guó)女人年輕時(shí)三餐吃減肥藥，一到中年，不是都變大象腿了嗎？──腎都搞壞了。清朝陳士鐸的《石室秘錄》里有個(gè)治肥的方，叫「補(bǔ)氣消痰飲」，都是些補(bǔ)脾補(bǔ)腎陽(yáng)的藥，我目前比較認(rèn)同的是這種作法。
那么，第二點(diǎn)，這一段告訴我們，人的身體，是有一個(gè)自然的周期存在的。比如說(shuō)女生的MC，如果妳是一個(gè)正常的人，差不多它四十九歲收工是很好的。如果你五十四歲五十五歲還有MC，第一個(gè)可能性，是妳先天腎氣非常旺，那這是值得恭喜�？墒�，另外一個(gè)不值得恭喜的可能性，就是可能身妳體里面有長(zhǎng)東西。因?yàn)橛虚L(zhǎng)東西的人，他的周期會(huì)被凝滯住，會(huì)變得比較慢，所以MC到很老都沒有消失的人，有可能是身體好，有可能是腫瘤。這樣好像在講廢話哦？說(shuō)了等于沒說(shuō)。
至于中國(guó)人說(shuō)的這種周期，還有沒有例外呢？例外的例子是很多的。




就好比說(shuō)，清朝初年有一位很有名的女科的醫(yī)者，叫作傅山，傅青主。傅青主聽過(guò)嗎？有部武俠小說(shuō)叫




《七劍下天山》，那個(gè)第一劍就是傅青主。他是跟明朝皇室交情很好的人，所以常常要反清復(fù)明。可是，我們學(xué)醫(yī)的人就會(huì)覺得：傅山跟明朝皇室很好這件事情，是不是意思是說(shuō)他「后宮走得很透」呢？因?yàn)�，他的女科的成就，令人感到好像如果沒有看過(guò)很多很多很多的女人，不可能練出那等功力。他的醫(yī)書里面有講過(guò)一種女性，叫作「有仙人骨」的女性，就是天生是練武奇才那種有慧根的女性。他說(shuō)那樣的女人MC來(lái)了之后，會(huì)以「季」為單位，一年只有四次，那如果這樣具有慧根的女性，她不小心動(dòng)了凡心──就是動(dòng)了什么yin念──那就會(huì)變成像一般女性一樣，一個(gè)月一次了。但是這樣子對(duì)那種女性來(lái)說(shuō)，不叫作「正�！�，叫作「破功」，所以要用一種補(bǔ)藥，只能吃一次，吃了那種補(bǔ)藥之后，就會(huì)回復(fù)成一季一次，讓她修復(fù)她的「道基」，不要因?yàn)榉查g的這些情欲而被破壞。




事情是這樣子的：我的妹妹在四歲的時(shí)候──我比她大九歲，我那時(shí)候十三歲──因?yàn)槲疫@個(gè)不肖兄長(zhǎng)迷上了看武俠小說(shuō)，于是呢，就拿一些練功圖譜跟我妹妹說(shuō)：「妹妹啊，妳把妳的氣運(yùn)在丹田，然后運(yùn)到哪里哪里去好不好？」因?yàn)槲易约旱纳眢w是沒有氣感的，我這方面很鈍，自己玩不起來(lái)，所以就叫小朋友這樣子：「有沒有感覺？有熱哦？那這樣子運(yùn)上來(lái)哦，好，那再走過(guò)來(lái)哦……」就這樣子叫她導(dǎo)氣走來(lái)走去。我妹妹小時(shí)候就這樣子被我惡整。其實(shí)我并不認(rèn)為我妹妹是有慧根的人啦，她的慧根是我小時(shí)候這樣子亂搞的「人工慧根」哦。那，造出這種「人工慧根」的結(jié)果，就是她后來(lái)青春期來(lái)得很晚，而且來(lái)了以后，她是以「季」為單位的。小時(shí)候有練過(guò)內(nèi)功的人，身體就會(huì)有另外一個(gè)周期出現(xiàn)。那，她也好好的啊，也不會(huì)痛也不會(huì)怎么樣。然后等到她上了大學(xué)，有一次跟我講，她暗戀上了隔壁系的一個(gè)男生，然后，過(guò)了不久，她就變成一個(gè)月一次了。這樣子的例子在人生中其實(shí)不太常見，可是傅青主連這樣子的例子都有寫到他的書里面。





我說(shuō)這個(gè)，一方面是在講「周期有例外」這件事；一方面是講，中國(guó)人的醫(yī)術(shù)還真是了不起，有很多很多特殊的案例，都寫在書里。




就像早上班的課，有一次我在那邊算，說(shuō)：「怎么中國(guó)人醫(yī)咳嗽有五十幾種方法？」要看這個(gè)咳嗽是哪一臟受什么氣造成的，比如說(shuō)，是肝受風(fēng)還是肝受寒，還是肝受濕……五臟跟六腑加起來(lái)，然后各乘以五（風(fēng)暑濕燥寒火六氣，中暑不算，扣掉，剩五種)，像九九表一樣，非常的復(fù)雜。我們中醫(yī)可以辨證到極精確，就是因?yàn)檫@樣，因?yàn)槲覀冋娴陌阉�分類分到非常�?xì)。這些都是西醫(yī)不曾觸及的領(lǐng)域。從漢朝到今天，這個(gè)周期，是不是還會(huì)有所改變呢？


  當(dāng)然是在變啦。黃帝的時(shí)候在感嘆「人心不古、人肉不古」了──上古時(shí)候的人都可以活那么久，黃帝時(shí)代只有一百歲。那，到了今天呢？


      
     這件事，又有一個(gè)故事可以講：在民國(guó)初年的時(shí)候……不曉得有沒有人聽說(shuō)過(guò)太極拳的領(lǐng)域里面，有一個(gè)很厲害的人叫作鄭曼青？他的外號(hào)是「永嘉五絕」，其中一絕就是「醫(yī)」，他的中醫(yī)很強(qiáng)。在他年輕時(shí)代學(xué)中醫(yī)的時(shí)候，他的師父宋老師，就跟鄭曼青說(shuō)：「我們從前中醫(yī)這些古書里面，治女人的方，現(xiàn)在都沒有用了。」




       他說(shuō)：「因?yàn)�，從前古時(shí)候的人，是認(rèn)定女人的病只發(fā)于血分�！供ぉと梭w氣的部分叫「氣分」，血的部分叫「血分」──古代女人血比較多、氣比較少。為什么呢？「因?yàn)楣艜r(shí)候的女人，都是一天到晚關(guān)在房子里面，都沒有出來(lái)運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)，全身的血都凝滯在那邊，所以女人的病都在血中找病因，開藥也在血中找應(yīng)該用什么藥去醫(yī)�？墒悄�，現(xiàn)在不得了了，五四運(yùn)動(dòng)了，解放了，女人都上洋學(xué)堂，然后跑來(lái)跑去，跟男人一樣生活，所以『血比較多、氣比較少』的狀況，已經(jīng)開始在女人身上消失了。所以女人生病，再也不像古時(shí)候說(shuō)的『病因在血分里面』了。我們古時(shí)候用于女性的藥，因?yàn)榕�性多半是陰寒凝結(jié)，所以我們都要用一些川芎、桂枝、香附、當(dāng)歸這種辛熱走竄的藥幫她活血，可是，現(xiàn)在的女生，你再開這些藥，就會(huì)把人燒干掉。因?yàn)樗�已�?jīng)沒有那么多血了，相反的卻是氣比較多�！挂虼四兀�宋老師就說(shuō)：「現(xiàn)在女性已經(jīng)開始血液沸騰了，這種風(fēng)氣再繼續(xù)下去的話，豈不是我們下一代會(huì)一代比一代更脾氣暴躁，然后人類就進(jìn)入一個(gè)更糟糕的狀況了嗎？」




       那么，宋老師擔(dān)心的事情，有沒有發(fā)生呢？其實(shí)有欸。比如說(shuō)像我們臺(tái)灣，現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了，家家有冰箱，因?yàn)榕�性比古時(shí)候更容易血液沸騰、口干舌燥了，所以就更會(huì)吃些什么？冰涼飲料！那，喝冰涼飲料會(huì)怎么樣？會(huì)把你的陽(yáng)氣沖刷掉，于是就變成：古時(shí)候的女人是血太多、氣不足；后來(lái)，民國(guó)以來(lái)，血變得少了，氣顯得相對(duì)而言的多了；然后我們現(xiàn)在又用冰涼飲料把那個(gè)氣沖刷掉了……那，剩下來(lái)的女人是什么？就是一個(gè)很虛的，既沒有氣、也沒有血的女人。所以現(xiàn)在的女生可能活得比古時(shí)候的女生更不舒服，因?yàn)樯眢w感方面會(huì)覺得比較辛苦吧。



－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 丹丘生 于 2011/6/16 09:10 編輯 www.med126.com

《靈樞》那，再來(lái)我們看《黃帝內(nèi)經(jīng)》的另外半本，也就是《靈樞經(jīng)》的內(nèi)容──我們剛剛看的是《素問(wèn)》，另外半本是《靈樞》�！鹅`樞》的〈天年篇第五十四〉又講到另外一種論點(diǎn)，我讓各位看這個(gè)論點(diǎn)，一方面是說(shuō)，我們思想不要那么狹隘，對(duì)同一件事，是可以有很多不同角度的看法的；另外一方面也是在說(shuō)：你看吧！《黃帝內(nèi)經(jīng)》也沒有多權(quán)威嘛，里面一套一套講法，每套還會(huì)不一樣！……欸，我這樣講不對(duì)哦，其實(shí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》很權(quán)威啦，它里面還是有很偉大的東西哦，不能隨便把它當(dāng)作爛書看，那是不可以的�！鹅`樞．天年篇第五十四（節(jié)錄)》：人生十歳．五藏始定．血?dú)庖淹ǎ�其氣在下．故好走．二十歳．血?dú)馐际ⅲ�肌肉方長(zhǎng)．故好趨．三十歳．五藏大定．肌肉堅(jiān)固．血脈盛滿．故好歩．四十歳．五藏六府．十二經(jīng)脈．皆大盛以平定．腠理始疏．榮華頹落．發(fā)頗班白．平盛不搖．故好坐．五十歳．肝氣始衰．肝葉始薄．膽汁始減．目始不明．六十歳．心氣始衰．善憂悲．血?dú)庑付瑁�故好臥．七十歳．脾氣虛．皮膚枯．八十歳．肺氣衰．魄離．故言善悞．九十歳．腎氣焦．四藏經(jīng)脈空虛．百歳．五藏皆虛．神氣皆去．形骸獨(dú)居．而終矣．它就說(shuō)：人哪，十歲的時(shí)候，五臟才算是長(zhǎng)好，血?dú)庖淹īぉみ@是真的耶，十歲以下的小孩，你幾乎沒辦法把脈，因?yàn)樗�的五臟沒有分化完整，心肝脾肺腎你在脈象上很不容易看出來(lái)，所以它說(shuō)的這是真的，十歲以上才容易把脈。然后呢，「其氣在下」，這是我們之后講陰陽(yáng)要講到的，當(dāng)你的陽(yáng)氣凝聚在下半身的時(shí)候，代表你的陽(yáng)氣很旺，因?yàn)樵教摰年?yáng)越會(huì)往上面浮脫，越高密度的陽(yáng)越會(huì)往下面沉，所以中國(guó)人練氣功才會(huì)用「鉛」「汞」這種字眼，因?yàn)槟�聚的�?yáng)氣都是很重的，不是很輕的。當(dāng)然，外面有許多人持反論，認(rèn)為高血壓是陽(yáng)亢，其實(shí)多半不是。高血壓通常是陽(yáng)虛，不是每一個(gè)，但是大概百分之九十的高血壓都是陽(yáng)虛。因?yàn)椋�第一點(diǎn)，他是老了才高血壓��！陽(yáng)旺的小孩，活潑到父母都想去上吊，這種小孩很容易流鼻血，可是血壓并不會(huì)高的。陽(yáng)旺流鼻血，跟陽(yáng)虛高血壓，是不同向度的事情，這可得分清楚才成。當(dāng)然，也有人說(shuō)年紀(jì)大了高血壓是「陰虛」，或許是因?yàn)椤秲?nèi)經(jīng)．素問(wèn)》第五篇中也有「年四十．而陰氣自半也」這么一句話，所以有人以這個(gè)角度來(lái)看，認(rèn)為是陰不足以攝陽(yáng)造成的。這種病人，還是有的，但現(xiàn)在不很多。這種陰虛的所謂「原發(fā)性高血壓」患者，用民國(guó)初年張錫純的「鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯」有很好的療效，他的書你們可以自己去看，叫《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，里面有講他如何在攝陽(yáng)的療程中克服肝氣反動(dòng)的問(wèn)題，那是很值得人尊敬的研究，現(xiàn)在好多大牌名醫(yī)都不會(huì)那一招。但，如果你是陽(yáng)虛的「水毒型高血壓」，用了鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯，才改善一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)覺得全身、胃部發(fā)重發(fā)沈，好像鬼壓床，藥再也喝不下去了，那時(shí)就要用香港前輩譚述渠的「附子破極限」超大劑真武湯，但那個(gè)我們等未來(lái)教了《傷寒論》再說(shuō)吧，書你們可以先找來(lái)看，但不要急著用，附子用得冒失，也是會(huì)死人的。在古中醫(yī)的理論，虛的陽(yáng)才會(huì)往上面沖，凝聚的很好的陽(yáng)都是往下面沉的。小孩子，陽(yáng)氣都是凝聚在下半身的，于是乎，他就會(huì)怎么樣？──會(huì)很喜歡跑步，那個(gè)時(shí)代的「走」字是「跑步」的意思哦。像日本人的跑步「はしる」也是寫做「走る」這個(gè)字嘛，他們的漢字是來(lái)自我們的古漢語(yǔ)。那，等到二十歲呢，他的氣已經(jīng)開始彌漫到全身了，于是他就喜歡「趨」，喜歡快走。那到了三十歲，喜歡以普通的速度走。到了四十歲，喜歡坐著。五十歲呢，眼睛開始花花的了。然后六十歲呢，開始喜歡躺著。七十歲，皮膚都皺掉了。八十歲的時(shí)候，他的元?dú)舛家呀?jīng)開始離體而去了，于是他「言善悞」，就是開始容易講錯(cuò)話了──其實(shí)現(xiàn)在很多人二十歲就已經(jīng)「言善悞」了──那九十歲的時(shí)候呢，「腎氣焦．四藏經(jīng)脈空虛」。到了百歲呢，就是已經(jīng)剩下一個(gè)空殼子了，元?dú)庖呀?jīng)都不在人體里面了，所以你死不死已經(jīng)沒有太大差別了。
   

 

       這段是告訴各位什么呢？
   

      

       我們?nèi)说哪挲g，我們當(dāng)然可以說(shuō)你現(xiàn)在幾歲，但是你更要注意的是：你的肉體運(yùn)作狀況，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的審核標(biāo)準(zhǔn)里面，你是幾歲的人？如果你今年二十五歲，可是呢，平常人家問(wèn)你的人生觀，你說(shuō)：「我的人生觀就是『站不如坐，坐不如躺』�！鼓瞧鋵�(shí)你身體的血?dú)獾倪\(yùn)作就相當(dāng)于《內(nèi)經(jīng)》里面說(shuō)的六十歲。這樣明白嗎？那如果有一個(gè)人他已經(jīng)七十歲了，可是還是很喜歡跑出去壓馬路，那或許他身體的氣血并沒有那么差。這是一個(gè)觀察人的方法。當(dāng)你看到一個(gè)看起來(lái)很強(qiáng)健的壯年之人，可是你也看到他每天就只會(huì)躺在沙發(fā)上看電視，那你認(rèn)為你應(yīng)該把他看成是一個(gè)「實(shí)證之人」還是「虛證之人」呢？這就值得考慮啰，我沒有定論，但，是很可能是虛的。我們?nèi)艘�糟蹋自己的生命力，要在氣的層面老衰，其�?shí)還滿容易的。香港地區(qū)還算是大陸的地域吧……從前香港醫(yī)生譚述渠到新加坡去看病，一搭脈，就說(shuō)：「你們這里的年輕小姐，怎么體質(zhì)跟我們大陸這邊七老八十的人一樣呢？」后來(lái)他歸納出一個(gè)結(jié)論，就是：因?yàn)樘鞖鉄�，所以一天到晚在吃冰，所以元�(dú)馐Ｏ碌拇媪烤褪瞧呃习耸�的人的等�?jí)，所以一把脈就覺得已經(jīng)陽(yáng)虛到如同老人家一般了。那，新加坡如此，難道臺(tái)灣不如此嗎？所以才會(huì)常常跟學(xué)生說(shuō)：「吃補(bǔ)藥，吃補(bǔ)藥，吃補(bǔ)藥�！鼓悄憔驼f(shuō)：「身體不是要平衡，要調(diào)和嗎？你怎么可以光補(bǔ)不瀉呢？對(duì)不對(duì)？中醫(yī)理論也是說(shuō)『實(shí)者瀉之，虛者補(bǔ)之』啊�！箍墒�，我放眼望去，就是找不到「實(shí)者」啊。你們之前已經(jīng)用了很多年的歲月來(lái)瀉了，都瀉得很干凈了，所以就變這樣子，一面倒�！赣柝M好用補(bǔ)藥哉？予不得已也～～」因?yàn)橐�用瀉藥，必須那個(gè)人有些實(shí)證，如果有一個(gè)學(xué)生，他告訴我說(shuō)：「我走到你的樓梯口，我就有股沖動(dòng)，想要攀著你的窗框、爬到屋頂去唱歌！」這樣子的話，我當(dāng)然會(huì)開瀉藥。但是，現(xiàn)在的人，沒有這種沖動(dòng)耶�；蛘呷绻�有人告訴我說(shuō)：「我走路……覺得……身體，好輕快�。∶髅魑殷w重是八十公斤，可是我總覺得只有二十公斤啊，這感覺不太平衡啊，覺得太興奮了、靜不下來(lái)，你給我調(diào)調(diào)唄�！鼓菚r(shí)候我當(dāng)然會(huì)開瀉藥。那，你們?nèi)フ乙恢贿@種的人來(lái)給我！我們現(xiàn)在，要找到符合古時(shí)候關(guān)于實(shí)證的敘述的人，還真不容易。很偶而才遇得到一個(gè)，而四個(gè)里面又有兩個(gè)是正在發(fā)陽(yáng)明經(jīng)高燒才變成實(shí)證的。中醫(yī)，到底是大陸地域發(fā)展出來(lái)的東西，從前的大陸人，真的沒有那么多生生冷冷可吃。我去問(wèn)我外婆她從前在大陸吃水果的頻度，她和她的朋友（其它從大陸來(lái)的一些婆婆們)都跟我說(shuō)：「大概……一個(gè)月吃得到一顆吧。」可是當(dāng)年他們的身體，比現(xiàn)在的時(shí)下年輕人好很多，也沒有缺維他Ｃ的問(wèn)題。大陸不像臺(tái)灣是水果的產(chǎn)區(qū)，當(dāng)年香蕉運(yùn)到北京，都只剩下黑黑干干細(xì)細(xì)一條了。長(zhǎng)壽的日本人也只是當(dāng)季最好的水果小嘗一下。我們這兒是水果賣不完，只好廣告詞講得像是不三餐都喝果汁就會(huì)死人一樣。
   

      


      天人合一的養(yǎng)生觀
   


 

       那我們來(lái)看我們講義的第二段，「陰陽(yáng)與養(yǎng)生」。其實(shí)「陰陽(yáng)與養(yǎng)生」也不是全在講陰陽(yáng)啦。像這個(gè)《素問(wèn)》的第二篇的〈四氣調(diào)神大論〉，其實(shí)是在講「同步同調(diào)」的「共時(shí)性」，說(shuō)人體跟天地之間，有一些同進(jìn)退的相通關(guān)系�！端貑�(wèn)．四氣調(diào)神大論篇第二（節(jié)錄)》：春三月，此之謂發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏變?yōu)楹�，奉長(zhǎng)則少。夏三月，此之謂蕃秀。天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為咳瘧，奉收則少，冬至重病。?秋三月，此之謂容平。天地以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使氣秋平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬變?yōu)殁感�，奉藏則少。?冬三月，此之謂閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，天地俱生，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿蹶，奉生則少。?這里我有在講義上面框起來(lái)，說(shuō)春天的氣叫作「發(fā)陳」，夏天的氣叫作「蕃秀」……這些東西，各位都要有個(gè)印象，有一天我們教到五行跟五臟的時(shí)候，這些字都有大用。因?yàn)槟阋獜倪@些字去慢慢找出五行的能量是怎么運(yùn)作的。中國(guó)人用字，其實(shí)是非常精準(zhǔn)的，每個(gè)字都有它的意義存在。那，它說(shuō)春天的氣叫作「發(fā)陳」，「發(fā)陳」是什么呢？就是一個(gè)老樹干，到了春天，發(fā)出新芽了，不就是從「陳」舊里面又「發(fā)」出新的生命力了嗎？這個(gè)時(shí)候，天地之氣就像從沒有到有，萬(wàn)物的活力都開始漸漸恢復(fù)。當(dāng)天地之氣是這樣子的時(shí)候，它就說(shuō)，我們?nèi)藨?yīng)該怎么樣�。课覀儜�(yīng)該晚一點(diǎn)睡、早一點(diǎn)起來(lái)。然后早上起來(lái)呢，要干嘛？在院子里散步，慢慢地走，而且要把頭發(fā)披散。這叫什么？扮鬼子嚇人嗎？不是哦，因?yàn)闅忾_始流暢的時(shí)候，你身體需要有一種慢慢把它疏導(dǎo)的準(zhǔn)備動(dòng)作；從不動(dòng)到開始動(dòng)，要有點(diǎn)準(zhǔn)備動(dòng)作，就像有些人下水游泳前也要拉半天，我是都不作這些運(yùn)動(dòng)就跳下水的，可是這樣就不游到兩個(gè)小時(shí)身體不會(huì)松。然后，在我劃線的地方，它講的是這個(gè)季節(jié)，你的「?jìng)�(gè)性」該如何調(diào)理──它不講調(diào)你的身體哦，身體就是早睡早起，晚睡晚起，符合一個(gè)最基本的周期而已。它說(shuō)你要「生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰」，對(duì)人要盡量寬厚，要盡量大方，因?yàn)榇禾焓巧鷻C(jī)綻放出來(lái)的時(shí)候，你的心、你的行為，要合乎這個(gè)環(huán)境的動(dòng)向，肝氣才不會(huì)郁結(jié)住。它認(rèn)為，人應(yīng)該要隨著天地之氣起心動(dòng)念。那到了夏天呢，不得了哦，累死人了，要「無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使氣得泄，若所愛在外」。這什么意思呢？「無(wú)厭于日」就是說(shuō)你一整天在那邊下田啊、做什么活兒啊也不要討厭，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候天地之間陽(yáng)氣特別旺，所以天地會(huì)頂住你，當(dāng)它們會(huì)挺你的時(shí)候，你就可以讓氣盡量發(fā)泄，所以呢，「所愛在外」，所以你夏天可以去追求外在的事物，比如說(shuō)公司努力沖業(yè)績(jī)賺錢啦，下班追女生啦，就要用夏天，因?yàn)檫@樣子的話，比較合乎天地之氣。那到了秋天的時(shí)候呢，氣已經(jīng)開始收斂了，這個(gè)時(shí)候如果你不曉得收斂的話，你的氣就會(huì)耗損，因?yàn)樘斓刂�間的氣已經(jīng)沒有那么多了，秋氣叫「容平」，那「容平」是什么意思呢？后面到了講五行的時(shí)候再一起講。我們就要「使志安寧，以緩秋刑」，因?yàn)榍锾鞖庠絹?lái)越少了，如果你還不讓自己靜下來(lái)的話，你就會(huì)耗散太多的氣了�！笩o(wú)外其志，使肺氣清」，如果你那個(gè)時(shí)候還一天到晚在想東想西，追求外在的事情，那你肺里面氣就不夠調(diào)和了，身體就會(huì)變得比較不好，所以你要開始收斂你的種種作為了。到了冬天的三個(gè)月，那更好笑了，它說(shuō)「若伏若匿，若有私意，若已有得」，這是講什么呢？就是：如果你有個(gè)東西想要去買，你就當(dāng)作你已經(jīng)買到了。如果今天早上起來(lái)，肚子餓，想要吃個(gè)燒餅，那就當(dāng)作你已經(jīng)吃了，翻個(gè)身繼續(xù)睡罷。想一想就自我滿足了，像「白頭宮女話當(dāng)年」，精彩的人生不能再活一次，跟兒孫說(shuō)點(diǎn)陳年老故事來(lái)炫耀，也就爽到了。這種話哦，你們聽起來(lái)會(huì)覺得非常的可笑：「這種逃避現(xiàn)實(shí)的人生，就是中醫(yī)的養(yǎng)生法嗎？」那是因?yàn)槲覀兩�長(zhǎng)在臺(tái)灣，我們沒有太明顯的春夏秋冬，才覺得離譜。如果你去看那種「大陸尋奇」之類的節(jié)目，那些住在西北高原上開旅店的，冬天遇到我們那些臺(tái)灣去采訪的節(jié)目主持人就會(huì)開始破口大罵……也不是破口大罵，就是講得很大聲，說(shuō)：「我們的旅館，可是你們臺(tái)灣人來(lái)，我們才開的喔！如果你們不來(lái)的話，我們每天睡到下午一兩點(diǎn)才起來(lái)，吃一頓飯，翻個(gè)身繼續(xù)睡，一天就過(guò)完了。」真的是這樣子在過(guò)的。
 

      


四季比較分明的地方，他們的生活就會(huì)有這樣的周期出現(xiàn)。我覺得，我們現(xiàn)在雖然是在臺(tái)灣，可是其實(shí)還是不夠人道，什么叫不人道呢？就是大家都沒有中醫(yī)的基本觀念，不然可以一個(gè)公司以一年當(dāng)作一個(gè)業(yè)績(jī)的周期，夏天早上可以八點(diǎn)就上班，然后七點(diǎn)再下班；冬天呢？最好大家都睡到十點(diǎn)，再慢慢起床──這樣子不是就不殘忍很多嗎？你不覺得嗎？冬天的時(shí)候，你七早八早爬起來(lái)去搭車，情何以堪？人人上班前就開始在怨公司了，公司怎么好起來(lái)？非常的不人道。這種不人道，其實(shí)是不合乎天道，我們?nèi)艘�跟天共進(jìn)退才對(duì)。我曾經(jīng)在思考一個(gè)關(guān)于道家的問(wèn)題。就是：很多道家的人……應(yīng)該不是說(shuō)道家的人……對(duì)道家有興趣的外行人，都覺得說(shuō)道家就是自由自在、愛怎樣就怎樣、放浪形骸�？赡芩麄儠�(huì)認(rèn)為說(shuō)《老子》里頭講什么「人法地，地法天，天法道，道法自然」，最后回歸到「自然」嘛，所以就覺得人要「自然」，愛怎么樣就怎么樣�？墒�，我會(huì)覺得：這些人可能有搞錯(cuò)吧？你不覺得「自然」其實(shí)是很嚴(yán)厲的嗎？道跟自然都是非常嚴(yán)厲的東西，我們這一輩子已經(jīng)拼命活好了，都還有很多事情會(huì)活得不快樂(lè)，什么小事都會(huì)有報(bào)應(yīng)，你不覺得嗎？你今天跟人家多口講一句什么話，然后那個(gè)人聽成什么，然后去跟誰(shuí)講，然后接下來(lái)就有人跟你翻臉了�！傅馈惯@個(gè)東西是何等之嚴(yán)苛啊。自然也是這樣的東西，今天這地方兔子多繁殖一點(diǎn)，然后就開始什么動(dòng)物的生態(tài)系不平衡，然后就開始有大屠殺，開始有大死亡。你活在這么嚴(yán)厲的世界里面你敢說(shuō)「道法自然」，然后你活得愛怎樣就怎樣，這種「自然」，我真的想問(wèn)他說(shuō)：「不好意思，請(qǐng)問(wèn)你是混哪顆星球的？」──地球是很危險(xiǎn)滴，你還是快回火星去吧。所以，當(dāng)我們要「道法自然」的時(shí)候，你就要知道：在每個(gè)片刻，你的律己都要做得很小心。如果冬天起得太早，你就要知道：「我今天又沒有養(yǎng)生了�！顾�以，要怎么辦？下周全班都去遞辭呈嗎？這樣好像也不對(duì)……大家自己想出路呵，這種事我不能管。但是看到這種《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論述，就會(huì)覺得：我們現(xiàn)在生活，很不健康耶。不過(guò)我最沒有資格講這種話吧？我不像別人要上班，還不是睡得亂七八糟顛三倒四的。然后，從這段文字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一件事：它認(rèn)為春天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)肝臟，夏天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)心臟，秋天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)肺臟，冬天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)腎臟……有沒有注意到？它沒有講「脾臟」耶。五行木火土金水對(duì)應(yīng)五臟肝心脾肺腎，怎么少了脾臟？那是因?yàn)椋�脾臟之氣是所謂的「土」氣，土氣是金木水火四氣交融之氣，所以土氣是出現(xiàn)在季節(jié)與季節(jié)之間的交替地帶，所以就沒有單獨(dú)一個(gè)季節(jié)算是脾臟了。《素問(wèn)．太陰陽(yáng)明論篇第二十九（節(jié)錄)》：帝曰．脾不主時(shí)．何也．岐伯曰．脾者土也．治中央．常以四時(shí)長(zhǎng)四藏．各十八日寄治．不得獨(dú)主于時(shí)也．脾藏者．常著胃土之精也．土者生萬(wàn)物而法天地．故上下至頭足．不得主時(shí)也．土氣的運(yùn)作要詳細(xì)解釋，我們也等教五行的時(shí)候再講，大家先有一個(gè)印象就好。另外一點(diǎn)很重要的，就是，四季保養(yǎng)，它雖然有告訴你一些生活起居要注意到的事情，可是它更花力氣在教你如何運(yùn)作自己的情緒，也就是《內(nèi)經(jīng)》這一篇開始在強(qiáng)調(diào)：你如果不知道怎么調(diào)理你的心情，你的身體大概很難好起來(lái)。當(dāng)我們遇到一件事，心里頭不能放開，執(zhí)著于它的時(shí)候，我們往往就會(huì)為了它拼死拼活，在那個(gè)過(guò)程里面，我們的氣也就動(dòng)亂了，身體也就受傷了。除此之外，它又用四季來(lái)重申一次「天人合一」的概念。這天人合一的概念，你看這段文字，或許沒有那么真實(shí)的感覺，「我們?nèi)苏娴氖歉�自然周期是那樣地同進(jìn)退嗎？」其實(shí)真實(shí)的感覺一定有嘛，冬天比較不愛爬起床嘛，夏天早早就熱醒了，對(duì)不對(duì)？這個(gè)還是有感覺的。等到你學(xué)了把脈，你就會(huì)更有感覺，因?yàn)槿说拿}象，就會(huì)隨著四季而換季，冬天是一種脈象，春天又是一種脈象，夏天又是一種脈象，秋天換成另一種脈象。脈象隨著天地之氣的這種漲潮退潮的現(xiàn)象，如果你不相信的話，就會(huì)像我從前一樣鬧笑話了。有一個(gè)人，我夏天把他的脈，覺得脈還不錯(cuò)，到了秋天我再把的時(shí)候，就說(shuō)：「哎呀，你這個(gè)人太糟了，怎么這么不養(yǎng)生！才兩個(gè)月不見，脈弱了那么多�！菇Y(jié)果，再把別人，才發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的脈都弱了那么多──原來(lái)是脈在換季。真的會(huì)這樣，《素問(wèn)．脈要精微論篇》就說(shuō)：「春日�。�如魚之游在波．夏日在膚．泛泛乎萬(wàn)物有余．秋日下膚．蟄蟲將去．冬日在骨．蟄蟲周密．君子居室．」讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》才會(huì)注意到這件事情。那么，在冬天的這三個(gè)月里面呢，還有一點(diǎn)要注意：「去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪」這是講什么呢？就是說(shuō)，你在冬天的時(shí)候，要靠到溫暖的地方，但不要出大汗，因?yàn)槎�天的汗，從人體里面排到人體表面，是很耗體力的。如果你糊里胡涂就讓自己出大汗的話，那你的身體就會(huì)受損。一年之中有這樣的周期，和人體的五臟相呼應(yīng)，那，「一天」之中有沒有��？當(dāng)然有啊。清晨是氣剛發(fā)升的時(shí)候，剛好就跟人的肝的氣是相通的；到了中午太陽(yáng)最大的時(shí)候，跟人的心的氣是共通的──五行的屬性，我們后面會(huì)講，你們先知道這樣就好了──然后傍晚是跟肺；半夜是跟腎。也就是說(shuō)，如果有一個(gè)人他不舒服，他都是清晨會(huì)肚子痛，有很大的可能是他的肝不好，所以他在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)，跟肝起共鳴的時(shí)候，他身體的不舒服最大。這是單就五臟講。如果是之前講過(guò)的，專門運(yùn)作于六經(jīng)的病，那就要看十二經(jīng)脈的循行時(shí)間，和這里說(shuō)的又不一樣了。診病其實(shí)有分類的，要把五臟和六經(jīng)分割開來(lái)看：哪一種病比較存在于六經(jīng)？哪一種病比較存在于五臟？我們將來(lái)還要帶大家做分割的工作，但是我們要先把五臟學(xué)穩(wěn)，再來(lái)講六經(jīng)，不然的話，全部都會(huì)混成一團(tuán)。如果你心肝脾肺腎的那些生克都沒有搞清楚，我現(xiàn)在再把六經(jīng)的系統(tǒng)扣進(jìn)來(lái)，你們會(huì)混成一團(tuán)……哎，我也不要這樣子誣賴你們，說(shuō)不定你們不會(huì)這樣啦，可能是我自己特別笨。我們說(shuō)肝膽相表里屬木對(duì)不對(duì)？肺跟大腸相表里屬金，心跟小腸相表里屬火，脾胃相表里屬土，腎跟膀胱相表里屬水。可是，在六經(jīng)的世界，這些對(duì)應(yīng)關(guān)系又會(huì)完全重新洗牌、重新安置：太陽(yáng)寒水氣是膀胱和小腸經(jīng)，陽(yáng)明燥金氣是胃和大腸經(jīng)，少陽(yáng)相火氣是膽和三焦經(jīng)；太陰濕土氣是脾和肺經(jīng)，少陰君火氣是腎和心經(jīng)，厥陰風(fēng)木氣是肝和心包經(jīng)。那，二者是不是都對(duì)呢？麻煩的就是：它們，都對(duì)！也因?yàn)樗鼈兌紝?duì)，所以醫(yī)療的效果才會(huì)那么好，因?yàn)榫褪怯羞@兩個(gè)不同的系統(tǒng)，彼此呼應(yīng)，人才能夠活，少掉任何一個(gè)系統(tǒng)，人體都會(huì)失去平衡。
   

      


春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰 ……夫四時(shí)陰陽(yáng)者．萬(wàn)物之根本也．所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)．秋冬養(yǎng)陰．以從其根．故與萬(wàn)物沈浮于生長(zhǎng)之門……是故圣人不治已病．治未�。�不治已亂．治未亂．此之謂也．夫病已成而后藥之．亂已成而后治之．譬猶渴而穿井．鬪而鑄錐．不亦晩乎．那，我們接下來(lái)看下面一段：「夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。」這話很有意思，他說(shuō)其實(shí)天地的氣的浮沉其實(shí)就是人類之氣的根本，那既然春夏是陽(yáng)這樣發(fā)出來(lái)，秋冬是這樣收進(jìn)去，那你當(dāng)然要春夏養(yǎng)陽(yáng)秋冬養(yǎng)陰，來(lái)從其根，這聽到?jīng)]？這樣子的生活規(guī)律跟周期，才能跟你生命賴以維持的這個(gè)大自然連結(jié)在一起，這樣才叫作溫馴的地球人──《圣經(jīng)》說(shuō)這種人很有福哦！會(huì)繼承大地哦；不養(yǎng)生的人都死光了，地球就是你的啦.──所以，「與萬(wàn)物浮沉于生長(zhǎng)之門」，這樣子你才能夠跟地球同進(jìn)退，像這樣子的養(yǎng)生，才是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面最寶貴的。「圣人不治已�。�治未病．不治已亂．治未亂」，也就是說(shuō)，你一開始生活中種種該注意到的地方都要注意到，要相信我們是活在非常嚴(yán)苛而殘忍的宇宙、這個(gè)自然是從來(lái)也不可以讓我們掉以輕心的，相信這個(gè)事情，然后把自已好好地調(diào)理到不要生病。它說(shuō)：如果你弄到已經(jīng)病了的時(shí)候，才去治它的話，就好像，口渴才開始挖井，然后，要跟人家打架了才開始去鑄造扁鉆，那都已經(jīng)來(lái)不及了。──其實(shí)它的譬喻用得很生動(dòng)的，我覺得，我們到達(dá)一個(gè)大病之前，其實(shí)有好長(zhǎng)一段時(shí)間是它的醞釀期，如果你能夠在那個(gè)醞釀期剛開始的時(shí)候，就把它調(diào)理好的話，你就一輩子不用吃那個(gè)苦了嘛。關(guān)于圣人不治已病治未病這件事情，其實(shí)有一個(gè)很小的例子，我一直會(huì)記得：就是我曾經(jīng)有一個(gè)朋友，他痛風(fēng)得蠻厲害的，吃一點(diǎn)什么肉類還是什么的，手指啊腳腿關(guān)節(jié)啊都又腫又痛。我那時(shí)候是第一次醫(yī)痛風(fēng)，所以就趕快把我們中醫(yī)的「圣經(jīng)」張仲景《傷寒雜病論》拿出來(lái)翻一翻。然后，我發(fā)現(xiàn)到，《傷寒雜病論》里面寫到痛風(fēng)的理論，跟后代很多醫(yī)家講的都不一樣。后代的醫(yī)家，會(huì)說(shuō)痛風(fēng)是風(fēng)寒濕之氣侵入人體以至于怎樣怎樣……這是后代的醫(yī)家講的。所以我的那個(gè)朋友，之前呢，也在臺(tái)北看一位名望非常好的醫(yī)師的診，而那位醫(yī)師給他開的是朱丹溪上中下通用痛風(fēng)方之類的藥方，那是一個(gè)成方，它同時(shí)驅(qū)風(fēng)、驅(qū)寒、驅(qū)濕，我們聽起來(lái)會(huì)覺得：這樣也對(duì)，對(duì)不對(duì)？它把邪氣逼退了，你的經(jīng)脈就會(huì)流通，那你的病就會(huì)好嘛�？墒悄莻�(gè)朋友吃了很久，不顯得很有效──就是還可以啦，也沒有說(shuō)沒效到要抱怨那個(gè)大夫，沒有。只是不顯得很有效，我也不覺得他原來(lái)那個(gè)醫(yī)生有開錯(cuò)藥。  
 

      


可是后來(lái)翻了《傷寒雜病論》，我嚇了一跳，因?yàn)椤秱�寒雜病論》寫得很有意思，它的對(duì)痛風(fēng)的整個(gè)論點(diǎn)就是說(shuō)：如果你的腎虛而肝血又不夠的時(shí)候，你整個(gè)身體里面的循環(huán)機(jī)能就會(huì)變得很差，循環(huán)機(jī)能變得很差的時(shí)候，淋巴系統(tǒng)的流動(dòng)也會(huì)當(dāng)?shù)�，兩個(gè)系統(tǒng)的凝滯不通加在一起，才會(huì)凝結(jié)出那什么我們一般人說(shuō)的尿酸的結(jié)晶──就是類似這樣子的講法，只是仲景用的是古人的詞匯。所以，看了《傷寒雜病論》，你就會(huì)覺得說(shuō)：它里面雖然有那種治痛風(fēng)一發(fā)就可以醫(yī)好的那種湯劑──立即可以產(chǎn)生堿性體質(zhì)把尿酸溶掉的桂枝芍藥知母湯、風(fēng)寒濕庳一下就趕跑的甘草附子湯──但是，它在理論上，其實(shí)是告訴你：你要幫他補(bǔ)肝跟補(bǔ)腎。所以我就給那個(gè)朋友開了一些《傷寒雜病論》里面那種臨時(shí)治標(biāo)的藥，他那個(gè)吃了以后很有效，腫痛就打散了，不用再吃西藥的秋水仙素了。另外，因?yàn)槟莻�(gè)朋友，我總覺得他雖然臉白白的，可是隱隱有一點(diǎn)肝跟腎都不夠的那種灰綠色，于是，我就叫他吃補(bǔ)肝的藥跟補(bǔ)腎的藥，小建中湯和腎氣丸。那個(gè)朋友跟我一樣都是會(huì)亂熬夜的人，那我熬夜，有補(bǔ)藥在撐啊，可是他沒有啊，所以他就熬到比較傷。我那朋友是處女座的，吃補(bǔ)藥都很乖，飲食禁忌守得比我還好。吃著吃著，他的痛風(fēng)就越來(lái)越不發(fā)作。然后隨著日子這樣子過(guò)去，有一天半夜，他很高興地打電話給我說(shuō)：「喂，我剛剛在夜市吃了什么豬大腸什么的，平常馬上就痛死了，現(xiàn)在竟然吃一堆還一點(diǎn)事都沒有呢！」而在那段時(shí)間之中，他的臉也越來(lái)越?jīng)]有那種綠綠黑黑的氣了。所以，有的時(shí)候，鬧痛風(fēng)，都已經(jīng)是一個(gè)結(jié)果了，如果你能夠推敲到遠(yuǎn)一點(diǎn)的原因，然后幫他把原因處理掉的話，我想在醫(yī)療上會(huì)比較完善。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)�，�?dāng)我對(duì)人的目標(biāo)是想到整個(gè)體質(zhì)調(diào)理好的時(shí)候，其實(shí)在看診的時(shí)候，我比一般大夫殘忍絕情非常多。如果我看到這個(gè)人，他的生活作息不會(huì)改好，那我就會(huì)覺得：「我醫(yī)不好你，Byebye啦！」如果這個(gè)人的個(gè)性上有一些讓他自已很痛苦的事情，他沒有辦法把它調(diào)理好，那我也會(huì)覺得說(shuō)：「這種人我不要，Byebye啦�！�
 
    




所以，我會(huì)覺得，很多病人，我都說(shuō)「不會(huì)醫(yī)！不會(huì)醫(yī)！不會(huì)醫(yī)！」。因?yàn)槲覍?duì)于醫(yī)療這件事情的要求蠻高的，因此我常會(huì)覺得，在醫(yī)病之前，我們有那么多事可以做，而這些事情，往往又比醫(yī)病還要重要。如果病人沒有這個(gè)觀念，補(bǔ)好一坑他又自挖一坑，好像在玩我一樣，救也救不完，死也死不完，干脆一開始就回絕比較簡(jiǎn)單。不然，花那么多時(shí)間心力，他擺爛而自滅，到那時(shí)我要跟誰(shuí)去哭喊「把我的人生還給我！」啊？或許有人會(huì)想勸我：「你不要這么心狠啊，話不是都說(shuō)『醫(yī)者父母心』嗎？」很抱歉哦，我所知道的好父母，像我爹娘，都是很尊重小孩的自主權(quán)和決定權(quán)的父母。我覺得能遇上這樣的父母，是非常幸福的，所以，我當(dāng)然也要讓病人享有這種幸福！你要去相信西醫(yī)？請(qǐng)便！你要去如何惡整你自己？請(qǐng)盡量去！人要學(xué)會(huì)從自己的人生事實(shí)中有所領(lǐng)悟，傻瓜不管相信什么都還是傻瓜。這種事不是我能幫的。──至于被別的醫(yī)生醫(yī)壞了的，美國(guó)水電工格言曰：「妳家水管一壞就叫我來(lái)修，收費(fèi)五美元；先被妳家老公修過(guò)的，收費(fèi)三百美元！」遇到這種個(gè)案，我不狠狠敲他一大筆巨款，我心里能平衡嗎？臺(tái)灣水電工就要比美國(guó)水電工命賤那么多嗎？我又沒執(zhí)照，敢收診金就關(guān)五年耶！拜托饒了我吧。像最近這些年，因?yàn)橹嗅t(yī)界出了幾位偉大的神醫(yī)，于是有不少人曉得中醫(yī)厲害了，就到處去勸人不要吃西藥看西醫(yī)、要去給中醫(yī)看……這種作為，我覺得非常無(wú)謂。因?yàn)椋�平心而論，中醫(yī)的敗類，很可能比例上比西醫(yī)的敗類更多更多。西醫(yī)的學(xué)理到底是白紙黑字清清楚楚很簡(jiǎn)單的，要學(xué)好并不難；但中醫(yī)的學(xué)理是很深?yuàn)W的，要「悟」的，你以為外面中醫(yī)都是天生奇材，都學(xué)得很好了嗎？你給西醫(yī)看壞了，還有清楚的法律程序可以告他、可以領(lǐng)到賠償，但，中醫(yī)看壞了，你連你怎么死的都不曉得。像我爸爸在醫(yī)政處作官的時(shí)候，就曾笑著跟我說(shuō)：「中醫(yī)醫(yī)死了怎么告？除非他是開砒霜！」前陣子有機(jī)會(huì)遇到在考中醫(yī)特考的人，那醫(yī)術(shù)之爛啊，簡(jiǎn)直是我作夢(mèng)都想不到。你們陳助教在中醫(yī)書店上班，有一次遇到中醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生來(lái)買書，陳助教給他結(jié)帳的時(shí)候，也嚇呆掉了，因?yàn)樗�不敢相信專門科系畢業(yè)的人，基礎(chǔ)竟是這么差的。所以，各位同學(xué)還是自己學(xué)好一點(diǎn)罷。我一向都覺得：「你家的事，最好你自己收攤！」你的身體是你自己搞壞的，那你就自己把它搞好，怎么會(huì)是要我買單呢？我很不喜歡幫人看病的�；蛟S也就是因?yàn)檫@種懶個(gè)性，每次都全心全意希望病人趕快好起來(lái)，別再回來(lái)煩我，醫(yī)術(shù)才進(jìn)步的。如果有一個(gè)醫(yī)生，心底深處很怕病人跑掉、很想留住病人，這種念頭具象化了之后，他的醫(yī)術(shù)很容易妖魔化的，無(wú)論中醫(yī)西醫(yī)。我從小是在西醫(yī)的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，我爹的那些好兄弟，那些叔叔伯伯都很疼我�？墒�，我是我認(rèn)識(shí)的人里面，這一輩子西藥吃得最少的人。因?yàn)槲野职謴男【瓦@樣教我：比如說(shuō)我四歲時(shí)發(fā)高燒，我爹拿了一碇藥片到我床邊，跟我說(shuō)：「這個(gè)藥，是退燒藥，你可以吃下去，也可以丟到床底下，因?yàn)�，效果都是一樣，病都不�?huì)好的�！菇Y(jié)果，當(dāng)然是都丟床底下啰。也就是說(shuō)，你會(huì)被西醫(yī)害死，或許是因?yàn)槟氵@一輩子沒有遇到過(guò)愛你的好西醫(yī)啊。我學(xué)中醫(yī)的學(xué)費(fèi)還是我那西醫(yī)老爸付的咧。當(dāng)然，西醫(yī)有不完整的理論，有害人的治療法，但，這種事情，最有責(zé)任去識(shí)破它的是消費(fèi)者本人，而不是我這種除了看牙之外根本不必去看西醫(yī)的人。因?yàn)�，那是他們性命交關(guān)的問(wèn)題，不是我的問(wèn)題。而且我一直覺得，西醫(yī)的信徒，和西醫(yī)的教主，是一種「共犯結(jié)構(gòu)」，我看不出哪一方的罪比較輕些。該死的話，兩者都該死。小說(shuō)里的神龍教，如果沒有那些信徒捧著，洪教主「仙福永享、壽與天齊」得起來(lái)嗎？西醫(yī)又沒有拿槍指著你叫你去看他，都是自己家人逼死逼活架去的。我相信這么一句話：「所有的無(wú)知，都是故意的。」只是人很不容易承認(rèn)這一點(diǎn)。因?yàn)�，你�?dāng)初會(huì)選擇盲信權(quán)威的那時(shí)點(diǎn)的動(dòng)機(jī)，你都忘掉了。所以才有臉在這里耍無(wú)辜�？墒�，犯了錯(cuò)，你不承認(rèn)，就無(wú)罪了嗎？那干脆監(jiān)獄里的犯人都放出來(lái)算啦。
    
      




當(dāng)然，現(xiàn)在狂熱推廣中醫(yī)的人，有許多是把中醫(yī)捧紅成另外一種新興宗教、新生代救世主，用與西醫(yī)相同的權(quán)威結(jié)構(gòu)跟西醫(yī)教搶信徒，打宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。不過(guò)，反正無(wú)論是教主或者信徒，都很惹人厭的，拉人、抝人去盲信中醫(yī)或盲信西醫(yī)，于我而言差不多啦，都討厭，都不碰。好了，該回題了。那我們來(lái)說(shuō)一下，什么叫作「春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰」從前我曾經(jīng)有一位老師就說(shuō)：「春夏養(yǎng)陽(yáng)，你就盡量做運(yùn)動(dòng)練身體嘛；那秋天就不要?jiǎng)樱�就是保養(yǎng)自已�！惯@個(gè)說(shuō)法，從理論來(lái)講是對(duì)的，可是仍是有可以再多講一點(diǎn)的地方──我們要根據(jù)我們所生存的這個(gè)時(shí)空環(huán)境做一點(diǎn)修正──也就是說(shuō)，一個(gè)綱領(lǐng)，遇到這實(shí)際的世界時(shí)我們可以做一點(diǎn)微調(diào)：如果你的夏天，是平均溫度24度的夏天，那你真的可以多做運(yùn)動(dòng)。可是我們這里的夏天是36度，那36度的夏天，要怎么「養(yǎng)陽(yáng)」你知道嗎？就是：要吃補(bǔ)氣藥。因?yàn)槿嗽诓粩喑龊沟倪^(guò)程，都會(huì)元?dú)獾膿p耗，那當(dāng)天氣太熱的時(shí)候，隨著你汗水的一直流失，元?dú)庖苍谝恢绷魇�。那我們都說(shuō)，物質(zhì)的東西是陰，能量的東西是陽(yáng)，那當(dāng)你的氣隨著汗，隨著呼吸，元?dú)獠粩嘣诹魇У臅r(shí)候，什么叫作養(yǎng)陽(yáng)？養(yǎng)陽(yáng)當(dāng)然就是補(bǔ)氣啦。那秋冬養(yǎng)陰的「養(yǎng)陰」是怎么回事呢？當(dāng)然秋冬不要笨到去跳有氧運(yùn)動(dòng)跳到出大汗，這當(dāng)然是基本的。就所有那些會(huì)令你出汗的運(yùn)動(dòng)，秋天、冬天不要做，因?yàn)榍锒�你的血脈都密藏在你體內(nèi)比較深的地方，你要讓它再擴(kuò)張把汗擠出來(lái)，本身就已經(jīng)很耗血耗氣，然后汗孔開了，外面的空氣又很冷，你就很容易受風(fēng)受寒，累積成病根。所以不要做這種傻事，所以比較激烈的運(yùn)動(dòng)，你就挑春天做就好了。那，夏天做激烈的運(yùn)動(dòng)好不好��？在臺(tái)灣做……不好吧？會(huì)累耶。曾經(jīng)有一位老師講了一句蠻可愛的話，他說(shuō)：「我們?nèi)艘�做『運(yùn)動(dòng)』，但是不要做『勞動(dòng)』。什么叫運(yùn)動(dòng)？就是你做完之后會(huì)覺得身體更好，更健康，更有力量叫運(yùn)動(dòng)；做完之后覺得身體很疲倦很虛的，就叫勞動(dòng)。勞動(dòng)的話，就是洗碗、擦地板……這叫勞動(dòng)，不得已而為之就可以了�！褂写嗡�收到健身房的廣告單，就在嘲笑說(shuō)：「如果我要?jiǎng)趧?dòng)，我去幫我老婆擦地板就好了，何必去健身房？」這樣的觀點(diǎn)，或許可以當(dāng)作我們作運(yùn)動(dòng)的一個(gè)指標(biāo)。當(dāng)然不是說(shuō)做運(yùn)動(dòng)之后都不可以累，那這樣子沒人敢動(dòng)了；但是，至少這運(yùn)動(dòng)你做了一個(gè)禮拜，你要覺得你過(guò)了這一個(gè)禮拜后，你的肉體機(jī)能、精神狀態(tài)都比之前好。這樣子一個(gè)很基本的檢證，大家都是不是可以自已去拿捏呢？如果運(yùn)動(dòng)會(huì)做到讓你下一個(gè)禮拜活得很萎靡的話，代表這種運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)在的你來(lái)講，還是「勞動(dòng)」。如果你是去健身房做什么杠鈴有氧，可能你那個(gè)重量就要放少一點(diǎn)，做完這一趟，下禮拜覺得身體的確比較好，再慢慢加那個(gè)重量。要調(diào)整成對(duì)你來(lái)講是運(yùn)動(dòng)而不是勞動(dòng)的狀態(tài)。對(duì)于某些從來(lái)不動(dòng)的人來(lái)講，例如我，走兩個(gè)路口對(duì)我來(lái)說(shuō)都已經(jīng)是勞動(dòng)了，可是我如果常常走路，那可能走個(gè)十公里都還叫作運(yùn)動(dòng)，這樣明白嗎？就是要隨著你的肉體機(jī)能的改善，去慢慢調(diào)節(jié)。所以我想它并不完全在于運(yùn)動(dòng)的種類，而在于你自已跟那個(gè)運(yùn)動(dòng)調(diào)和的能力，拉不開筋的人勉強(qiáng)把筋拉開可能就會(huì)受傷了，可是對(duì)于比較能夠拉的人來(lái)講就會(huì)獲益良多哦，聽說(shuō)筋拉開的人比較不容易肥。至于說(shuō)「秋冬養(yǎng)陰」，曾經(jīng)有人問(wèn)我說(shuō)：「滋陰要怎么滋？」或許他期待我的回答是地黃、石斛、玉竹、黃精之類的吧……可是，我通常都回答說(shuō)：「就大魚大肉啰�！蛊鋵�(shí)陰這個(gè)東西，就是物質(zhì)層面的營(yíng)養(yǎng)嘛，那你又何必想得太高拐呢？就是吃有營(yíng)養(yǎng)的東西就好了嘛。那你吃得營(yíng)養(yǎng)，蛋白質(zhì)什么的啦都很好，肉質(zhì)挑好一點(diǎn)的，不要挑那些亂七八糟不新鮮的肉或怎么樣，那其實(shí)就是在養(yǎng)陰了。像是關(guān)于中國(guó)人吃火鍋，聽說(shuō)從前鄭曼青先生家，忘了是冬至還是臘八，他們吃火鍋怎么吃？一個(gè)鍋?zhàn)永锩媸裁慈舛加�，然后呢，就一家人從早上就圍在桌子旁邊開始吃，吃一吃聊聊天休息一下繼續(xù)吃，就從早上一路吃到晚上。一整天這樣小口小口嚼，不斷吃各種動(dòng)物的肉。這實(shí)在是很養(yǎng)生啊，可是我們一般人不這樣吃，這樣子你們會(huì)覺得很不健康對(duì)不對(duì)？其實(shí)，秋冬養(yǎng)陰，就是這樣子養(yǎng)的。先決條件當(dāng)然是中國(guó)人古時(shí)候平常沒有那么多肉吃，所以必須排一個(gè)身體特別能夠吸收營(yíng)養(yǎng)的時(shí)間點(diǎn)，然后好好地讓那些營(yíng)養(yǎng)素都能夠到身體里面被你利用。當(dāng)然秋冬不要?jiǎng)拥锰�多，也是一種養(yǎng)陰的方法啦，主要就是秋冬吃好睡好，夏天做適度的運(yùn)動(dòng)，然后不可以耗散你的元?dú)�，如果你耗散了你的元�(dú)�，一定要吃補(bǔ)氣藥。在臺(tái)灣的話夏天養(yǎng)陽(yáng)要吃補(bǔ)氣藥，不吃補(bǔ)氣藥的話，臺(tái)灣人很難撐過(guò)一個(gè)夏天啦。你不覺得太陽(yáng)曬一曬、汗流一流真的令人覺得很累嗎？各位可能有人是有在練功的，但是我們中醫(yī)不能考慮練功的那些特殊份子，我們只能考慮那種一般的過(guò)家常生活的人，所以一般過(guò)家常生活的人哦，就要調(diào)整自已的飲食跟作息。


－－－－－－－－－－－謝謝分享
－－－－－－－－－－－在臺(tái)灣的話夏天養(yǎng)陽(yáng)要吃補(bǔ)氣藥
如何補(bǔ)氣呢??
－－－－－－－－－－－非常感謝原作者和分享者
－－－－－－－－－－－期待更多
－－－－－－－－－－－回復(fù) vipxtx 的帖子

汗,已經(jīng)說(shuō)了,資料論壇上網(wǎng)友都有提供,內(nèi)容很全.視頻網(wǎng)上也有.我只是提供一個(gè)門徑.

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 丹丘生 于 2011/6/16 19:39 編輯 m.payment-defi.com/yishi/

回復(fù) tasso 的帖子

JT叔叔視頻中有提到,自行下載資料參閱.資料,論壇里已經(jīng)有很多網(wǎng)友提供了.
下面是方便門
http://www。med126。com/forum/forum-viewthread-tid-102288-highlight-JT%CA%E5%CA%E5.html